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최신 요약설교 자료집 3 신약 260장을 설교로 엮은 성경설교! ● 영성을 깨우는 새벽기도 ● 말씀을 배우는 수요집회 ● 은혜를 모시는 금요철야 '성경설교'라는 주제로 성경으로 이어지면서 드러나는 말씀의 비밀을 캐내고자 성경을 여러 번 묵상하는 가운데 갑자기 영감이 떠오르면서 "성경 각장을 설교'로 엮어 설교에 활용을 한다면 많은 성경지식을 얻을 수 있다는 확신을 갖게되어 조심스럽게 펜을 들게 되었습니다. 성경에 해박한 지식도 없으면서 감히 설교에 대한 책을 펴낸다는 것이 한편 부끄러우나 제가 받은 하나님의 은혜가 너무 귀하고 감사하기에 용기를 내어 함께 공유해보자는 뜻에서 여러분 앞에 내놓게 되었습니다... 특별히 성경설교 각장에는 성경 각장 내용을 쉽게 암송하기 위하여 우리가 자주 부르는 찬송가 가사에다 각장의 내용을 요약하여 실었으므로 찬송을 부르는 동안 어느덧 성경이 암송되어질 것입니다. - 머리말 중에서 -

* 제1장 예수의 신성과 요한의 증언

핵심성구: "저가 증거하러 왔으니 곧 빛에 대하여 증거하고 모든 사람으로 자기를 인하여 믿게 하려 함이라" (7절)

▣ 서론 ▣
본장은 예수님의 정체성에 대한 선언적 소개로 시작됩니다. 예수가 하나님의 아들이자 그리스도이심을 설명하기 위하여 그의 선재성을 언급하고 성육신 사실을 태초부터 계셔 온 말씀과 연계하여 전개합니다. 본장은 시작에서부터 예수가 이 세상의 구원자이시고, 하나님으로부터 보냄을 받은 메시야로서 인간을 위한 선지자, 왕, 그리고 제사장이라고 제시합니다. 본장은 개괄적 순서로서 성육신되신 말씀의 선재성을 밝히고 세례 요한의 사역 목적을 기술한 다음, 예수님에 대한 세례 요한의 증언을 기술하여 나갑니다. 그리고 장의 말미 부분에서 공생애에 들어가시는 예수님과 제자들을 부르시는 개별사건들을 언급하고 있습니다.


▣ 본론 ▣

1. 생명과 빛이신 말씀의 성육신 (1-18절)
예수 그리스도는 '말씀'으로서 영원 전부터 하나님과 함께 계셨습니다.
예수 그리스도는 이 세상에 태어나심으로써 존재하신 것이 아니라 영원 전부터 선재해 계셨습니다. 요컨대 '말씀'이신 그리스도는 중보자로서 언제나 하나님을 계시하십니다. '영원하신 말씀'인 그리스도께서는 본래 태초부터 하나님과 함께 계셨습니다. 그리스도는 곧 하나님이시며, 천지만물을 그 뜻대로 지으신 창조주이십니다. 또한 예수님은 만물의 생명과 영적 생명의 근원이시며, 그 생명의 창조자이시며, 우리 인생의 참된 의미와 소망을 주시는 빛이 되십니다. 그러므로 사람이 그리스도와 연결되면 산 생명이 되고, 그리스도와 끊어지면 그 생명은 죽은 것과 마찬가지입니다.

2. 세례 요한의 증거 (19-34절)
많은 청중을 매혹시키는 세례 요한의 놀라운 메시지와 인격은 사람들로 하여금 그가 혹 메시야가 아닌가 하는 의혹을 일으키게 했습니다. 21절에 '그선지자'란 신명기 18:15에 예언된 메시야를 의미합니다. 세례 요한은 "네가 누구냐?"는 질문에 단호히 자기는 예수 그리스도가 아니라고 부인했습니다.
자기는 단지 '외치는 소리'라고 합니다. 세례 요한은 예수 그리스도께서 자기에게 나올 때 예수 그리스도를 소개하기를 "보라! 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양을 보라"고 하였습니다. 어린 양이란 사람의 죄를 대신하여 피를 쏟고 죽어가는 제물을 뜻합니다. 그리스도는 하나님의 어린 양으로 오셨습니다. 그리스도는 세상의 죄를 위임받으셨습니다.

3. 예수님을 따르는 사람들 (35-51절)
예수님과 길가에서 나눈 몇 마디의 대화로 만족할 수 없었던 안드레와 그의 친구는 그날 주와 더불어 거하기를 소원했습니다. 그들이 예수님을 좇게 된 것은 요한이 그분에 대해 증거했기 때문입니다. 안드레는 예수님을 만나자 마자 그분이 메시야임을 확신하고 즉시 형제 베드로를 예수님께로 인도했습니다. 베드로가 나오자 예수님은 그에게 새 이름을 주셨습니다. 예수님께서 '나를 좇으라'고 빌립에게 명령하실 때 그는 순종하였습니다. 주님의 제자가 된 빌립은 기쁨에 가득하여 나다나엘을 찾아 그리스도를 증거했습니다.
이때 나다나엘은 "나사렛에서 무슨 선한 일이 일어날 수 있느냐"고 하였고, 빌립은 "와 보라"고 했습니다.


▣ 결론 ▣
하나님의 사람인 세례 요한은 예수 그리스도의 신성과 참 빛 되심을 증거합니다. 예루살렘에서 온 제사장들과 레위인들에게 '광야에서 외치는 자의 소리'라고 증거합니다. 예수 그리스도를 가리켜 '세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양'이라고 증거하고 있습니다. 요한은 하나님의 어린 양이 세상죄를 대신 지기 위해 오셨다고 말합니다. 하나님의 어린 양은 형식뿐인 유대종교의 허구(속임)를 뛰어 넘어 우리에게 참 생명을 주시는 분이십니다. 예수님은 온 인류를 구원하기 위해 오셨습니다.

⊙ 성경 암송 찬양 (♪ 260 새벽부터 우리)
요한복음 1장 태초에 말씀이 하나님과 함께 계시었도다.
보내심을 받은 세례 요한 와서 빛에 대해 증거하러 온 자라.
영접하는 자 자녀가 되는 말씀 육신되어 이 땅에 오니
보라 하나님 어린 양이라 성령으로 세례 베푸시도다.


* 제2장 가나의 혼인 잔치

핵심성구: "예수께서 대답하여 가라사대 너희가 이 성전을 헐라 내가 사흘 동안에 일으키리라" (19절)

▣ 서론 ▣
본장에는 그리스도의 최초 기적 사건인 가나의 혼인 잔치가 본장에 소개되고 있습니다. 또 첫번째 유월절과 그리스도의 성전 정화 사건도 언급되어 있습니다. 말씀으로 오신 그리스도의 영광이 기이한 표적으로 고향 사람들앞에 실헌되어 장차 예루살렘 동족들 앞에 나타낼 더 큰 하나님의 기적을 암시한 것이 본장의 가나 혼인 잔치 표적이 갖는 의미입니다. 갈릴리의 가나에서 행하신 사건, 즉 물을 포도주로 만드신 기적은 그리스도의 자연 지배권을 확증하여 주는 일례이며 예루살렘으로의 공생애 사역이 본장에서 비로소 시작됩니다. 그리스도가 성전에 계신 것은 아들이 아버지의 집에 있는 것이 당연한 것 같이 설명하시면서 자신의 신적 주권을 제시하는 것도 본장에서만의 기록입니다.


▣ 본론 ▣

1. 가나의 혼인 잔치 (1-12절)
유대인들에게는 '포도주가 없으면 기쁨도 없다'는 속담이 있습니다. 혼인잔칫집에 바로 이 포도주가 떨어져서 흥이 깨어질 상황이었습니다. 이것을 안 마리아가 믿음으로 예수님께 사실을 있는 그대로 알렸습니다. 그러나 예수는 "여자여.."하면서 자신의 메시야 사역의 때가 아님을 말했습니다. 하인들은 예수님의 명령을 받을 준비가 되어 있었습니다. '무엇이든지'라는 말은 모든 것에 순종할 준비가 되었다는 뜻입니다. 예수님의 명령은 돌 항아리아구까지 물을 가득 채우라는 것이었습니다. 하인들은 그대로 순종했습니다.
하인들은 예수님의 말씀에 순종함으로써 엄청난 사건을 보게 되었습니다. 그것은 물이 변해 도주가 된 것이었습니다.

2. 성전 청결 사건 (13-18절)
예수님은 성장하여 첫번째 유월절에 예루살렘으로 가셨습니다. 유월절은 이스라엘이 해방의 새 출발하는 중요한 의미를 가진 첫 달(니산월, 지금의 3-4월)14일입니다. 이 때에 모든 유대인들은 유월절 제사를 위해 예루살렘 성전으로 모였습니다. 유월절을 위해 어린 양을 흠없고 1년된 수컷으로 4일 전에 먼저 준비해야 했습니다. 또 성전세를 위해 이방 나라에서 살던 유대인들은 돈도 유대돈으로 바꾸어야 했습니다. 그런데 이들이 편리를 위한다는 미명하에 수양의 매매와 돈 바꾸는 일을 성전뜰에서 하였습니다. 제사장들은 명하에 수양의 매매와 돈 바꾸는 일을 성전뜰에서 하였습니다. 제사장들은 부패해 있었고 성전은 하나님을 섬기는 곳이 아니라 장사치들의 돈벌이 장소가 되어 있었었습니다. 예수님께서는 진노의 채찍을 드셨습니다. 하나님의 전을 사모하는 열심히 영적 분노를 발하게 했던 것입니다.

3. 표적을 구하는 유대인들(18-25절)
부패한 종교 지도자들은 성전을 깨끗하게 하신 예수님의 과감한 행동을 보고 당연히 회개해야 했습니다. 그런데 회개하기는 커녕 도리어 예수 그리스도의 권위의 근거로 표적을 구했습니다. 이에 예수님께서는 십자가와 부활을 암시하는 표로 "이 성전을 헐라. 내가 3일만에 일으키겠다"고 하셨습니다.
그러나 유대인들은 예수 그리스도의 말씀을 듣고도 성전의 참뜻을 모르고 있었습니다. 성전은 예수 그리스도 자신을 가리키는 모형에 불과합니다. 솔로몬 성전, 스룹바벨 성전, 헤롯 성전은 예수 그리스도의 몸으로 세울 성전의 그림자입니다. 그리고 성전 안에서 행해지는 제사 의식은 예수 그리스도의 십자가와 죽음을 상징하는 그림자에 불과합니다.


▣ 결론 ▣
예수님께서는 갈릴리 가나의 어느 혼인 잔치에 참석하셔서 항아리에 있는 물을 포도주로 변화시키시는 첫 이적을 보이셨습니다. 또한 유월절에 즈음하여 예루살렘에 올라가신 예수님께서는 성전을 더럽히는 자들을 꾸짖어 물리치시고 표적을 묻는 유대인들의 질문에 대해 죽음과 부활을 암시하는 삼일만의 성전 건축 예고를 하셨습니다. 예수 그리스도께서 오심으로 저주가 축복으로, 어두움이 빛으로, 사망이 생명으로 변화되었습니다. 물 같은 인생이 포도주와 같이 쓸모있는 인생으로 변화됩니다. 쓸모없는 인생이 쓸모있게 , 의미없는 삶이 의미있는 삶으로 변화됩니다.


⊙ 성경 암송 찬양 (♪ 260 새벽부터 우리)
요한복음 2장 가나 혼인 잔치 물로써 포도주 만드셨도다.
성전 안에 소와 비둘기 파는 자 돈 바꾸는 자를 내어 쫓았네.
아버지의 집 장사하는 집 만들지를 말라. 성전을 헐라.
사흘 동안에 일으키리라. 성전된 육체를 가리킴이라.

■ 마태복음
제1장 예수의 족보와 탄생
제2장 탄생과 경배
제3장 세례 요한의 사역과 세례
제4장 시험과 공생애 시작
제5장 산상수훈 (천국인의 자격)
제6장 산상수훈 (천국인의 생활)
제7장 산상수훈 (천국인의 주의사항)
제8장 메시야의 이적
제9장 주님의 부르심과 죄 사함
제10장 제자를 보내시면서 주신 교훈
제11장 책망과 아버지의 뜻
제12장 시비와 답변
제13장 하나님의 나라의 비유
제14장 자연을 초월하신 예수님
제15장 율법과 믿음
제16장 신앙과 고백
제17장 신앙과 고백
제18장 겸손과 용서
제19장 생활 규범에 대한 교훈
제20장 하늘나라에 관하여
제21장 예루살렘 입성
제22장 오대 교권자들과 충돌
제23장 바리새인들에 관하여
제24장 왕이 재림할 예언
제25장 열 처녀의 비유
제26장 왕의 고난과 준비
제27장 수난과 십자가의 죽음
제28장 왕의 권세와 부활

■ 마가복음
제1장 종의 소개와 전도 생활
제2장 중풍병자를 고치심과 죄인을 부르심
제3장 하나님의 아들과 주님의 가족들
제4장 예수님의 비유와 권능
제5장 거라사의 광인과 야이로의 딸
제6장 열두 제자 파송과 오병이어
제7장 유대인의 전통과 여인의 믿음
제8장 떡 일곱 개의 기적과 베드로의 고백
제9장 예수님의 변형과 예고
제10장 베뢰아에서 행한 설교
제11장 예루살렘 입성과 가르침
제12장 첫째되는 큰 계명과 교훈
제13장 인자가 오시는 날에 대한 교훈
제14장 겟세마네 기도와 유월절 준비
제15장 십자가의 처형과 죽음
제16장 종의 승리와 부활

■ 누가복음
제1장 세례 요한의 축생
제2장 예수 탄생과 어린 시절
제3장 세례 요한의 사역과 족보
제4장 광야의 시험과 전도 사역
제5장 제자들을 부르심
제6장 안식일의 주인은 예수
제7장 백부장의 믿음과 마리아의 향유
제8장 인자를 도와 준 여자들과 비유
제9장 오병이어의 기적과 수난 예고
제10장 칠십인의 제자와 착한 사마리아인
제11장 주기도문과 기도에 대한 교훈
제12장 어리석은 부자의 비유와 청지기의 비유
제13장 회개와 외식과 하나님의 나라
제14장 높이는 자에 대한 교훈과 참제자
제15장 잃었던 양, 은전, 탕자의 비유
제16장 청지기 비유와 부자와 나사로
제17장 용서, 봉사, 감사, 천국에 대하여
제18장 기도에 대한 교훈
제19장 예수님과 삭개오의 고백
제20장 하나님의 것과 가이사의 것을 구별
제21장 과부의 헌금과 종말적 징조
제22장 최후의 마찬과 베드로의 배반
제23장 십자가의 처형과 장사
제24장 부활과 승천

■ 요한복음
제1장 예수님의 신성과 요한의 증언
제2장 가나의 혼인 잔치
제3장 니고데모와 예수님
제4장 사마리아 여인에게 전도하심
제5장 베데스다 연못의 기적
제6장 오병이어의 기적과 생명의 떡
제7장 절기 중의 변론과 생수의 강
제8장 간음한 여인과 세상의 빛되신 예수
제9장 소경의 눈을 뜨게 하심
제10장 선한 목자이신 예수
제11장 나사로를 다시 살리심
제12장 향유를 부은 마리아
제13장 제자들의 발을 씻긴 예수님
제14장 예수 그리스도의 위로의 말씀
제15장 참 포도나무이신 예수
제16장 박해에 대한 예고와 재림
제17장 하나님 아들의 중보기도
제18장 예수께서 잡히심
제19장 십자가의 처형
제20장 부활을 통한 승리
제21장 갈릴리에서 나타나심

■ 사도행전
제1장 부활하신 주님
제2장 오순절과 교회의 시작
제3장 앉은뱅이를 고치심
제4장 박해의 시작
제5장 아나니아와 삽비라의 죽음
제6장 일곱집사와 스데반의 설교
제7장 스데반의 설교와 순교
제8장 박해와 사마리아에서 복음 전파
제9장 사울의 회심
제10장 고넬료의 환상과 베드로의 설교
제11장 베드로의 변론과 안디옥교회
제12장 헤롯에 의한 그리스도교 박해
제13장 바울의 1차 전도여행
제14장 안디옥으로 돌아옴
제15장 예루살렘의 공의회
제16장 바울의 2차 전도여행
제17장 데살로니가와 베뢰아, 아덴에서의 사역
제18장 고린도에서의 바울
제19장 에베소서의 바울
제20장 주 예수께 받은 사명
제21장 예루살렘 교회와 바울
제22장 바울이 회심한 간증
제23장 바울의 두번째 자기 변명
제24장 바울과 벨릭스
제25장 베스도의 재판과 방문
제26장과 아그립바 앞에 선 바울
제27장 바울의 로마 여행
제28장 로마에서의 바울

■ 로마서
제1장 이방인의 정죄
제2장 유대인의 죄
제3장 모든 인류의 죄
제4장 의의 정의와 실례
제5장 의의 결과와 가능성
제6장 성화의 원리
제7장 성화의 율법
제8장 성화의 능력
제9장 이스라엘의 과거와 선택
제10장 의에 대한 바울의 강론
제11장 이스라엘의 미래와 구원
제12장 산 제사를 드림
제13장 권세에 대한 그리스도인의 자세
제14장 공평 무사할 것을 권고함
제15장 그리스도를 본받으라 함
제16장 인사와 끝맺는 교훈과 축복