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알기 쉽게 간추린 몰트만 신학  
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저자 : 이형기  |  출판사 : 대한기독교서회
발행일 : 2001-05-20  |  신국판 (153×225) 647p  |  89-511-0433-8
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몰트만은 아우슈비츠와 히로시마의 충격을 안고서 신학수업을 시작했다. 본서는 제1부 몰트만 신학이해를 위한 길잡이와 제2부 몰트만 저서들의 요약으로 구성되어 있다. 제1부는 몰트만의 종말론적 신학을 이해하는 데 꼭 필요한 내용을 간단히 소개했다. 제1부 내용 중, 19-20세기의 종말론과 천년 왕국론들에 관한 것은 그의 신학이해를 위해서 매우 중요하다. 특히, 한국 교회의 종말론이 전천년 왕국설, 후천년 왕국설 혹은 무천년 왕국설 중 어느 하나를 택하고 있는 상황에서, 몰트만의 종말론은 우리에게 크나큰 도전이 아닐 수가 없을 것이다. 그리고 제2부는 여덟 권(총 2,569쪽)을 신국판 550쪽으로 축약한 내용인데, 몰트만은 세 권이 한 쌍을 이루는 <희망의 신학><십자가에 달리신 하나님><성령의 능력 안에 있는 교회>에서 그의 종말론적 신학의 기본 특을 제시하고, 이것을 체계적으로 보충하는 책을 여섯 권이나 썼다. 본서는 이 가운데 신학방법론에 관한 저서를 제외한 총 여덟 권을 알기 쉽게 간추려 소개했다.
[ 본문 95-97, '제2부 몰트만 저서들의 요약' 중에서 ]


1. 희망의 신학

1. 들어가는 말


몰트만은 본래 물리학과 수학을 전공하려고 했다고 한다. 그런데 그는 1943년 영국 공군이 함부르크를 공습하는 동안, 본인은 살아 남았지만 4만 명의 생명이 죽는 것을 목격하게 되었다. 이와 같은 상황에서 그는 처음으로 "나의 하나님 어디에 계십니까?"라고 질문했고, 그는 이 질문에 대한 대답을 구약의 시편과 마가복음에서 찾았다고 한다. 그는 다음과 같이 자신의 경험을 피력한다.

그리스도는 나를 위해서 누구신가? 나는 일반론들 때문이 이와 같은 개인적인 질문을 피하기를 원하지 않는다. 그래서 나는 개인적인 기억으로 시작하려 한다. 나는 1045년 벨기에의 전쟁포로 수용소에 투옥되었다.

히틀러의 제3제국은 붕괴되었다. 독일 문명은 아우슈비츠의 유대인 학살을 통해서 파멸되었다 나의 고향 마을인 함부르크는 페허로 변하고 말았다. 나의 생각에 변화가 왔다. 나는 하나님과 인간들에 의하여 버림을 받았다. 나의 젊은 날의 꿈은 사라져 버렸다.

나는 내 앞에 그 어떤 미래도 볼 수 없었다. 이와 같은 상황에서 미국인 군목이 나의 손에 성경을 들려 주었다. 무엇보다도 구약의 애도의 시편 (39편)이 나의 마음을 사로 잡았고, 나는 예수님의 수난과 십자가의 고난으로 인도되었다.

"내가 잠잠하여 선한 말도 발하지 아니하니 나의 근심이 더 심하도다. ... 주여 내가 무엇을 바라리요 나의 소망은 주께 있나이다. ... 여호와의 나의 기도를 들으시며 나의 부르짖음에 귀를 기울이소서 내가 눈물 흘릴 때에 잠잠하지 마옵소서 대저 나는 주께 객이 되고 거류자가 됨이 나의 모든 열조 같으니이다... ." 그리고 난 다음에 나는 예수님의 수난 이야기에 끌렸다. 내가 예수님의 죽음의 절규에 도달했을 때 나는 알았다.

바로 이분이 하나님과 모든 예수님의 죽음의 절규에 도달했을 때 나는 알았다. 바로 이분이 하나님과 모든 사람이 나를 버릴 때에도 나를 이해하시고 내 곁에 서 계시는 분이 시리라는 것을. '나의 하나님 왜 나를 버리셨나이까?' 바로 이 절규가 하나님을 향한 나의 절규였다.

나는 그분이 나를 이해했다고 느꼈기 때문에 나는 고난 받으시고, 공격받으시며 하나님께 버림 받으신 예수님을 이해하기 시작했다. 그리고 나는 이 예수께서 우리의 곤경 가운데서 우리와 함께하시는 신적인 형제 라는 사실을 파악했다.

그는 포로들과 버림받는 자들에게 희망을 가져다 주신다. 그는 우리를 짓누르고 우리들로부터 모든 미래를 빼앗아가는 죄책으로부터 우리를 구원하시는 분이시다. 그래서 나는 인간적으로 볼 때 전혀 희망이 없는 상황에서 희망에 사로잡혔다. 나는 절망적인 상황에서 삶의 용기를 얻었다.

그리하여 몰트만은 물리학과 수학 연구를 포기하고, 영국에 있는 개신교 신학자드의 포로수용소에 1947년에 신학 공부를 시작했다. 그는 아우슈비츠와 히로시마의 충격을 안고 그의 신학수업을 시작한 것이다. 결국 1945-1948년 사이에 전쟁포로였던 몰트만은 절망 속에서 하나님을 희망의 능력으로 경험했고, 고난 속에서 하나님의 현존을 경험했다.

바우캠은 몰트만의 이러한 경험이 그의 『희망의 신학』과 『십자가에 달리신 하나님』을 쓰게 했다고 한다. 몰트만은 절망과 고난 가운데서 예수 그리스도를 희망의 능력과 하나님의 현존으로서 경험했다.

그리고 몰트만은 1948년 괴팅겐에서 이반트로부터 루터 강의를 들으면서, 종교개혁의 이신칭의론과 십자가의 신학을 배웠다. 그리고 볼프와 오토 베버에게서 더욱 학문적인 훈련을 받았고, 베버 밑에서 자신의 박사학위를 했다.

그는 학위를 끝내고, 결혼을 했는데, 그 이후 그는 히틀러를 지지하는 국가교회에 관계한 것이 아니라 바르멘 선언을 발표한 '고백교회'에 가담했다.
하지만 전쟁동안에 이 고백교회 운동이 힘을 잃어버리게 디자, 몰트만은 제2차 세계대전 후, 이 고백교회의 유산을 물려받은, 정치와 기존 교회에 대하여 비판적인 '형제단'과 '개신교 신학회'에 가담했다.

이때에 몰트만은 바르트주의자로서 '국가와 교회', '신앙과 부르주아', '종교와 자본주의'의 분리와 무관성을 주장하는 신학자들 그룹에 속했다.
머리말
약어표

제1부 몰트만 신학이해를 위한 길잡이
1. 어떤 저서들이 중요한가?
2. 누가 몰트만 신학에 영향을 끼쳤는가?
3. 그의 신학은 얼마나 에큐메니컬한가?
4. 셋이 한 쌍을 이루는, 세 저서의 요지는?
5. <희망의 신학>이전(19-20세기)의 종말론 역사?
6. 몰트만 종말론의 특징들은 무엇인가?
7. 전천년, 후천년 그리고 무천년 왕국설의 문제점은?

제2부 몰트만 저서들의 요약

l. 희망의 신학(1964)

1. 들어가는 말
2. 내용/
1) 제1장 종말론과 계시
2) 제2장 약속과 역사
3) 제3장 부활과 예수 그리스도의 미래
4) 제4장 종말론과 역사
5) 제5장 출애굽의 교회

ll. 십자가에 달리신 하나님(1972)
1. 들어가는 말
2. 내용/
1) 제1장 기독교 신앙의 정체성과 현실 적합성
2) 제2장 십자가에 대한 잘못된 해석들에 항의하는 십자가
3) 제3장 예수님에 대한 질문들
4) 제4장 예수님의 역사적 재판
5) 제5장 예수 그리스도의 종말론적 재판
6) 제6장 십자가에 달리신 하나님

lll. 성령의 능력 안에 있는 교회(1975)
1. 들어가는 말
2. 내용/
1) 제1장 오늘날 교회론의 제 차원들
2) 제2장 역사 속에 있는 교회
3) 제3장 예수 그리스도의 교회(들어가는 말과 제2장에 포함)
4) 제4장 하나님 나라의 교회
5) 제5장 성령의 현존 안에 있는 교회
6) 제6장 성령의 능력 안에 있는 교회

lV. 삼위일체와 하나님의 나라(1980)
1. 들어가는 말
2. 내용 /
1) 제1장 오늘날의 삼위일체론(들어가는 말에 포함)
2) 제2장 하나님의 수난(들어가는 말에 포함)
3) 제3장 아들의 역사
4) 제4장 삼위일체 하나님의 세계
5) 제5장 삼위일체의 신비
6) 제6장 자유의 나라

V. 창조세계 안에 계신 하나님(1985)
1. 들어가는 말
2. 내용 /
1) 제1장 창조세계 안에 계신 하나님
2) 제2장 생태학적 위기
3) 제3장 창조세계에 대한 지식
4) 제4장 창조자 하나님
5) 제5장 창조의 시간
6) 제6장 창조세계의 공간
7) 제7장 하늘과 땅
8) 제8장 창조세계의 진화
9) 제9장 창조세계 속에서의 하나님의 형상: 인간
10) 제10장 '체현'은 모든 하나님의 창작물의 목적이다'
11) 제11장 안식일: 창조의 축제

Vl. 예수그리스도의 길(1989)
1. 들어가는 말
2. 내용 /
1) 제1장 메시아적 전망
2) 제2장 기독론의 경향들과 변천들
3) 제3장 그리스도의 메시아적 사명
4) 제4장 그리스도의 묵시적 고난
5) 제5장 그리스도의 종말론적 부활
6) 제6장 우주적 그리스도
7) 제7장 그리스도의 재림

Vll. 생명의 영: 보편적 긍정(1991)
1. 들어가는 말
2. 내용 /
1) 제1장 생의 경험과 하나님의 경험
2) 제2장 성령에 대한 역사적 경험
3) 제3장 성령에 대한 삼위일체론적 경험
4) 제4장 생명의 영
5) 제5장 삶을 위한 해방
6) 제6장 삶에 대한 칭의
7) 제7장 새로운 삶으로의 중생
8) 제8장 삶의 성화
9) 제9장 생명의 카리스마적 능력들
10) 제10장 신비경험의 신학
11) 제11장 성령의 교제
12) 제12장 성령의 인격성(위격)

Vlll. 오시는 하나님(1995)
1. 들어가는 말
2. 내용 /
1) 제1장 오시는 하나님: 오늘날의 종말론(들어가는 말과 제1부 6과 7에 포함)
2) 제2장 영생: 개인의 종말론
3) 제3장 하나님의 나라: 역사의 종말론
4) 제4장 새 하늘과 새 땅: 우주의 종말론
5) 제5장 영광: 하나님의 종말론
이형기

서울대학교 문리대학교 종교학과(B.A.)
장로회신학대학교 신대원
장로회신학대학교 대학원(Th.M)
서독 뮌스터대학 신학부
미국 하버드대학 신학부(Th.M)
미국 드류대학 대학원(Ph.D)
미국 뉴욕 엠헐스트 한인장로교회 목사
현재 장로회신학대학교 명예교수
현재 실천신학 대학원 대학교 석좌교수

저 서
「간추린 세계 교회사」. 서울: 장로회신학대학교 출판부, 2001.
「알기 쉽게 간추린 몰트만 신학」. 서울: 대한기독교서회, 2001.
「기독교 사상사」. 서울: 대한기독교서회, 2002.
「모더니즘과 포스트모더니즘 그리고 기독교신학」. 서울: 장로회신학대학교 출판부, 2003.
「역사 속의 종말론」. 서울: 대한기독교서회, 2004.
「하나님 나라와 교회」. 서울: 한들 출판사, 2005.
「나의 신학수업에 있어서 패러다임 이동」. 서울: 한들 출판사, 2005.
「역사 속의 내러티브 신학」. 서울: 한들 출판사, 2005.
「포스트모던 시대의 성경읽기」. 서울: 한들 출판사, 2006.
「모더니즘과 포스트모더니즘 논의에서 본 몰트만 신학」. 한들 출판사, 2006.
「하나님의 선교」. 한국학술정보(주), 2008. 외 다수

역서
「현대기독교사상사」(제임스C.리빙스턴). 한국장로교출판사. 2000.
「교회 교의학 4」(칼 브르트). 기독교서회
「신앙과 직제와 삶과 봉사의 합류」이형기, 송인설 공역. NCCK. 2009. 그 외 다수.

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도서명알기 쉽게 간추린 몰트만 신학
저자이형기
출판사대한기독교서회
크기신국판 (153×225)
쪽수647
제품구성상품설명 참조
출간일2001-05-20
목차 또는 책소개상품설명 참조
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