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본서는 우선 우리나라 전통사상인 성리학과 칼뱅주의의 상관성과 차이점을 이해하고 이들이 각각 우리사회에 끼친 영향을 분석하여 제시하고 있다.

본서는 또한 오늘의 우리 사회가 여전히 성리학적 전통에 기초하고 있으며, 그 위에 자본주의, 민주주의, 세계주의가 혼합되어 있는 오늘의 사회이자 초현대사회로 이해하고, 이러한 사회 속에서 칼뱅주의자가 어떻게 의롭게 살아가야 하는지를 실천적 신앙으로 제시하고 있다.



[저자 서문]

오늘날 한국교회는 한국사회로부터 개독교라고 비난의 대상이 된지 오래다. 대형교회들을 중심으로 상식에서 벗어난 사건들이 일반인들이 보기에 상식적이지 않게 보여서 일 것이다. 세상사람들이 개독교라고 비난하는 이유는 교회세습, 방만한 교회재정운영, 목회자들의 성추행 내지 성폭행, 헌금의 강요와 대 사회적 무책임, 교권의 절대적 권력 행사, 아전인수식 설교와 성경해석, 극단적 청치편향성 등의 잘못된 일들이 영적인 무지를 초래했기 때문이다. 어쩌면 한국 교회와 기독교인들이 비난 받는 것은 자업자득에 의한 것일지도 모른다. 본서는 성리학과 칼뱅주의를 역사적 사회적 신앙적 관점에서 고찰함으로써 참된 칼뱅주의 신앙인의 길을 찾고 진정한 교회의 사명을 감당할 길을 마련하고 싶은 마음에서 집필을 하게 되었다.
본서에서 성리학은 칼뱅주의가 소개되기 직전의 사회를 특징지었던 사상으로 규정된다. 칼뱅주의는 성리학적 사회와는 다른 삶의 양식을 우리에게 제시한 신앙사상이자 동시에 오늘날의 자본주의와 민주주의, 과학기술주의 사회 속에서 그리스도인이 살아가야 할 신앙 체계로 이해된다.
필자는 성리학을 리기론에 근거하여 모든 인간을 선하게 살아가도록 하는 학문사상으로 이해하려 하였다. 인간이 태어날 때 리와 기를 받아 태어나는데 리가 절대적으로 선한 것이기에 이 리를 따라 기가 발동하여 실천하면 선하게 살 수 있다는 것이 성리학 사상의 핵심이다. 이에 대한 실증으로서는 퇴계 이황의 『성학십도』가 분석되었다. 한편 칼뱅주의는 두 가지 기본 관점에서 이해하였다. 하나는 삼위일체의 하나님을 알 때 인간이 자기 자신을 알 수 있으며, 하나님을 알지 못하면 인간이 자신을 결코 알 수 없다는 하나님 절대주권의 신앙이다. 다른 하나는 이 하나님을 유일하신 참 하나님으로 증언하는 성경의 무오류성을 믿는 신앙사상으로 이해된 것이다. 칼뱅주의에 대한 이해를 위해서는 칼뱅의 저서 『기독교강요』가 분석되었다.
교회다운 교회는 교회가 속해 있는 이웃과 사회, 나아가 세계에 성경의 말씀을 전하고 실천하는 사명을 지니고 있다. 성경만이 스스로 성경의 진리성을 증명한다는 것이 본서의 토대이기도 하다. 성경의 진리성이 담보되면 그 다음으로 진리를 진리로 읽고 해석하는 방법이 필요하다. 이를 위해 동양의 해석방법과 서양의 해석방법이 고찰되었다. 그리스도인은 이렇게 해석한 내용대로 진실하게 실천해야 한다. 그 실천은 오직 믿음을 통해서다. 믿음으로만 구원이 확증된다. 마찬가지로 믿음으로만 성경을 읽고 해석하고 그 해석대로 실천할 때 교회와 개인 그리스도인이 의롭게 살게 되고 사명을 감당할 수 있다. 이 사명은 각각의 그리스도인이 속해 있는 가정, 학교, 사회, 국가 등등에서 완수되어져야 한다.
필자가 본서의 집필을 결심한 것도 나 자신의 사명을 완수하기 위함이다. 나아가 개독교의 오명에서 벗어나서 교회가 세상을 성경말씀으로 진실하게 하고 사람이 살만한 세상으로 바꾸어 보기 위해서다. 무엇보다도 젊은 그리스도인들이 전 사회 영역에서 성경을 들고 전 사회 영역에서 도전하기를 기대하면서 주장하고 있다. 그들이 우리 사회의 산업, 예술, 학문 등 모든 분야에 믿음으로 도전하고 실천해서 끝내 그리스도인의 긍지와 피조물로서 진정한 즐거움을 누리는 인물들이 되기를 간절히 바란다.

이 글이 되기까지 한없이 부족한 필자에게 배움의 길을 열어주시고 가르침을 주신 모든 분들게 깊은 감사를 드린다. 동양사상에 입문하게 해 주신 스승 이문원 교수님, 성경해석학에 대해 눈뜨게 하신 최승락 교수님께 감사드린다. 선교의 열정과 신실한 삶을 가르쳐 주신 김종길 목사님, 초보자 전도사를 동역자로 여겨주신 하성존 목사님께 감사드린다. 실천신앙을 보여주신 창신교회 김수길, 강덕영, 김신규 세 분 장로님께도 감사드린다. 부족함이 많은 본서에 대해 기꺼이 추천을 해 주신 예수인교회 담임목사이자 신앙의 벗 민찬기 목사님께 감사드린다. 모든 분들에 대한 보답으로 더 열심히 살아갈 것을 다짐한다.


2019.12. 15.
老史(낡은 이야기꾼) 문태순 쓰다.

크리스천으로서의 저자의 삶과 학문적 여정을 믿음의 관점에서 정리해서 책으로 출간한 것을 먼저 축하한다. 저자는 먼저 고조선에서 조선시대에 이르는 우리나라의 역사를 성리학 성립과 전개, 그 결말의 과정으로 이해한다. 그 이후의 역사는 칼뱅주의를 중심으로 이해하고자 한다. 칼뱅주의는 19세기 말에 성리학이 정치사회적으로 기존의 역할을 상실해 갈 때 토마스 선교사가 대동강에서 성경을 우리나라에 전한 그 순간부터 시작됐다고 본다. 칼뱅주의의 사상은 지금도 우리 사회에서 성경말씀에 입각하여 오늘 실천돼야 한다는 것이 본서의 핵심이다.

본서는 다음의 몇 가지 의의를 담고 있다.
첫째, 칼뱅주의와의 관계 속에서 성리학에 대한 이해를 시도한다.
둘째, 창조주 하나님과 성경의 절대적 진리성을 기초로 칼뱅주의 사상을 정리한다.
셋째, 성경의 무오류성을 언어학적 접근, 역사적 접근, 성경 자체의 증언을 통해서 증명한다.
넷째, 성경을 믿음으로 해석하고 그 해석대로 믿음을 실천할 것을 주장한다.
다섯째, 폭넓은 성경해석을 위해 동서양의 해석방법들을 제시한다.
마지막으로 칼뱅주의 그리스도인이 자본주의 논리와 다양한 가치관들이 혼재되어 있는 오늘의 사회 속에서 의롭게 살아가야 할 것을 제시하고 있다.

총신대학교 신학과 출신으로 동양사상이나 일반 학문을 여남하고 이를 다시 칼뱅주의와 연결하여 나름대로 자신의 사상을 제시하기가 쉽지 않았을 텐데 누군가 이런 글을 시도할 생각조차 못할 때 "성리학과 칼뱅주의" 분야에 대한 연구를 시작했다는 것이 놀랍다. 나아가 이러한 시도가 더욱 확장할 수 있는 디딤돌이 되기를 기대한다.
성리학 사상이나 칼뱅주의 사상이 쉽사리 이해되고 읽혀지기는 어렵지만 동양사상을 익히고 그것을 기독교사상과 접목시키기 위해 연구해 온 저자를 생각한다면 우리가 본서를 읽고 도전받아야 할 것 같다. 젊은 신앙인들이 본서를 읽고 칼뱅주의 사상으로 무장하고 물질 만능주의로 치닫고 있는 현대 사회에서 하나님의 주권사상으로 무장하고 멋진 삶의 도전으로 진리르 실천하기 소원해 본다.

- 민찬기(대한예수교 장로회 예수인교회 담임목사)

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