믿음, 구원, 회개, 성령충만, 영성, 교회공동체,,,신학자, 아니 기독자라면 누구나 관심을 갖고 연구하는 주제들에 천착해 있다가 현실과 사회구조에 눈을 돌리는 순간 저는 여성에 대한 관심에 집착하게 되었습니다. 영성의 문제는 제게 단순히 가해자의 입장에서 피해자를 두둔하는 동정의 차원은 아니었습니다. 여성에 대한 저의 관심은 궁극적으로 인간 사회의 자연을 억압하고 있는 근본적 구조를 드러내보고자 하는 것이었습니다. 순수한(?) 신학의 저변에 그 신학의 구조와 표현들을 지배하는 그 무엇, 종교 경험은 물론 신비적 체험까지 결정하는 그 무엇, 아니 신학뿐 아니라 제 현상의 표면 작용과 모든 현상들을 결정하는 거대한 불평등의 심연이 바로 가부장적 구조였습니다.
- 머리말 중에서

머리말

제Ⅰ부 주체와 억압

1.13세기 신비주의 여성의 재생산 구조
Ⅰ.중세를 위한 변명
Ⅱ.고고학적 도구
Ⅲ.권력장치로서의 법과 13세기 여성주체
Ⅳ.생산되는 여성주체들
Ⅴ.효과들을 기대하며

2.대충 보는 교권과 세밀하게 보는 남성
Ⅰ.진리가 너희를 자유케 하리라
Ⅱ.법의 수호자들
Ⅲ.나가면서

3.골방에 갇힌 여인들과 그들을 가둔 사람들
Ⅰ.골방 속의 여인들
Ⅱ.영웅적 금욕과 이상한 회개
Ⅲ.감금된 자와 감금하는 자
Ⅳ.변종들의 탄생

4.책 속에 갇힌 여인들과 그들을 가둔 작가들
Ⅰ.백인 예수님
Ⅱ.신앙적인 여성의 시각과 기름기 가득한 남성의 시선
Ⅲ.성스러운 소설 하기오그래피
Ⅳ.유형의 창작과 중세 여성의 생산
Ⅴ.양가성과 괴물

5.계시 받은 여성과 발작하는 여성
Ⅰ.시골에서 생긴 일
Ⅱ.히스테릭한 성녀와 신들린 환자
Ⅲ.성녀와 환자의 자리매김
Ⅳ.나가면서

제Ⅱ부 저항과 전복

6.마이스터 에크하르트의 가학적 저항과 전복
Ⅰ.들어가는 말
Ⅱ.오해 중의 오해,사도마조히즘
Ⅲ.에크하르트의 전복
Ⅳ.나가면서

7.메칠드의 피학적 저항과 전복
Ⅰ.정치선전과 광고
Ⅱ.메칠드의 전복
Ⅲ.삐삐밴드와 빅마마

8.신비주의자들의 배신과 등 돌리기를 통한 독재적 기호로부터의 탈출
Ⅰ.배신
Ⅱ.배신의 구조
Ⅲ.에크하르트와 메칠드의 배신
Ⅳ.나가면서

9.창조적 여성들의 조직,베긴 공동체
Ⅰ.들어가면서-균열과 문턱
Ⅱ.특이점-13세기의 종교적 콘텍스트
Ⅲ.전쟁기계-막연한 의심과 불안감
Ⅳ.베긴-전쟁기계의 전술적 다양성
Ⅴ.나가면서-종교의 전쟁기계화

10.빙엔의 힐데가르트의 싸움의 기술
Ⅰ.그녀의 초상화
Ⅱ.주변 활용
Ⅲ.순응
Ⅳ.측면 공격
Ⅴ.따를 수 없는 무한한 창조성
Ⅵ.나가면서

11.중세 성녀와 마녀, 그 죽음의 유형론에 대한 상상력
Ⅰ.얼짱과 몸짱주체
Ⅱ.중세 후기 여성 종교주체
Ⅲ.성 카타리나-자신의 손에 의해 수행된 성녀의 타살
Ⅳ.마그리트 포레테-타인의 손에 의해 수행된 마녀의 자살
Ⅴ.나가면서-사회에 의하여 저질러진 타살

12.금식하는 중세 성녀와 현대 거식증 소녀
Ⅰ.들어가면서
Ⅱ.유사 이웃항
Ⅲ.금식과 거식의 자리매김
Ⅳ.나가면서

참고문헌