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사도신조는 기독교 신앙의 내용인 동시에 신앙안내서이며, 신앙의 모본이며, 신앙의 목표입니다 기독교인이라면 누구든지 자기의 신앙내용이 무엇인지 바르게 알고 바르게 믿고 바르게 전달해야 합니다. 성경은 가르치기를 "사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이르느니라"(롬 10:10)고 하였습니다. 특히 기독교인은 기독교을 변호하며 전달하는 일에 있어서 자기의 신앙내용이 확실히 정리되어 있어야 합니다. 신앙이란 심리적 갈등의 욕구불만을 해소하기 위한 수단이나 주관적 신앙체험을 위주로 하는 자기 도취에 집착하는 일도 아닙니다. 기독교회는 사도들의 신앙적 전승인 사도신경(사도신조)을 신앙내용의 모본으로 삼고 있습니다. 이것은 어떤 사람의 개인적 신앙체험이나 주관적인 성경이해에 근거하고 기초하고 있는 것이 아니라 역사적 기독교회가 객관적으로 인식하고 신앙적으로 일치하는 전통을 지키기 위하여 공동적으로 필요하여 작성된 객관적 규준문서입니다. 사도신조는 어디까지나 하나님의 말씀인 신, 구약성경으로부터 유추되고 추리되고 연역되어 체계적으로 집약된 진리의 문서입니다. 기독교 신자에게 있어서 공동적 신앙고백은 필요불가결한 것입니다. 아무것도 모르고 아무런 자각도 없이 최소한의 지식도 없이 교회라고 하는 기독교 공동체의 일원이 된다는 것은 무의미한 일이 되는 것입니다. 사도신조는 기독교 신앙의 내용인 동시에 신앙안내서이며 신앙의 모본이며 신앙의 목표입니다. 사도신조는 교회의 신앙적 혼란을 방지하는 좋은 방패가 되는 공동신조입니다.

"거룩한 공회와 성도가 서로 교통하는 것과"
에베소서 4:11-16

당신은 오늘의 교회를 어떻게 보고 있습니까? 거룩하다고 봅니까? 세속화했다고 믿습니까? 오늘의 교회는 하나님이 원하시는 것과는 달리 점점 세속화되어 가고 있다는 것입니다. 옛날에는 교회에 나간다면 세상 사람들이 무언가 다르게 보아주었습니다. 그때는 성도들의 삶이 진실했고 저들에게 윤리적으로 도덕적으로 삶의 현장에서 거룩하게 보였기 때문입니다. 그러나 이제는 성도들의 생활이 저들에게 거룩하게 보이지 않기 때문입니다.

1. 교회의 거룩

구약성경에서 교회의 그림자인 성막의 명칭을 통해 거룩성을 말씀하고 있습니다. 성막, 성소, 지성소, 성전으로 하나님이 거하시고 임재하시는 거룩한 장소로 구별하시고 성막을 통해서 거룩하신 하나님이 자신을 계시하시고 죄인과 함께 하시며 죄인을 받아 주시며 죄인과 말씀하시고 죄인을 용서하시며 죄인으로부터 제물을 받아 주신 것입니다.

1) 구별된 곳이기 때문에 거룩합니다.
거룩이란 말은 장소적 구별을 말씀하기도 합니다. 거룩하신 여호와 하나님과 관련되면 무엇이던지 그 자체가 거룩해집니다. 그것은 그 자체가 거룩해서가 아니라 하나님께 봉헌됨으로서 거룩하게 되는 것입니다. 자신을 나타내는 거룩한 장소(출 3:5)를 거룩한 것으로 말씀하십니다. 거룩이란 하나님 편에 속하도록 구별했다는 것입니다. 하나님의 집으로 구별해서 하나님께 예배드리고 찬양하고 기도하도록 구별되었기 때문입니다. 오늘날 열린 교회를 지향하는 것도 중요하지만 더 중요한 것은 하나님의 교회의 거룩을 상실하고 하나님과 관계에서 열리지 않는다는 말입니다.

예수님은 공생애를 통해 두 번이나 성전을 청결케 하였습니다(요 2:13-16, 눅 19:45-46). 예수님은 거룩한 성전이 인간의 이익과 편리를 위해 세속화되는 것을 경계하신 것입니다. 교회와 세상과의 구별이 무너지면 이미 그 교회는 교회가 아니며 공회당에 불과 할 것입니다.

2) 주님이 계신 곳이기 때문에 거룩합니다.
거룩이란 장소 그 자체가 거룩한 것이 아니라 거룩한 분이 계시기 때문에 거룩한 것입니다(출 20:20, 24). 구약 성소에 하나님이 계신 것처럼 교회도 주님이 계시는 곳이기 때문에 거룩한 곳입니다(딤전 3:15).

3) 거룩한 분이 세우셨기 때문에 거룩합니다.
거룩하신 주님이 세우셨기 때문에 거룩한 것입니다(마 16:18). 교회는 인간이 세운 것이 아니라 하나님이 세우신 것입니다. 하나님이 세우셨기 때문에 하나님의 교회이며 사람의 교회가 아닙니다.

4) 예수님의 몸이기 때문에 거룩합니다.
거룩한 예수님의 몸이기 때문에 거룩한 것입니다(엡 1:22-23).

5) 하나님께 예배드리는 곳이기 때문에 거룩합니다.
교회는 하나님께 예배 드리기 위해 따로 세우고 봉헌하고 구별한 것이기 때문에 거룩한 것입니다(요 4:20-24).

6) 거룩한 자들이 모이는 곳이기 때문에 거룩합니다.
성도는 세상에서 하나님께로 부름을 받아 하나님께 속한 사람이며 구별된 하나님의 자녀들이기 때문에 거룩하며 거룩한 무리들이 모이는 곳이기 때문에 거룩한 것입니다.

오늘날 교회들이 거룩하지 못하다는 말을 듣습니다. 그것은 바로 성도들이 거룩하지 않다는 말입니다. 세속적이고 추악한 모습을 발견하고 본래의 모습으로 돌아가야 할 것입니다.

2. 교회의 본질은 공회

공회란 일반적으로 '우주적', '보편적'이라는 뜻이 담겨 있으며 특정한 사람들이 독점 할 수 없고 독점 될 수 없는 시공을 초월한 우주적인 것이며 세계적인 것이며 보편적인 것입니다.

1) 공회란 우주적이며 보편적인 모든 교회를 말합니다.
웨스트민스터 신앙고백 제25장1항에 "보편적이고 우주적인 교회는 불가견교회이다. 이 교회는 과거 현재 미래에 있어서 머리되시고 그리스도를 중심하여 모이는 택함을 받은 모든 사람들로 말미암아 구성된다. 그것은 그리스도의 신부요 그의 몸이며 만물 안에서 만물을 충만케 하시는 자중의 충만이시다"(엡 1:22-23, 골 1:18). 모든 교회는 하나의 교회를 형성하고 있다는 말입니다. 보이는 교회와 보이지 않는 교회 모두가 하나님의 공회라는 말입니다. 교파는 비록 다를지라도 예수 그리스도를 머리로 예수 그리스도를 믿는 신앙고백 위에 세워진 이단을 제외한 모든 교회를 공회라고 하는 것입니다.

2) 공회란 공적 모임이란 말입니다.
공회는 유대인들의 최고의 재판소를 말합니다. 교회를 공회라 함은 사적이 아니라 공적인 모임이란 뜻입니다. 교회는 공동체라는 집합체로 모든 것은 공적인 것으로 교회를 사적으로 생각하기 때문에 문제가 많습니다. 목사의 설교가 공적이어야 하는데 사적감정으로 설교하고 설교를 듣는 성도들은 설교를 들으며 공적으로 듣지 않고 사적으로 듣기 때문에 내 말한다고 감정을 드러내고 있습니다. 회의를 할 때도 공적이어야 하는데 사적 감정을 드러냅니다.

3) 공회란 공적 소유물이란 것입니다.
교회는 하나님이 집으로(딤전 3:15) 공적인 것인데, 어떤 교회는 목사의 교회, 어떤 교회는 장로의 교회, 어떤 교회는 권사의 교회라고 합니다. 당신이 속해 있는 교회는 세상 사람들이 누구의 교회라고 합니까? 교회는 개인의 집합체도 개인의 소유도 아닙니다. 하나님의 것으로 공회로 우리 모두의 것입니다. 사도들은 공동의 고백을 통하여 교회는 거룩한 공회인 것을 믿고 고백하며 자신들을 통해서 교회가 거룩해 지기를 열망하고 공회가 되기를 열망하였습니다.

3. 교회의 본질은 성도의 영적 교통

칼빈과 개혁파 신학자들은 교회는 본질적으로 성도들의 교통이라 고백하며 교회의 참된 표지는 말씀과 성례와 권징의 신실한 실시를 참 교회로 말하고 있습니다.

교회는 하나님 아버지와 성자 예수 그리스도와 성령님과 교제를 가지는 곳이며(요일 1:3, 고후 13:13) 성도들과 서로 교제하는 영적 교통이 교회의 본질입니다. 당신은 하나님과 영적교통이 이루어지고 있습니까? 성도들과 참된 교통이 이루어지고 있습니까?

결론

예수께서 친히 말씀하시기를 "너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라"(마 16:18)고 베드로의 신앙 위에 교회를 세워 음부의 권세가 이기지 못하게 한 것처럼 오늘도 주님은 당신의 진정한 신앙고백 위에 하나님의 교회를 세우시기를 열망하십니다. 교회는 구별된 곳이기 때문에 주님이 계신 곳이기 때문에 거룩한 분이 세우셨기 때문에 예수님의 몸이기 때문에 하나님께 예배드리는 곳이기 때문에 거룩한 자들이 모이는 곳이기 때문에 거룩합니다. 우리는 교회의 거룩을 믿고 교회의 조직체로서 거룩한 삶을 살므로 교회의 거룩을 회복하는 거룩한 삶이 있기를 진심으로 기원합니다. 교회의 본질은 바로 거룩에 있습니다. 또한 교회는 우주적이며 보편적인 모든 교회를 말하며 공적 모임이며 공적 소유물이란 것입니다. 우리는 하나님의 교회가 거룩한 공회로서 성도의 영적교통이 이루어지도록 힘쓰고 노력해야 할 것입니다.

제1부 첫째 고백 - 성부 하나님에 대한 고백

제1 : 믿음의 고백
1. 믿음의 의미
2. 믿음의 종류
3. 믿음의 요소

제2 : 전능하신 하나님
1. 전능의 의미
2. 전능의 내용

제3 : 창조주 하나님
1. 창조의 정의
2. 창조의 요소
3. 창조된 인간
4. 창조의 목적

제4 : 하나님 아버지
1. 아버지 되신 하나님
2. 하늘에 계신 아버지
3. 우리 아버지
4. 신이신 아버지
5. 하나님 아버지의 이름

제2부 둘째 고백 - 성자 하나님에 대한 고백

제1 : 그 외아들
1. 그 외아들의 의미
2. 귀하신 분

제2 : 우리
1. 인류의 구세주 예수
2. 모두가 형제
3. 성도들은 하나의 공동체
4. 독점할 수 없는 그리스도

제3 : 주
1. 사용된 원어
2. 퀴리오스란 말의 의미

제4 : 예수
1. 예수의 이름
2. 예수란 유일한 구속주
3. 두 성품을 가지신 예수

제5 : 그리스도
1. 그리스도란 이름
2. 그리스도란 직명
3. 그리스도의 삼직
4. 특수한 직분

제6 : 성령으로 나신 예수
1. 성령으로 잉태
2. 동정녀 탄생
3. 마리아를 택한 이유

제7 : 본디오 빌라도와 예수
1. 본디오 빌라도
2. 빌라도의 성격
3. 유대인에 대한 과오
4. 빌라도의 재판
5. 빌라도가 필요한가

제8 : 고난의 주인공 예수
1. 고난에 대한 구약의 증거
2. 고난에 대한 자신의 증거
3. 예수의 고난의 의미
4. 예수의 고난에 동참

제9 : 십자가와 예수
1. 십자가의 처형
2. 십자가의 의의
3. 십자가의 제사

제10 : 죽으신 예수
1. 확실한 죽음
2. 죽음에 대한 비성경적 견해
3. 죽음의 중요성
4. 죽음의 의미
5. 제물로써 어린양
6. 죽음의 효력 발휘

제11 : 음부와 예수
1. 음부란 표현의 성경적 견해
2. 고백의 다양한 견해

제12 : 부활하신 그리스도
1. 부활의 성경적 증언과 사실성
2. 부활의 중요성
3. 부활후 나타나심
4. 부활후의 성언

제13 : 승천하신 그리스도
1. 하늘이란
2. 성경의 증거
3. 승천의 의미

제14 : 하나님 우편에 계신 그리스도
1. 하나님 우편이란
2. 성경에 나타난 우편
3. 우편에서 하시는 일

제15. 다시 오시는 그리스도
1. 성경의 증거
2. 재림의 중요성
3. 재림의 양식
4. 재림의 시기

제16. 심판하시는 그리스도
1. 심판주로 재림
2. 재림의 목적
3. 성도의 준비

제3부 셋째고백 - 성령 하나님에 대한 고백

제1 : 성령 하나님
1. 성령님은 누구신가
2. 성령의 속성
3. 성령의 인격성

제2 : 성령의 명칭과 모형
1. 성령의 명칭
2. 성령의 모형

제3 : 구원을 위한 성령의 사역
1. 성령의 보통은혜
2. 성령의 특별은혜

제4 : 성령 세례와 충만
1. 성경적 근거
2. 성령 세례의 견해
3. 성령 세례의 의미
4. 성령 충만

제5 : 성령의 은사
1. 성령의 이해
2. 성령의 은사
3. 은사에 대한 잘못된 인식
4. 은사의 다양성

제4부 넷째 고백 - 교회와 영성에 대한 고백

제1 : 교회의 정의
1. 성경적 명사
2. 교회의 구별
3. 교회의 정의
4. 교회와 하나님의 나라
5. 참된 교회의 표지

제2 : 교회와 교파
1. 교파의 발생동기
2. 교파의 역사적 고찰
3. 한국교회의 분열

제3 : 교회와 예배
1. 초대교회의 예배
2. 사도후 교회의 예배
3. 중세교회의 예배
4. 청교도 예배
5. 현대교회의 예배

제4 : 교회의 본질
1. 교회의 거룩
2. 교회는 공회
3. 성도의 영적 교통

제5 : 교회의 의식
1. 의식과 예식
2. 의식으로서 성례
3. 예식으로서의 형식

제6 : 교회와 교제
1. 하나님과 교제
2. 성도와 교제
3. 교제의 이유
4. 교제의 방법

제7 : 교회와 이단
1. 이단의 정의
2. 이단의 공통점
3. 한국 기독교회 이단 종파현황

제8 : 교회와 선교

제9 : 교회와 직분
1. 하나님이 제정하신 직분
2. 직분의 종류
3. 직분의 궁극적인 목적
4. 직분자의 자세

제10 : 교회와 헌금
1. 재산소유의 방법
2. 물질을 주신 이유
3. 헌금의 형태
4. 헌금과 축복
5. 헌금 관리

제11 : 사죄의 은총
1. 죄
2. 사죄의 길
3. 사죄 받은 자의 삶

제12 : 다시 사는 삶
1. 사망이란
2. 부활의 때
3. 부활에 참예자

제13 : 영원한 삶
1. 영원한 삶의 의미
2. 영원한 삶의 모습
3. 영생을 받은 자의 현실적 삶

제14 : 아멘
1. 아멘의 뜻
2. 아멘의 바른 사용