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하나님을 대적하는 현대 사상들에 맞선
21세기 최고의 기독교 석학들의 예수 변론

“여전히 신을 믿다니 말도 안 되는 것이니
그런 자들을 조롱하고 비웃어 주라”는 관념을 만든
이 시대 사상들에게 당당히 참 진리를 보여 주라!

라비 재커라이어스와 빈스 비테일은 ‘세속’이라는 거대한 주제를 세분화하여 독자들이 잘 이해할 수 있도록 제시한다. 즉 이 시대에 고상하고 매력적인 방식으로 사람들의 찬사를 얻고 있는 다양한 ‘이념들’(ism)을 분석하고 비판하고 있다. 광범위한 연구와 통찰이 담긴 책이지만 누구나 쉽게 이해할 수 있게 쓰였다. 많은 독자들에게 큰 만족을 줄 책이다.
- 팀 켈러 (전 리디머교회 담임목사)

“신의 진노는 사악한 것이요 신에 대한 인간의 분노는
지식의 정점이다” 라고 주장하는 세속 사상들은 다음과 같다.

· “신은 없다”는 무신론
· “과학은 신이 없음을 입증했다”는 과학주의
· “모든 길은 진리로 통한다”는 다원주의
· “우리는 신이 필요하지 않다”는 인본주의
· “당신에게는 진리이지만 나에게는 아니다”는 상대주의
· “무엇이든 나를 행복하게 하는 것이라면 된다”는 쾌락주의

이 책을 통해 현대인들이 얼마나 이러한 현대 사상에 심각한 영향을 받고 있는지, 또한 이러한 세계관들이 얼마나 기독교를 폄하하고 묵살해 왔는지를 알 수 있다. 이 책에서 저자들은 이 시대에 만연한 사상들의 오류들을 날카롭게 지적하며, 예수 그리스도 안에서만 발견되는 절대 진리를 명백하게 변증한다.

하지만, 불가지론자 역시
도킨스의 만들어진 신을 통렬히 비판했다

불가지론자 물리학자인 데이비드 벌린스키는 자신의 책 《악마의 계교(The Devil's Delusion)》에서 도킨스의 책 《만들어진 신(The God Delusion)》에 반대하며 통렬한 비판을 남겼다. 그는 책의 안쪽 날개에 자신의 주제를 다음과 같이 소개하는 글을 썼다.

"신의 부재를 증명해낸 사람이 있는가?
전혀 없다.
양자 우주론이 우주의 출현과 존재 이유를 설명해냈는가?
전혀 아니다.
과학이 우주가 왜 생명의 존재를 가능케 할 만큼 미세조정이 되어 있는지 설명해냈는가?
전혀 아니다.
물리학자들과 생물학자들은 종교적 사상이 아닌 한 어떤 것이든 믿으려고 하는가?
상당히 그렇다.
도덕적 사상에서의 합리주의는 우리에게 선한 것과 옳은 것과 도덕적인 것이 무엇인지 이해시켜 주고 있는가?
충분하지 않다.
끔찍한 20세기의 세속주의는 선을 위한 원동력이 되었는가?
전혀 근접하지도 못했다.
과학 내에서도 사상 및 의견에 대한 편협하고 강압적인 신념이 존재하는가?
상당히 그렇다.
종교적 무신론은 지적 경멸을 일삼는 경박한 활동인가?
정확히 그렇다."

이처럼 벌린스키와 그와 같은 이들도 무신론자의 허세를 드러내었다.

이제 그들만의 세상
그들의 만의 이념들을 향해, 질문을 질문하라

라비처럼 질문을 받기만 하는 종교(기독교)에서 이제 그들(무신론자)을 향해 질문해 보자.

"어떻게 모든 것이 마침내 무(無)로부터 나왔는가?
어떻게 질서가 혼돈으로부터 나왔는가?
어떻게 조화가 부조화로부터 나왔는가?
어떻게 생명이 무생명으로부터 나왔는가?
어떻게 이성이 비이성으로부터 나왔는가?
어떻게 개성이 몰개성으로부터 나왔는가?
어떻게 도덕이 무도덕으로부터 나왔는가?"

“인본주의 교육을 받고 있는 청소년들과 대학생들에게,
진리에 대한 목마름이 있는 일반인들에게,
이 시대를 살아가는 크리스천들에게 필수적인 책!”

구도자들에게 진리이신 예수님을 만나게 하고, 기신자들에게는 예수가 왜 세속 사상들보다 우월한지 변론할 수 있는 풍성한 근거를 제공해 줄 것이다.

라비 재커라이어스는 21세기의 C. S. 루이스로 불리는 인물이다. 그의 역작 《오직 예수》가 기독교와 타 종교에 대한 탁월한 비교 변증이었다면, 《오직 예수 2》는 기독교와 세속 사상들에 대한 또 한 번의 놀랄 만한 비교 변증이다. 오늘날과 같은 다원주의 시대에 얼마나 요긴하고 절실한 책인지 모르겠다. 게다가 공저자인 빈스 비테일 또한 옥스퍼드대학의 기독교 변증센터 교수로서 라비 못지않은 탁월한 논리와 통찰력을 지니고 지니고 있다. 라비가 심오한 통찰력으로 접근했다면, 빈스는 단순하면서도 명쾌하게 접근했다.
2016년 5월 19일, 서울 올림픽공원에서 열린 “응답하라 0519”에서는 3천여 명이 사람들이 라비의 강의를 들었다. 그리고 수많은 청년들이 밤늦게까지 RZIM(라비 재커라이어스 국제사역)의 사역자들과 질문하고 토론하는 시간을 가졌다. 그 모습을 보며 ‘아직 희망이 있다’라는 생각을 했다. 비록 세속주의 사상들이 해일처럼 한국 사회를 덮치고 있지만 아직도 진리를 찾고 그 안에서 답을 구하는 사람들이 있잖은가. 그들이 질문할 때 우리는 응답해야 한다. 어려운 질문들은 거부하고 지혜로운 답변은 준비하기 어렵다고 꺼린다면 우리는 기회를 놓칠 것이다. 이제 21세기의 전도자(evangelist)는 선포자를 넘어 변증가여야 한다. 왜냐하면 현대인은 진리를 찾는 것이 아니라 진리 자체에 의문을 제기하기 때문이다. 여기에 크리스천의 긴박한 사명이 있다.

‘진리’가 아닌 ‘관용’을 사랑한 현대 사상들
라비는 1장에서 현대 사상들이 신의 존재를 희생시키는 제단들이 되고 있다고 말한다. 실제로 영국 발 신무신론(New Atheism)은 유신론자들을 지구상에서 제거해야 한다고까지 주장한다. 왜 그런가? 다원주의 시대의 핵심 가치인 관용을 사수하기 위해 유신론자들에게 무관용 원칙을 적용하기 때문이다.
그러나 이 모순된 두 얼굴의 제단 위에서 희생되는 것이 있다. 첫째는 진정성 있는 대화이며, 둘째는 자기모순을 드러내는 세속 사상들 자신이다. 왜냐하면 절대성을 부인한 어떠한 세속 사상도 전적인 신뢰와 헌신을 사람들에게 요구할 수 없기 때문이다. 그래서 현대 사회는 사상적으로 볼 때 총체적인 난국이다. 절대성을 주장하는 상대주의도 모순이고 초자연의 진위 여부를 논하는 자연주의도 모순이다.
결국 새 시대의 미덕인 ‘관용’이 신의 경지에 올라 법률과 정치와 문화와 사회를 뒤흔드는 형국은 그야말로 “세상을 진동시키며 세상으로 견딜 수 없게 하는 것”(잠 30:21)이 아닐 수 없다.
2장에서 라비는 세속 사상의 근간이 되는 무신론의 모순을 지적한다. 신무신론의 선봉장인 리처드 도킨스는 신을 도덕적 괴물로 본다. 성경의 하나님은 인종 청소, 인종 차별, 여성 혐오, 동성애 공포, 유아 살해, 심지어 자식 살해까지 서슴지 않는 악한 존재라는 주장이다. 그래서 기독교가 주장하는 선한 신의 존재 가능성을 거부한다. 그러나 만약 신이 존재하지 않는다면 있지도 않은 대상을 향해 비난하는 일 또한 어리석거나 악한 일이다. 왜냐하면 무신론자들은 유신론자들을 지구상에서 제거해야 한다고 주장하고, 낙태(abortion)가 합법적이라고 주장하며 역사상 가장 많은 수의 태아들을 죽이는 일에 동참했기 때문이다. 악이 신에게 적용될 때는 유죄이고, 악이 인간에게 적용될 때는 무죄인가? 자기 맘에 안 든다고 신을 거부하면서 절대성 자체를 거부하게 되었고, 선악의 절대적 기준 또한 사라졌다.
결국 인류 사회를 붙잡아 줄 도덕성은 존재하지 않게 되었다. 그러므로 절대자를 인정하고 신의 구원을 앙망할 것인가 아니면 신을 등지고 불가능한 인간의 자력 구원에 희망을 걸 것인가의 문제다.
(중략)

이 시대를 살아가는 크리스천에게 필수적인 책
성경을 오래된 신화로 치부하고 기독교의 진리를 편협한 극단주의로 폄하하는 시대에 살고 있다. 마음이 어렵고 생각이 복잡한데, 뭐라 답변할지 모르겠는가? 《오직 예수 2》 읽어 보라. 이 시대를 살아가는 크리스천에게 필수적인 책이다. 인본주의 교육을 받고 있는 청소년들과 대학생, 진리에 대한 목마름이 있는 일반인들도 반드시 읽어 보고 고민하며 공부해야 할 책이다. “너희 속에 있는 소망에 관한 이유를 묻는 자에게는 대답할 것을 항상 예비하되 온유와 두려움으로 하라”(벧전 3:15). 논쟁이 아닌 변증이다. 설득이 아닌 사랑이다. 이 책을 손에 쥔다면 당신의 영혼을 살리고, 이웃의 영혼을 건지게 될 것이다.(이 책을 번역하며 中에서)

이 책을 번역하며 / 세속주의 사상이 해일처럼 한국 사회를 덮치고 있다

Part 1 왜 사람들은 기독교에 노골적으로 분노할까
1. 하나님을 대적하는 현대 사상들

Part 2 세상을 이끌고 있는 세속적 사상들
2. 무신론
“신은 없다”

3. 과학주의
“과학은 신이 없음을 입증했다”

4. 다원주의
“진리에 이르는 길은 여러 가지이다”

5. 인본주의
“우리는 신이 필요하지 않다”

6. 상대주의
“당신에게는 진리이지만 나에게는 아니다”

7. 쾌락주의
“행복을 주는 것이라면 무엇이든 된다”

Part 3 세속 이념을 뛰어넘는 유일한 진리, 예수
8. 진리를 ‘이해하라’가 아니라 ‘사랑하라’

주

무신론, 과학주의, 휴머니즘, 다원주의, 상대주의, 쾌락주의 등 세속문화의 강력한 영향 아래 있는 대학생들이 많이 읽었으면 좋겠다. 세속의 온갖 이념과 철학이 얼마나 우아한 방식으로 비판될 수 있는지 이 책은 잘 보여 준다. _ 수케이 천 Sukai Cheon

저자들은 종교와 철학, 세계관에 대한 풍부한 식견을 갖췄을 뿐 아니라 다양한 배경의 사람들과 사적이고 실제적인 소통을 많이 해왔다. 이 책은 그만큼 학적인 깊이와 실용성을 겸비한 논증으로 채워져 있다. 정말 쉽고도 흥미롭게 읽었던 책이다. _ 요나스 Jonas

날카로운 논리와 따뜻한 시선을 갖춘 두 저자는 현대문화로 자리잡은, 그러나 여전히 허점과 오류가 발견되는 ‘반쪽짜리’ 짝퉁 진리들을 잘 정리해 놓았다. 명쾌한 필체와 신랄한 삽화, 훈훈한 저자들의 경험담, 그리고 이 시대 대표 지성들에게서 얻은 통찰을 바탕으로 참된 진리인 기독교가 정박할 수 있도록 닻을 내려 준다. _ 노이미 Noemi

지적 순전함과 심오한 통찰, 대중적 필력을 완벽하게 갖춘 책이다. 저자들은 세속주의의 근간이 되는 것들을 능수능란한 솜씨로 해체하고 기독교의 절대 진리를 명쾌하고도 힘 있게 제시한다. 기독신앙의 고유성을 위협하는 세속주의가 얼마나 허약하고 모순적인지를 잘 보여주고 있다. _ 맥스 Max

이 책을 집어 들었다면 롤러코스터를 탄다는 각오를 하라. 심오하고 무거운 논쟁에서 생생하고 실제적인 사례에 대한 따듯한 설명을 오가기 때문이다. 논리에 집중하려고 미간을 잔뜩 찌푸리다가 어느 샌가 먹먹한 마음으로 이야기에 집중하는 자신을 발견할 수 있을 것이다. _ 록키 슈미드 Rocky Schmid