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사도행전은 초대교회에서 있었던 여러 가지 사건들을 서술하여 그 이야기들 안에서 하나님의 뜻을 깨닫도록 해주는 이야기글 형식의 성경이다. 그래서 한 구절 한 구절에 심오한 뜻이 함축되어 있지 않을 때도 있지만, 그 이야기 전체를 읽고 나면 놀라운 메시지의 힘을 느끼게 해준다.
이 책은 사도행전을 그런 식으로 읽고 그 안에 들어 있는 메시지를 찾아보려는 것이다. 사실 이것은 최근에 신약성경 해석법으로 각광을 받고 있는 이야기비평(혹은 서사비평, 설화비평, 내러티브비평)으로 사도행전을 해석하겠다는 말과 비슷하다.
그러나 이 책은 학문적인 책이 아니다. 그래서 충분한 비평과 학문적인 고찰을 하지도 않았고, 아울러 될 수 있는 대로 학문적인 용어나 논쟁도 피하였다.
한편, 바나바는 착하고 다른 사람들을 위로하고 격려하는 데 뛰어난 사람이다. 물론 그가 성령과 믿음이 충만함 사람이지만 그의 은사는 주로 위로와 격려의 사역이었던 것 같다. 그런데 교회가 부흥되자 그런 은사만으로는 부족하였다. 그가 바울을 데려온 것은 바울이 잘하는 그 무엇이 필요했기 때문이다. <본문 중에서>
베드로와 사도들은 먼저 제자들의 방언이 새 술에 취해서 주절대는 것이라는 비방을 반박한다. 지금은 아침 아홉 시이기 때문에 술에 취한 것일 수가 없다는 것이다. 그러면서 그들이 방언을 하는 것은 구약성경 요엘서의 예언이 성취된 것이라고 알려 준다. 기서은 선교의 중요한 원리를 가르쳐 준다. 그것은 오해받는 것이 있으면 해명하는 것이 바람직하다는 것이다. 이런 해명을 통해 선교에 유익을 얻을 수 있다. <본문 중에서>
우리는 우리를 통해 위대한 일이 성취되면 쉽게 교만해진다. 나이만 조금 많아져도 대접을 받으려는 마음이 생긴다. 그에 비하면 지금 바울이 이웃을 섬기는 태도는 참으로 귀한 모습이다. <본문 중에서>
이 책은 사도행전을 그런 식으로 읽고 그 안에 들어 있는 메시지를 찾아보려는 것이다. 사실 이것은 최근에 신약성경 해석법으로 각광을 받고 있는 이야기비평(혹은 서사비평, 설화비평, 내러티브비평)으로 사도행전을 해석하겠다는 말과 비슷하다.
그러나 이 책은 학문적인 책이 아니다. 그래서 충분한 비평과 학문적인 고찰을 하지도 않았고, 아울러 될 수 있는 대로 학문적인 용어나 논쟁도 피하였다.
한편, 바나바는 착하고 다른 사람들을 위로하고 격려하는 데 뛰어난 사람이다. 물론 그가 성령과 믿음이 충만함 사람이지만 그의 은사는 주로 위로와 격려의 사역이었던 것 같다. 그런데 교회가 부흥되자 그런 은사만으로는 부족하였다. 그가 바울을 데려온 것은 바울이 잘하는 그 무엇이 필요했기 때문이다. <본문 중에서>
베드로와 사도들은 먼저 제자들의 방언이 새 술에 취해서 주절대는 것이라는 비방을 반박한다. 지금은 아침 아홉 시이기 때문에 술에 취한 것일 수가 없다는 것이다. 그러면서 그들이 방언을 하는 것은 구약성경 요엘서의 예언이 성취된 것이라고 알려 준다. 기서은 선교의 중요한 원리를 가르쳐 준다. 그것은 오해받는 것이 있으면 해명하는 것이 바람직하다는 것이다. 이런 해명을 통해 선교에 유익을 얻을 수 있다. <본문 중에서>
우리는 우리를 통해 위대한 일이 성취되면 쉽게 교만해진다. 나이만 조금 많아져도 대접을 받으려는 마음이 생긴다. 그에 비하면 지금 바울이 이웃을 섬기는 태도는 참으로 귀한 모습이다. <본문 중에서>
제1장 제자들의 준비
제2장 교회의 탄생
제3장 교회의 외적 박해
제4장 교회의 내부문제
제5장 유대와 사마리아로 퍼져가는 복음
제6장 이방선교의 준비
제7장 이방선교의 시작
제8장 바울의 1차 선교여행
제9장 바울의 2차 선교여행
제10장 바울의 3차 선교여행
제11장 바울의 고난
제12장 땅 끝으로 퍼져 가는 복음
제2장 교회의 탄생
제3장 교회의 외적 박해
제4장 교회의 내부문제
제5장 유대와 사마리아로 퍼져가는 복음
제6장 이방선교의 준비
제7장 이방선교의 시작
제8장 바울의 1차 선교여행
제9장 바울의 2차 선교여행
제10장 바울의 3차 선교여행
제11장 바울의 고난
제12장 땅 끝으로 퍼져 가는 복음
오덕호
그에게는 금기(禁忌)처럼 피해오거나 심상찮았던 신학 주제까지도 거침없는 대중적 글쓰기와 귀에 쏙 들리는 강의로 곧잘 풀어줄 줄 아는 남다른 은사가 있다. 그 쓰임새 좋은 달란트의 배경에는 그가 종종 목회 현장을 겸임(兼任)할 때마다 체험하는 여타 목회자의 공과(功過)나 교회의 희비(喜悲)들을 그저 무심히 넘기지 않고, 꼼꼼하게 기록하며 고민해온 ‘신학자의 목회 촌평(寸評)’이 톡톡히 한 몫을 했다.
서울대를 졸업하고, 장신대 신대원(M.Div)과 대학원(Th.M)에서 공부한 후 미국의 보스턴대학에서 석사(S.T.M), 버지니아 유니온신학교에서 신약학으로 박사학위(Ph.D)를 받았다. 현재 예장 통합교단 소속의 호남신학대학교 신약학 교수이다. 신학계에서 주목받은 다수의 논문을 비롯, 금기시해온 한국교회의 문제들에 정면으로 도전하여 조용한 파문을 일으킨 교회개혁서 「교회주인은 사람이 아니다」(규장)의 저자이기도 하다. 「하나님이냐 돈이냐?」, 「산상설교를 읽읍시다」(이상 한국신학연구소), 「문학-역사비평이란 무엇인가?」(대한기독교서회), 등의 저서를 냈다.
시리즈 소개 | 세트 | 세트낱권구성
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- 사도행전을 쉽게 이해할수 있습니다
- [이*] | 신고
- 0
- 2006-10-02
답변유무
문의 제목
이름
작성일
| 도서명 | 사도행전을 읽읍시다 |
| 저자 | 오덕호 |
| 출판사 | 한국장로교출판사 |
| 크기 | |
| 쪽수 | 320 |
| 제품구성 | |
| 발행일 | 2002-02-20 |
| 목차 또는 책소개 |
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저자(오덕호) 신간 메일링 출판사(한국장로교출판사) 신간 메일링 
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