<칼뱅 탄생 500주년 기념>
세상과 타협하지 않은 개혁자
장 칼뱅의 생애를 새롭게 조명한다!
그는 학문과 이론으로 개혁을 부르짖지 않고 실천적인 개혁을 주도해나갔다. 당시의 모든 상황과 문제점을 정확하게 직시하고 실제적으로 개혁을 수행했다. 특히 그는 목회자로서 성도를 돌보는 일에 주력했다. 동시에 설교자로서 말씀을 통해 사람들의 심령을 변화시키려고 애썼다. 사회 전반에 걸친 많은 문제점과 로마 교회의 허구를 말씀으로 무너뜨리려고 전심을 다했다.
-본문 중에서

오직 말씀으로 기독교를 개혁한 신학자
한평생 경건한 삶을 실천한 그의 삶을 본받으라!
위대한 개혁자 장 칼뱅의 삶과 신학에 대해 흥미롭게 엮은 《장 칼뱅》이 넥서스CROSS에서 출간되었다. 이 책은 설교, 목회, 신학, 기도, 선교, 영성 각 분야에서 하나님께 쓰임받은 신앙 위인들의 삶을 차례로 조명해보는 《믿음의 거장 시리즈》 중 하나로, 국내ㆍ외 다양한 자료를 바탕으로 장 칼뱅의 생애와 사상, 업적과 영향력을 고르게 다루고 있다. 일반적 전기 스타일에서 벗어나 생애에 드러난 감동적인 이야기를 담고 있는 것이 특징이며, 드라마틱하면서도 구속사적인 역사관을 바탕에 깔고 있다. 깊이 있으면서도 어렵지 않게 구성되어 있어, 평신도와 신학생, 목회자에 이르기까지 누구나 부담 없이 읽을 수 있다. 믿음의 거장들의 생애를 통해 독자들은 신앙적 교훈을 얻는 것은 물론, 신앙의 도전을 받게 될 것이다.

심장을 바친 개혁자
일반적으로 잘 알려져 있듯이 칼뱅은 오늘날의 기독교에 큰 영향을 미친 개혁자이다. 그는 로마 가톨릭의 문제점과 오류를 낱낱이 파헤쳤고, 성경과 교부들의 글을 정확하게 인용하여 가톨릭 학자들의 주장에 반박했다. 그는 성경을 바탕으로 논리적인 주장을 펼쳤지만 학문과 이론으로만 개혁을 부르짖은 것이 아니라 실천적인 개혁을 주도해나갔다. 교회 정치에 관한 논문, 신앙고백서, 요리문답을 작성하여 개혁을 위한 기반을 세웠고, 매월 성찬을 거행할 것과 권징을 강화할 것을 주장했다. 예배 중에 회중이 부르는 시편 찬송을 도입했고, 어린이를 위한 신앙 교육도 실시했다. 또한 설교 시간에 행하지 말아야 할 일들을 구체적으로 담은 법을 제정하기도 했다. 극심한 가난과 싸우고 수많은 적대자의 공격에 맞서며 오로지 하나님의 영광을 위해 인내하면서 개혁을 감행했다.

성도의 영혼을 정성껏 돌본 목회자
칼뱅이 냉철하고 논리적인, 칼 같은 개혁자이기만 한 것은 아니었다. 그는 목회자로서 성도를 마음으로 돌보고 그들의 심령이 하나님 안에서 변화되고 평안을 얻을 수 있도록 인도했다. 성찬 전에는 교인들을 목사관에 불러 개인적으로 면담하며 신앙을 점검하기도 했다. 하나님의 말씀대로 교회를 바로 세우기 위해 성도를 훈련시키는 일에 정성을 쏟았다. 설교를 통해 심령을 변화시키는 것을 일생의 소명으로 삼았던 그는 밥을 굶는 일이 있어도 말씀을 강론하는 일을 쉬지 않았다. 또한 설교할 때는 어려운 표현을 쓰지 않고 교인들이 알아듣기 쉬운 용어를 사용했다. 목회자로 섬기는 동안 교회의 행정과 교육, 목양 일체를 개혁했던 그는 세례, 혼례, 장례, 심방 등의 사역에서 오늘날의 목회자보다 더 왕성하게 활동했다.

성경을 신학의 근본으로 삼은 신학자
기독교 역사에서 칼뱅처럼 체계적으로 방대한 성경 주석을 남긴 사람은 없다. 법학을 전공한 칼뱅은 마치 법조문을 해석하듯이 성경을 논리적으로 명확하게 해석했다. 다른 가톨릭 신학자들과는 달리 신학의 근본을 성경에서 찾았고, 개혁의 원리와 삶의 표준도 성경에서 찾아야 한다고 주장했다. 또한 성경은 하나님의 계시를 기록한 책이라고 믿었고 그 저자는 성령이라고 확신했다. 그래서 성경 해석의 권위는 오직 하나님께 있고, 자신은 해석을 대변하는 도구일 뿐이라고 늘 고백했다. 성경을 해석할 때는 통일성과 다양성을 갖고 처음부터 마지막까지 일관성을 유지했다. 그는 하나님께서 주신 뛰어난 능력을 발휘하여 <요한계시록>을 제외한 모든 주석을 완간하였다. 그가 500여 년 전에 쓴 성경 해석이 오늘날까지도 유용하게 쓰이고 있으니 그 통찰력이 얼마나 뛰어났는지 알 수 있다.

[본문 중에서]
진정한 경건은 하나님의 심판을 의도적으로 회피하는 두려움을 뜻하지 않는다. 오히려 하나님의 심판은 회피할 수 없기 때문에 두려움의 대상이 되어 있는 것이다. 참된 경건이란 오히려 하나님을 아버지로 사랑하며 주로서 두려워하고 경외할 뿐만 아니라, 그분의 의로움을 받아들이고 그분을 거역하는 것을 죽음보다 더 무서워하는 신실한 감정이다. 이 같은 경건을 가진 자는 누구든지 자기 자신을 위해 성급해지거나, 어떤 신을 고안해내지 않는다.   -52쪽

심령의 변화는 인위적으로 할 수 없다. 그것은 오직 하나님만이 하실 수 있는 일이다. 만사가 하나님의 주권에 의해서 이루어진다. 칼뱅 자신의 주장대로 “만물이 우연에 의해 … 되는 듯하나”(I. 16. 9), 그렇지 않다. 하나님께서 뜻하신 바는 반드시 이루어진다. 하나님의 주권에 관해 이런 입장을 가지고 있었기 때문에 칼뱅은 자신의 회심은 하나님께서 이루신 일이라고 고백할 수 있었다.   -61쪽

칼뱅에게는 ‘하나님의 영광’과 ‘교회의 유익’이 모든 판단의 기준이었다. 이는 개혁신학과 신앙이 그의 삶과 별개의 것이 아니었음을 보여주는 확연한 증거이다. 개혁신학은 지적인 탐구나 교리와 신조의 고백으로 그치는 것이 아니다. 삶 속에서 하나님의 영광을 추구하며, 교회의 유익을 위해 자기 자신을 기꺼이 희생하는 것이 개혁신학과 신앙의 원리이다. 칼뱅은 개혁신학을 주창한 사람답게 오직 ‘하나님의 영광’과 ‘교회의 유익’을 위해서 자신의 미래를 하나님의 뜻에 복종시켰다.   -95쪽

칼뱅은 성도들의 영혼을 돌보는 진정한 목회자였다. 그는 자기의 몸을 돌볼 겨를도 없이 어려움에 처한 성도들을 위로했다. 심지어 흑사병이 유행할 때조차 조금도 두려워하지 않고 병자들을 찾아가 격려했다. 가난한 자들을 찾아가 돌보는 일에도 늘 앞장섰다. 제네바에 몰려온 난민들을 보호하고 돌보는 일도 그의 몫이었다. 칼뱅은 이민자나 고아와 과부들을 돌보는 일에 최선을 다했다.   -111쪽

칼뱅이 보여준 경건한 삶은 온 인류에게 남겨준 위대한 신앙의 유산이다. 이것을 길이 간직하는 길이 어디에 있을까? 그가 보여준 경건의 비밀이 성경에 있었고, 그가 정립해놓은 개혁신학의 뿌리도 성경에 있었다면 종교개혁의 후예로서 우리들이 가야 할 길은 명백하다. 성경으로 돌아가서 경건을 연습하며 살아야 한다. 그것만이 개혁신앙으로 돌아가는 길이며, 개혁신학을 사수하는 길이다.   -146쪽

칼뱅은 자신의 결점을 누구보다도 잘 알고 있었다. 그것은 지나치게 예민하고 날카로운 자의식이었다. 성급하고 격렬한 기질로 인해서 절제하지 못하고 상대방에게 예리한 비난을 퍼부을 때가 종종 있었다.
더욱이 자신이 확신하는 일에 대해서는 잔인할 정도로 관용에 인색하기도 했다. 그런 자신의 약점에 대해서 1539년 어느 날에는 “제가 중한 죄를 범했습니다”라고 고백하면서 사과한 적이 있다. 이것을 보면 그가 기질의 문제를 놓고 내면적으로 얼마나 치열하게 자신과 싸웠는지 알 수 있다. 그는 자신의 연약한 모습과 성격적인 문제를 놓고 늘 괴로워했다.   -150쪽

그 후 5월 27일 칼뱅은 마지막 유언을 남겼다. 그것은 자신의 시신을 제네바 공동묘지에 안치하되 어떤 묘비도 만들지 말라는 유언이었다. 그 유언장에는 자신의 귀중한 서적들을 포함한 모든 재산은 동생 앙투안과 그 자녀, 그리고 학교와 외부에서 온 가난한 학생들에게 물려주도록 기록되어 있었다. 인류 역사의 흐름을 바꿔놓았던 이 위대한 개혁자가 세상에 남긴 유산은 미화로 2천 달러 정도에 불과했다. 하지만 칼뱅이 남겨준 신앙의 유산은 돈으로 환산할 수 없을 만큼 값지고 귀한 것이니 후대의 모든 그리스도인의 가슴속에 영원히 간직될 것이다.   -152쪽