신앙도서 > 영적성장 > 기도 > 기도일반

바울의 기도 복음주의권에서 '그리스도인의 삶'에 관한 필독 추천도서 중 한권으로 꼽히는 <바울의 기도>는 소책자이지만 독자들에게 큰 유익이 될 것이다. 바울의 기도들은 소홀히 되어왔고, 때때로 보통 그리스도인들에게 너무 어려운 것으로 간주되었다. 그러나 그리피스 토머스는 바울 사도의 심오하지만 단순한 기도들에 대한 뛰어난 해설을 제공한다. 하나님의 은혜와 영광의 부요함을 탐구하고, 당신의 영혼을 살찌우라. 본서는 1914년 처음 출판 된 이래 계속 읽혀 왔다. <기도의 길> <기도의 방법>과 함께 기도에 관한 명저로 국내에 처음 소개되는 책이다. 의사가 본 기도 니체가 말한 것처럼 "기도하는 것은 부끄러운 일"인가? 기도는 미신적인 직관이며, 그와 관련된 결과들은 현대 과학과 이성이 폐기 처분해 버린 환영인가? 여기에 노벨상 수상자인 의사요 심리학자의 대답이 있다. 그는 기도의 주제에 새롭게 접근하며, 기도가 몸과 영혼에 미치는 효과를 자신의 직접적인 관찰을 근거로 논한다. 그리스도인의 기도의 실재와 질과 중요성에 관한 본 연구는 철학이나 신학을 기초로 한 것이 아니다. 본 연구는 오랫동안 의사로서 서구유럽의 모든 계층의 사람들 가운데서 수집한 증거에 기초한 것이다. 카렐 박사는 신자들과 불신자들이 사용하는 일상 언어로 자신의 주장을 편다. 그는 기도가 육체적, 영적으로 인간을 치유하는 것을 보았다. 그는 기도가 어떻게 인간으로 하여금 자신의 정신적 상태를 초월하게 하며, 자신의 능력을 완전히 발휘할 수 있게 하는지 보았다. 그는 현대 세계가 기도를 등한시함으로써 하나의 타고난 직관을 잃어가고 있으며, 지성을 발전시키면서 도덕 의식, 심미 의식, 그리고 무엇보다도 거욱 의식을 희생시킴으로써 개인과 인류를 재난으로 몰고 간다고 확신한다.

[ 본문 20-22, '3.인정과 축복 ' 중에서 ]


이러므로 우리도 항상 너희를 위한 기도함은 우리 하나님이 너희를 그 부르심에 합당한 자로 여기시고 모든 선을 기뻐함과 믿음의 역사를 능력으로 이루게 하시고 우리 하나님과 주 예수 그리스도의 은혜대로 우리 주 예수의 이름이 너희 가운데서 영광을 받으시고 너희도 그 안에서 영광을 받게 하려 함이라 (살후 1:11-12).

은혜와 영광이라는 두 단어가 그리스도인의 삶을 요약해 준다. 그리고 두 단어는 주 예수 그리스도의 두 번의 오심과 관계가 있다. 은혜는 특히 초림과 관계가 있다. 기독교의 이러한 두 면이 이제 살펴볼 바울의 기도에 잘 나타나 있다.

1.기도의 이유

기도의 이유는 개정역에서 매우 분명하게 나타난다. "그 목적을 위해 우리의 또한 기도하며" "그러므로 우리가 또한 기도하며"로 번역되었다. 흠정역은 원문을 따르면서 선행 부분을 분명하게 가리키고 있다. 문맥전체가 뒤따르는 기도의 이유이다. 영광의 미래는 바울이 기도하는 이윤 가운데 하나이다. " 그날에 그가 강림하사 그의 성도들에게서 영광을 받으시고 모든 믿는자 들에게서 놀랍게 여김을 얻으시리니". 바울은 다가오고 있는 "영광의 날"을 고대하며, 이 영광스러운 소망에 기초하여 기도를 드린다.

현재의 시험도 바울이 기도하는 이유 가운데 하나이다. 데살로니가 교회는 박해와 환난으로 고통 당하고 있었으며, 시험의 불을 지나고 있었다. 그리고 바로 이런 사실이 바울로 하여금 이들이 환난의 불에서 구원받을 소망을 표현할 뿐만 아니라 이들을 위해 기도하게 했다. 따라서 바울의 생각에는 현재와 공존하며, 이것이 그가 중보기도를 하는 이유이다.


2. 기도의 성격
이 아름다운 기도는 두가지 요소로 요약된다.
바울은 이들의 삶을 하나님께 인정해 주시길 구한다: "하나님이 너희를 그 부르심에 합당한 자로 여기시고" 하나님의 "부르심"은 그분의 나라로 불러들이시는 것은 말한다. 그 나라는 현재이자 미래로 여겨질 수 있다. 복음서에는 "부르심"이 그분의 초대나 인정으로 제한되는 것처럼 보이는 반면에, 서신서에서는 부르심에 믿는 자들의 반응이 포함되는 것으로 보인다.

이러한 이유에서, 부르심은 때때로 하나님의 "부르심"으로 불리며, 이 경우에서처럼, 때로는 "너희를 부르심"으로 표현된다. 믿는 자가 반응을 보이는 하나님의 부르심에 대한 사상은 바울의 가르침에 두드러지게 나타나며 주의 깊게 연구되어야 한다. 데살로니가전후서에서도, 이런 개념은 빈번하게 나타난다.

"너희를... 합당한 자로 여기시고"는 5절에서부터 반복되는 주목할 만한 어구이다: "너희로 하여금 하나님의 나라에 합당한 자로 여김을 받게 하려 함이니." 바울은 이 동사를 일곱 차례 사용한다. 우리가 이 동사를 깊이 살펴보면, 우리의 삶에는 만왕의 왕께서 천천히 보시는 놀라운 영광이 있다는 것을 알 수 있다.

확실히, 믿는 자는 결코 "합당할"수 없다고 말할 수 있을 것이다. 믿는 자 그 자신을 생각할 때는 이것은 틀림없는 사실이다. 그러나 성화도 "의롭다고 여겨진다"는 뜻의 칭의와 마찬가지이다. 하나님의 말할 수 없는 은혜로 우리는 "합당한 자로 여겨진다."

이와 관련하여 후커가 했던 칭의에 관한 유명한 말을 인용함으로써 성화에서 합당함이 갖는 의미를 설명할 수 있을 것이다. "하나님께서 믿는 자를 의롭게 하시지만, 이것은 그이 믿음이 합당하기 때문이 아니라 그가 믿는 분이 합당하기 때문이다." 그러므로 우리는 하나님께서 믿는 자를 합당하게 여기시지만, 이것은 어떤 개인적인 합당함 때문이 아니라 은혜로 주어지는 합당함 때문이라고 말할 수 있다.

바울의 기도

1. 은혜와 거룩
2. 성화와 보전
3. 인정과 축복
4. 사랑과 평강
5. 지식과 순종
6. 싸움과 위로
7. 지혜와 계시
8. 능력과 내주하심
9. 사랑과 분별

의사가 본 기도

-서론
-기도의 정의
-기도의 기술 - 기도는 어떻게 하는가
-어디서 언제 기도해야 하는가?
-기도의 결과들
-정신 - 심리적 효과
-치료효과
-기도의 의미
-결론

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