성품교육의 권위자’ 이영숙 박사의 성품교육의 모든 것!

“한국 사람은 한국문화와 한국정서에 맞는 한국형 12성품교육으로 바른 미래를 세워나가야 한다”

이영숙 박사의 ‘한국형 12성품교육론’
- 한국인의 문화와 민족적 특성에 맞춘, 한국 최초의 성품교육 결정판 -

7년간 300여 개 학교와 부모, 교사교육의 성공적인 임상실험으로 증명된 인생을 변화시키는 노하우!
인성교육의 부재로 오는 다양한 병리현상을 이제는 손댈 수 없다고 말하는 좌절의 시대에 희망을 주는 소리

“이제는 성품입니다”
누가 성품은 보이지 않는 것이라고 말하는가? 이영숙 박사는, 성품은 생각, 감정, 행동으로 표현되는 실제적인 ‘행복 찾기’의 지름길임을 제시한다.

2005년 1월 (사)한국성품협회 좋은나무성품학교를 설립하여 최초로 성품이라는 단어로 성품교육과정을 창안한 이영숙 박사는, 인성교육이 대부분 모호하거나 추상적 구호에 그치는 현실을 절감하고, 성품을 ‘한 사람이 가지고 있는 생각, 감정, 행동의 총체적 표현’으로 정의하여 구체적인 실천방안들을 만들었다.

옳은 기준이 사라져가는 현 시대에, 자신의 이익과 생각이 가장 옳다고 믿는 혼란과 좌절의 시대에, 이영숙 박사는 “분명한 기준과 올바른 규칙들을 가르칠 때가 왔다”고 강조한다. 이제는 성품을 가르쳐야 한다는 저자의 확고한 주장은, 이 시대에 교육혁명을 일으켜 청와대를 비롯한 국가기관 및 교육기관, EBS

한국형 12성품교육에서 상정하는 성품은 “한 사람이 가지고 있는 생각, 감정, 행동의 총체적인 표현”(이영숙, 2005)이라고 정의하고 구체적인 실천방안들을 만들어 근본적인 인간의 내면과 외면의 성숙한 인격으로의 표현들을 가능하게 하였다. 성품은 생각(thinking), 감정(feeling), 행동(acting)의 세 영역으로 이루어지고, 성품의 발달은 일률적이거나 획일적으로 또한 개별적으로 분리되지 않으며 경험 안에서 상호작용하며 성장하게 된다고 보았다(이영숙, 2007). - 16쪽

성품교육은 사람의 생각, 감정, 행동을 변화시켜 그를 행복하게 하는 교육이다. 즉 성품교육은 교육을 통해 사고의 영역과 감정의 영역, 행동의 영역에 각각 의미 있는 영향을 주어 바람직한 변화를 도모하는 과정이다. 이영숙(2005)은 추상적 차원의 성품 개념은 구체적 교육에의 적용이 용이하지 않다는 한계에 문제의식을 갖고, 구체적인 성품 개념에 바탕 하여  성품교육을 개발하였다.
- 20쪽

한국형 12성품교육은 이영숙(2005)이 한국의 문화와 한국인의 정신적, 심리적, 행동적인 요소들을 고려하여 한국인에게 맞게 태아부터 성인에 이르기까지 평생을 지원하도록 고안된 성품교육과정이다. 이 이론은 두 가지의 기본적인 덕목과 12가지의 가치들을 주제성품으로 개발하여 만든 성품교육을 의미한다.
- 27쪽

추상적 수준의 인성교육의 한계를 극복하고, 성품교육을 실제 교육현장에 적용하기 위해, 필자는 2005년 1월 사단법인 한국성품협회 산하 좋은나무성품학교를 (Goodtree Character School)를 설립하여 최초로 성품이라는 단어로 유아 교육과정을 만들어 보급하기 시작하였고, 현재 국내외 300개 이상의 학교들이 한국형 12성품교육과정으로 교육 활동을 펼쳐 나가고 있다.
- 28쪽

유아 성품교육과정으로 시작된 ‘한국형 12성품교육’은 현재 태아 성품교육과정, 유아 성품교육과정, 초등 성품교육과정, 청소년 성품교육과정, 성인들을 위한 부모성품코칭과정, 직장인들을 위한 비즈니스 성품경영, 교사들을 위한 성품 직무연수를 고안하여 국내외에 보급하고 임상적 사례연구들을 마쳤으며, 연령에 맞는 평생교육으로 성품교육 대상의 범위를 넓혔다.
- 28쪽

유교문화의 영향으로 일상적 관계에서의 올바르고 명확한 감정표현이 권장되지 않았던 한국사회의 문제점을 해결하기 위한 대안으로, 첫 번째 핵심덕목인 공감인지능력(Empathy)을 기르도록 교육 내용을 제공한다(이영숙, 2010). 공감인지능력은 “다른 사람의 기본적인 정서, 즉 고통과 기쁨, 아픔과 슬픔에 공감하는 능력으로 동정이 아닌 타인에 대한 이해를 바탕으로 하여 정서적 충격을 감소시켜 주는 능력”으로(이영숙, 2007), 공감인지능력과 관련된 성품 가치는 경청, 긍정적인 태도, 기쁨, 배려, 감사, 순종이다(이영숙, 2007).
- 41쪽

심정논리를 기반으로 하는 한국인의 정서인 정(情)은 감정에 치우쳐 올바른 이성적 판단을 하지 못하도록 하는 부적 기능을 나타내는데, 두 번째 핵심덕목인 분별력(conscience)을 함양하기 위한 교육 내용을 제공한다. 분별력은 “인간의 기본적인 양심을 기초로 하여 선악을 구별하는 능력으로, 올바른 생활과 건강한 시민정신, 도덕적인 행동을 위한 토대가 되는 덕목”으로(이영숙, 2007), 분별력과 관련된 성품 가치는 인내, 책임감, 절제, 창의성, 정직, 지혜이다(이영숙, 2007).
- 41쪽

한국사회의 ‘우리성’에 근거한 관계 주의 문화에 의한 ‘감정의 억제’, ‘부정적 감정의 삭힘’이 야기하는 부적정서인 한(恨)의 근본적인 문제의 해결책인 감정의 정확하고 올바른 표출을 위한 교육 방법을 제공한다. 한국형 12성품교육의 네 가지 영역은, 이야기 나누기(Story telling), 생활하기(Doing & Being), 관계 맺기(Building bridges), 탐구하기(Let's study)로 이루어진다. 관계 맺기의 영역에서는 TAPE요법, 곧 관계 맺기의 비밀을 연습하고 적용한다. - 42쪽

한국형 12성품교육은 기본적으로 정초주의 인식을 바탕으로 한다. 한국형 12성품교육은 지식에 대한 상대주의적 관점을 취하는 반정초주의 인식론에 근거한 교육과 달리, 절대적이고 객관적인 지식을 상정하고, ‘옳은 것’을 추구하는 교육이다.
- 54쪽

한국형 12성품교육의 교육 목표는 공감인지능력과 분별력을 토대로 12가지 주제 성품의 가치들이 삶에서 나타나 한 개인을 극대화시킨다는 데 있다. 먼저는 성품 좋은 개인의 능력을 극대화시켜서 가치를 실현하도록 도와준다. 다음으로, 좋은 성품을 갖춘 개인이 타인에게 영향을 끼치고, 공동체가 나아가야 할 비전을 품도록 교육한. 이런 과정을 통해 좋은 성품을 갖춘 개인의 지속적인 영향이 주위 사람들에게 긍정적인 변화를 유발하도록 하는, 성품리더십을 발휘를 교육의 궁극적인 목표로 둔다.
- 91쪽

한국형 12성품교육의 12가지 주제성품의 정의(좋은나무성품학교 정의)는 다음과 같다.
- 경청 | Attentiveness
상대방의 말과 행동을 잘 집중하여 들어 상대방이 얼마나 소중한지 인정해 주는 것.
Being thoughtful to the words and actions of others, to show you care about them.
- 긍정적인 태도 | Positive Attitude
어떠한 상황에서도 가장 희망적인 생각, 말, 행동을 선택하는 마음가짐.
Always choosing to have the best thoughts about something or someone.
- 기쁨 | Joyfulness
어려운 상황이나 형편 속에서도 불평하지 않고 즐거운 마음을 유지하는 태도.
Always having a happy heart without complaints.
- 배려 | Caring
나와 다른 사람 그리고 환경에 대하여 사랑과 관심을 갖고 잘 관찰하여 보살펴 주는 것.
Giving love and attention to the world around me.
- 감사 | Gratefulness
다른 사람이 나에게 어떤 도움이 되었는지 인정하고 말과 행동으로 고마움을 표현하는 것.
Showing thanks for a helpful hand or a kind gesture.
- 책임감 | Responsibility
내가 해야 할 일들이 무엇인지 알고 끝까지 맡아서 잘 수행하는 태도.
Knowing what my tasks are and doing them the best I can.
- 인내 | Patience
좋은 일이 이루어질 때까지 불평 없이 참고 기다리는 것.
Waiting in peace for a good thing to happen.
- 순종 | Obedience
나를 보호하고 있는 사람들의 지시에 좋은 태도로 기쁘게 따르는 것.
Following the instructions of others with a good attitude.
- 절제 | Self-control
내가 하고 싶은 대로 하지 않고 꼭 해야 할 일을 하는 것.
Choosing to do what is right even if it's not what I want.
- 창의성 | Creativity
모든 생각과 행동을 새로운 방법으로 시도해 보는 것.
Trying different ways with new ideas.
- 정직 | Honesty
어떠한 상황에서도 생각, 말, 행동을 거짓 없이 바르게 표현하여 신뢰를 얻는 것.
Winning the trust of others by always telling the truth.
- 지혜 | Wisdom
내가 알고 있는 지식을 나와 다른 사람들에게 유익이 되도록 사용할 수 있는 능력.
Using what I have and what I know to help others.
- 101쪽

[좋은 성품으로 변화된 가정 이야기 1]
“이혼했던 가정이 성품으로 화합했어요!”

4년 전 저는 이혼을 했습니다. 서귀포에서 생활을 하면서 주말마다 아이들을 데려오거나 보러가곤 했지요. 딸 서연이가 좋은나무성품학교의 성품교육을 받게 된 것은 3년 전, 4살 때였습니다. 처음 성품을 접한 서연이가
“긍정적인 태도란 ‘어떠한 상황에서도 가장 희망적인 생각, 말, 행동을 선택하는 마음가짐’이예요, 엄마.”
하고 또박또박 긍정적인 태도의 정의를 외우는 것을 보며 얼마나 신기하고 대견했는지 몰라요.
그러다가 서연이를 위해 좋은나무성품학교의 '파파스쿨'에 남편이 참석을 하게 되었습니다. "아빠가 변해야 가정이 변한다"는 말에 남편이 큰 도전을 받은 것 같아요. 성품이 조금씩 변화하기 시작하더니, 아이들 행사에도 많이 참석하고 최고의 아빠가 되기 위해 노력하는 모습을 지속적으로 보여주더군요. 남편이 어느 날 전화를 해서는 '부부가 함께하는 파파스쿨'에 함께 참석해줄 수 있는지 물었습니다. 가벼운 마음으로 참석을 했는데 너무나 좋은 시간이었어요. 다른 부부들 속에서 부부의 모습은 아니지만 아이의 엄마, 아빠로 참석을 하면서 예전에 연애하던 시절로 되돌아간 것 같았습니다. tv속에서나 보던 커플 만들기 체험을 내가 주인공이 되어서 경험하는 것은 신선한 느낌이었어요. 그때의 여운이 아직까지도 남아 있습니다. 늦은 시간에 서귀포로 돌아가야 했지만 피곤한 줄도 모르겠더군요. 변화하기 위해 노력하는 남편의 모습을 보면서 다시 재결합을 해야겠다는 생각이 들었습니다.
쉽지 않은 결정이었고 올해 3월에 다시 제자리로 돌아왔습니다. 잃었다가 다시 얻은 가정이라 그 누구보다도 가족의 소중함을 절실히 알게 되었어요. 힘든 시간을 보내면서도 밝고 명랑하게 자라준 서연이가 너무도 고맙고 사랑스럽습니다. 좋은나무성품학교의 성품교육을 통해 우리 집은 매일처럼 유쾌한 웃음소리가 담장을 넘는 행복한 가정이 되었습니다.

[좋은 성품으로 변화된 학교 이야기 2]
“성품교육을 통해 학교가 달라졌어요!”

남양주 Y중학교 | 김민숙 선생님
7살 난 내 아들이 먼저 이영숙 박사의 이론을 받아들인  좋은나무 성품 학교를 통해  성품을 배우면서 변화되는 모습을 보고 중학생에게도 성품을 가르쳐야 되겠다고 생각했습니다. 학교에서 전교생을 대상으로 프로그램을 진행한다는 것은 학생, 교사, 학부모가 함께 움직여야 가능합니다. 또한 학교 안에서의 적극적인 의지가 없다면 불가능한 부분입니다. 이를 위해서 학부모 성품특강과 교사 성품연수를 통해 성품교육의 필요성을 알리고 학생들과 함께 방송교육을 통해 성품노트를 적어가며, 함께 이영숙 박사의 ‘기쁨’성품 프로그램을 실천해 보았는데 중학교  아이들이 ‘기쁨’의 성품으로 달라지는 것을 다시 한 번 느낄 수 있었습니다. 처음에는 어색했던 활동도 이제는 밝게 웃으면서 좋은 성품을 습관화하는 모습에 감동을 받곤 합니다.  부정적이던  아이들의 삶에 ‘기쁨’의 성품이 조금씩 자리를 잡고 있는 것 같아 감사함을 느낍니다. 노력하면 조금씩 변할 수 있다는 믿음으로 좋은 성품을 학생들에게 꾸준히 알려준다면 지금보다 더 좋은 성품으로 아름다운 학교가 될 것이라 생각합니다.

‘한국형 12성품교육론’을 펴면서... - 머리글

제1부 | 한국형 12성품교육의 이론

Chapter 1 성품교육의 정의
1. 성품의 정의

2. 성품의 특색

3. 성품교육의 정의와 기본방안
1) 성품교육의 정의
2) 성품교육의 기본방안

Chapter 2 한국형 12성품교육의 정의와 배경
1. 한국형 12성품교육의 정의

2. 한국문화의 특징에 따른 한국인의 성품
1) 한국문화와 한국인의 성품
(1) 동양사회사상에서의 한국인의 성품
(2) 유교문화와 한국적 샤머니즘 속에서의 한국인의 성품
(3) 정과 한의 심리학적 특징에서의 한국인의 성품
(4) 관계 맺기의 특성으로 본 한국인의 성품
(5) 한국형 12성품교육의 특색과 방법
2) 한국 인성교육의 역사와 한국형 12성품교육의 태동

3. 한국형 12성품교육의 이론적 배경
1) 고대 플라톤과 아리스토텔레스
2) 성경과 탈무드
(1) 정초주의(Foundationalism)
(2) 한국형 12성품교육의 인간관, 교육관, 지식관
3) 미국의 성품교육
(1) 미국 성품교육의 역사
(2) 미국 성품교육의 효과와 한계
4) 뇌 생리학의 이론
(1) 뇌의 구성
(2) 뇌의 구조와 기능
5) 현대 철학과 교육이론
(1) 실증주의와 가치명료화론의 한계
(2) 포스트모더니즘과 상황윤리의 한계

Chapter 3 한국형 12성품교육의 내용
1. 핵심덕목 2가지
1) 공감인지능력(Empathy)
(1) 정의
(2) 교육방법
2) 분별력(Conscience)
(1) 정의
(2) 교육방법

2. 한국형 12성품교육의 12주제성품
1) 경청(Attentiveness)
2) 긍정적인 태도(Positive Attitude)
3) 기쁨(Joyfulness)
4) 배려(Caring)
5) 감사(Gratefulness)
6) 책임감(Responsibility)
7) 인내(Patience)
8) 순종(Obedience)
9) 절제(Self-Control)
10) 창의성(Creativity)
11) 정직(Honesty)
12) 지혜(Wisdom)

3. 한국형 12성품교육의 4가지 영역
1) Story Telling (이야기 나누기 영역)
2) Doing & Being (생활하기 영역)
3) Building Bridges (관계 맺기 영역)
4) Let's Study (탐구하기 영역)

4. 한국형 12성품교육의 특징
1) 방법적 측면
(1) 인지적 변화
(2) 감정적 변화
(3) 행동적 변화
2) 내용적 측면

제2부 | 한국형 12성품교육의 실제

Chapter 1 한국형 12성품교육의 모형
1. 한국형 12성품교육의 연령별 모형
1) 태내기
2) 영아기
3) 유아기
4) 아동기
5) 청소년기
6) 성인기와 중년기

Chapter 2 한국형 12성품교육 실천편
1. 유아 성품교육과정 - ‘배려’ 성품 예시
1) 내용
(1) 배려의 의미
(2) 배려의 성품을 연습하기
(3) 배려의 유익
(4) 배려의 동물
(5) 배려의 위인
2) ‘배려’ 성품교육의 실제
(1) 배려 성품교육 기간과 단계
(2) 배려 성품교육 계획안
(3) 배려 성품교육을 위한 연계자료
(4) 배려를 경험하는 특별한 날
(5) 배려 성품수업 활동

2. 초등 성품교육과정 - ‘배려’ 성품 예시
1) 내용
(1) 교육대상과 목표
(2) 교육기간과 내용
(3) 교육특징과 장점
2) 실제
(1) 초등 성품교육 학습영역
(2) 초등 성품교육 학습체계표
(3) 초등 성품교육 계획안

3. 청소년 성품교육과정 - ‘기쁨’ 성품 예시
1) 실제
(1) 청소년 성품교육 학습영역
(2) 청소년 성품교육 학습체계표
(3) 청소년 성품교육 계획안

4. 부모 성품코칭과정
1) 부모 성품코칭과정 교육내용표
2) 부모 성품코칭과정 모형
(1) 성품대화학교
(2) 성품이노베이션
(3) 성품훈계학교
(4) 성품파파스쿨

Chapter 2 한국형 12성품교육의 효과
1. 사례 분석
1) 유아 성품교육과정
2) 초등 성품교육과정
3) 청소년 성품교육과정
4) 부모 성품코칭과정

2. 효과 검증-이영숙(2011). 한국형 12성품교육이 유아의 인성개발, 정서지능, 자기통제 및 문제행동에 미치는 효과
1) 연구목적 및 연구방법
2) 연구결과

참고문헌
부록-논문수록_이영숙(2011)
『한국형 12성품교육이 유아의 인성개발, 정서지능, 자기통제 및 문제행동에 미치는 효과』

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‘한국형 12성품교육론’은 지식교육에 치우쳐 기형적이 되고 있는 한국의 일반학교 교육을 향해, 성숙한 '성품'의 중요성을 일깨우고 그 방법을 제시하는 탁월한 책이다. 이영숙 박사의 ‘한국형 12성품교육론’이 한국 사회의 인간 교육을 정상화하고 수많은 한국인이 올바른 성품을 갖추는데 크게 공헌하기를 기대한다.
-손봉호 <(사)한국성품협회 고문, 서울대 명예교수>

지금 우리는 하이 테크의 시대를 살아간다. 그러나 우리는 하이 터치의 상실을 아파하고 있다. 잃어버린 하이 터치는 성품의 회복으로만 가능하다. ‘한국형 12성품교육론’으로 국민의 성품이 회복되고 보다 따뜻한 사회, 따뜻한 가정이 우리 곁으로 돌아오기를 바란다.
-이동원 <(사)한국성품협회 고문, 지구촌교회 원로목사, 지구촌 미니스트리 네트워크 대표>

‘한국형 12성품교육론’을 통해 좋은 가치관들이 유지, 전수되어 대한민국과 역사 속의 훌륭한 전통으로 정착되기를 바란다. 정치적, 사회적, 경제적, 도덕적으로 혼탁한 21세기에는 각계 각층에서 뛰어난 미래 지도자들이 필요하다. ‘한국형 12성품교육론’은 인성과 지성, 영성을 고루 갖춘 인재를 양성하는 데 있어 모두에게 명쾌한 해답이 될 것이다.
-김영길 <한동대 총장>

좋은 성품은 한 사람의 운명을 바꾸기도 하고, 사람과 사람이 더불어 살아가는 사회에 향기를 더하기도 한다. 이 책은 대한민국의 구성원 한 명, 한 명의 바람직한 관계와 좋은 행동을 위한 새로운 대안이 될 것이다.
-김경섭 <한국리더십센터 대표>
건강한 리더십은 개인의 능력을 넘어 결국 성품의 문제이다. 이영숙 박사의 ‘한국형 12성품교육론’을 통해 이 땅의 학생과 부모님들이 따뜻한 성품을 소유한 아름다운 리더십이 될 것이다. 함께 더불어 사는 아름다운 사회가 되도록 이 책을 우리 사회의 훌륭한 지침서로 추천하는 바이다.
-김성묵 <(사)한국성품협회 자문위원, 두란노아버지학교 본부장>

지금까지 우리나라의 교육은 학교 공부와 성적에만 치중되어 왔다. 자녀의 인격과 성품에는 관심이 소홀했다. 자신이 소중하다는 믿음을 가진 사람은 인생을 함부로 살지 않고, 소중하게 살아간다. ‘한국형 12성품교육론’을 통해 학교와 청년과 가정에 이르기까지 성품교육의 중요성이 전달되리라 기대해 본다.
-이기복 <횃불트리니티 교수>