서울대학교 영어영문학과 졸업(B.A.) 장로회신학대학교 신학대학원 및 동대학원 졸업(M.Div & Th.M) 장로회신학대학교 대학원 구약학전공 신학박사(Th.D) 현재 호남신학대학교 구약학 교수 및 대학원장 저서 『성서로 보는 결혼 은유』(성광문화사, 1998) 『현대인을 위한 창세기 강해』(한국장로교출판사, 1998) 『구약성서개론』(한국장로교출판사, 2000/공저) 『구약성서의 신앙과 세계』(한들출판사, 2001) 『설교자를 위한 성서해석학 입문』(대한기독교서회, 2002/공저) 『고대 근동 세계와 이스라엘 종교』(한들출판사, 2003) 『열방을 향한 공의』(땅에쓰신글씨, 2003) 『오늘의 눈으로 읽는 구약성서』(쿰란출판사, 2003) 『기독교 신앙과 카오스 이론』(대한기독교서회, 2005) 『구약성서와 생태신앙』(땅에쓰신글씨, 2005/편저) 『기독교 신앙과 생명공학』(한들출판사, 2006/ 공편) 『현대생태신학자의 신학과 윤리』(대한기독교서회, 2006/공저) 외 다수 역서 R. E. Clements, 『구약성서 해석사』(나눔사, 1988/공역) W. H. Schmidt, 『역사로 본 구약 신앙』(나눔사, 1989) W. Brueggemann, 『성서로 본 땅』(나눔사, 1992) J. L. Crenshaw, 『구약 지혜문학의 이해』(한국장로교출판사, 1993) B. W. Anderson, 『구약성서 이해』(크리스챤 다이제스트, 1994/공역) C. Westermann, 『창세기 주석』(한들출판사, 1998) W. Brueggemann, 『창세기』(한국장로교출판사, 2000) R. Albertz의 『이스라엘 종교사 I-II』(크리스챤 다이제스트, 2003; 2004) J. Limburg, 『호세아-미가』(한국장로교출판사, 2004) V. Hamilton, 『역사서 개론』(크리스챤 다이제스트, 2005) Daniel J. Estes, 『지혜서와 시편 개론』(크리스챤 다이제스트, 2007) 외 다수

그에게는 금기(禁忌)처럼 피해오거나 심상찮았던 신학 주제까지도 거침없는 대중적 글쓰기와 귀에 쏙 들리는 강의로 곧잘 풀어줄 줄 아는 남다른 은사가 있다. 그 쓰임새 좋은 달란트의 배경에는 그가 종종 목회 현장을 겸임(兼任)할 때마다 체험하는 여타 목회자의 공과(功過)나 교회의 희비(喜悲)들을 그저 무심히 넘기지 않고, 꼼꼼하게 기록하며 고민해온 ‘신학자의 목회 촌평(寸評)’이 톡톡히 한 몫을 했다. 서울대를 졸업하고, 장신대 신대원(M.Div)과 대학원(Th.M)에서 공부한 후 미국의 보스턴대학에서 석사(S.T.M), 버지니아 유니온신학교에서 신약학으로 박사학위(Ph.D)를 받았다. 현재 예장 통합교단 소속의 호남신학대학교 신약학 교수이다. 신학계에서 주목받은 다수의 논문을 비롯, 금기시해온 한국교회의 문제들에 정면으로 도전하여 조용한 파문을 일으킨 교회개혁서 「교회주인은 사람이 아니다」(규장)의 저자이기도 하다. 「하나님이냐 돈이냐?」, 「산상설교를 읽읍시다」(이상 한국신학연구소), 「문학-역사비평이란 무엇인가?」(대한기독교서회), 등의 저서를 냈다.

숭실대학교 철학과 및 동대학원 졸업 독일 보훔 대학교 철학과 철학박사(1993) 독일 보훔 대학교 신학과 신학박사(2002) 호남 신학대학교 교수 저서로는: 「종말론과 윤리」,한들출판사(2000) 「시간문제와 종말론」,한들출판사(2000) 「상징, 은유 그리고 이야기」,문예출판사(2002) 「해석학과 학문과의 대화」,문예출판사(2004) 「에버하르트 융엘」,살림출판사(2007)