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2021년 1학기 신학생 교재 한정수량! 십자가 링 증정

예수그리스도 (하)

 

필자는 7년의 세월 속에서 기독론 과목을 위해 사용할 변변한 교재 하나 제대로 없는 한국 기독교 신학계의 현실을 가슴 아파하면서, 그리고 강의에만 의존하여 수업을 진행해야 하는 현실을 또한 안타까워하면서, 늘 학생들에게 미안하고 빚진 마음뿐이었다. 이제 부족하나마 '예수그리스도 상.하'를 탈고하면서, 그 동안의 미안한 심정이 조금이나마 경감되고 마음의 빚을 다소나마 탕감받는 느낌이다. 나아가 감히 기대하기는, 이 두 권의 책이 21세기를 향하여 매진하는 한국교회와 신학계에 우리 기독교의 신앙고백과 신학의 핵심 주제인 "예수그리스도"에 대한 한 처원 높은 신학적 숙고와 담론과 따름을 위한 하나의 작은 새로운 질적 도약의 계기가 되기를 바라는 마음 간절하다.

본서를 세심하게 읽는 독자들은 누구나 인식하게 되겠지만, 본서를 저술함에 있어서 필자가 의도적으로(때로는 무의식중에) 드러낼 수밖에없었던 기본적인 접근방식과 관점의 가장 중요한 특성을 소개하는 것은 독자들이 이 책을 보다 올바르게 이해하는 데 필요한 전이해를 갖게 하는 데 도움이 될 것이다. 필자의 기독론은 한마디로 통전적, 또는 통합적인 기독론이라고 할 수 있다. 이 책의 서두의 방법론에서 아래로부터와 위로부터와 앞 또는 바닥으로부터의 접근방식을 통합적으로 추구하여야 한다고 강조했듯이, 필자는 역사적 접근과 신학적, 해석학적 접근과 실천적 접근을 통합하고자 하였다.

 

머리말
제1장 슐라이에르마허의 기독론
I.들어가는 말
1)시대적 배경
2)생애, 저작, 그리고 사상적 배경
II.슐라이에르마허의 저작들에 나타난 기독론
1)종교론:중보자
2)크리스마스 이브:원형
3)예수의생애:원형
III.기독교 신앙론에 나타난 기독론
1)기독교 신앙론과 기독론
2)기독교 신앙론에 나타난 기독론의 핵심 개념:죄, 은혜, 구속주
3)예수 그리스도의 인격: 칼세돈 기독론의 수정
1.안의 양성문제
a.결합의 행위 b.결합의 상태
2.하나님의 의식:그리스도 안의 하나님의 존재
3.그리스도의 원형적 인간성, 이상적 완전성, 본질적 무죄성
4.예수그리스도의 사역:구속과 화해
1)첫째 아담으로서의 모든 인간의 죄와 둘째 아담의 그리스도
2)예수그리스도의 사역:구속과 화해
a.구속 b.화해 c.삼중적 직무
5.인간의 수용적 응답:중생과 성화
IV.삼위일체론
V.맺는말

제2장 '교회교의학'에 나타난 칼 바르트의 그리스도 중심적 신학과 기독론
I.들어가는 말
II.'교회교의학' 제I권, 제II권, 제III권에 나타난 바르트의 기독론 중심적 신학
1.하나님 말씀론
2.신론과 하나님의 선택
1)신론
2)하나님의 선택
3.창조론
III.'교회교의학'제IV권 화해론에 나타난 바르트의 기독론
1.예수그리스도 안에서 화해하시는 하나님
2.예수그리스도 안에서 화해된 인간
3.하나님과 인간을 화해시키는 그리스도
4.성육신
5.왕적 인간이신 예수의 말씀과 사역
6.십자가:왕적 인간 예수의 대관식
7.십자가의 구원론적 의미
8.예수의 부활
9.죄의 극복
IV.맺는 말

제3장 '교회교의학'의 화해론에 나타난 칼 바르트의 기독론
I.들어가는 말
II.화해론의 전체적 개관
1.계약과 화해
2.개관
1)예수그리스도안에 나타난 하나님의 은혜
2)예수그리스도안에 나타난 인간의 실존
3)중보자 예수그리스도
III.화해론에 나타난 기독론
1.예수그리스도, 종으로서의 주님(제14장)
1)하나님의 아들의 순종(제59항)
a.하나님의 아들의 먼 나라를 향한 여정
b.심판자는 우리의 자리에서 심판하셨다
c.성부의 판결
2)인간의 교만과 타락(제60항)
3)인간의 칭의(제61항)
2.예수그리스도, 주님으로서의 종(제15장)
1)사람의 아들의 승귀(제64항)
a.회해론의 두번째 문제
b.사람의 아들의 귀향
c.왕적인간
d.아들의 지시
2)인간의 태만과 비참(제65항)
3)인간의 성화(제 66항)
3.예수그리스도, 참된 증거자(제16장)
1)중보자의 영광(제69항)
a.화해론의 세 번째 문제
b.생명의 빛
c.예수는 승리자이다
d.성령의 약속
2)인간의 거짓과 유죄선고(제70항)
3)인간의 소명(제71항)
IV.맺는 말

제4장 불트만의 실존적 기독론
I.들어가는 말:성서에 대한 실존적 접근
II.실존론적(실존주의) 해석학
III.비신화학 작업으로서의 실존론적 성서해석학
IV.실존론적 기독론
V.맺는 말

제5장 본회퍼의 기독론
I.들어가는 말
II.성도의 친교와 행동과 존재에 나타난 기독론
1.인간
2.그리스도, 그리고 교회
III.기독론에 나타난 기독론
1.서론
2.제1부:현존하는 그리스도-나를 위한 존재
3.제2부:역사적 그리스도
IV.맺는 말

제6장 폴 틸리히의 기독론
I.들어가는 말
II.인간의 실존
III.그리스도의 실제
1.예수의 인격
1)나사렛 예수와 그리스도로서의 예수
2)그리스도로서의 예수안에 있는 새 존재
3)양성론의 문제와 "새 존재"의 개념
2.예수의 사역
1)십자가와 부활
2)구원
IV.맺는 말
1.존재론적 철학
2.인간학적 기독론

제7장 판넨버그의 기독론
I.들어가는 말
II.판넨버그의 기독론의 신학적 전제
1.역사로서의 계시
2.계시와 이성
III.기독론의 과제, 방법론, 구원론과 기독론
1.기독론의 과제와 방법론:아래로부터의 역사적 방법론
2.기독론과 구원론
IV.예수의 부활
1.부활의 역사성에 대한 여사적 연구
1)역사적 연구의 두 사지 방법론적 원리
2)부활절 전승의 개연성에 대한 역사적 연구
a.초기 공동체 안에서의 부활의 의미와 중요성
b.예수의 현현 전승
c.예수의 빈 무덤 전승
2.부활의 신학적, 기독론적 의미
1)종말의 선취로서의 하나님의 유일회적, 최종적 자기 계시의 역사
2)예수의 신성을 확증하는 하나님의 계시
3)케노시스 기독론과 양성론의 문제점과 대안:지상의 예수의 순종과 헌신의 삶과 그 절정으로서의 십자가와 부활을 통한 인격적 일치
4)오늘날에 있어서의 부활신앙의 구원론적 중요성:인간의 삶의 의미의 성취
V.맺는 말

제8장 몰트만의 기독론
I.들어가는 말
II.몰트만의 기독론의 방법론
1.기독교의 정체성과 관계성으 원리:십자가의 그리스도
2.종말론적 메시야 기독론
III.예수의 인격, 삶, 그리고 십자가의 죽음
1.되어감 속에 있는 메시야의 인격
2.역사적 예수의 삶과 십자가의 죽음
3.십자가의 변증법과 묵시사상적 고난
4.해방의 차원들
IV.그리스도의 종말론적 부활
1.역사와 그리스도의 부활
2.자연과 그릿스도의 부활
V.우주적 그리스도와 파루시아
1.우주적 그리스도론
2.그리스도의 파루시아
VI.맺는 말

제9장 스킬레벡스의 생애와 사상, 그리고 예수론
I.생애
II.사상
III.예수:하나의 실험으로서의 기독론
IV.맺는 말

제10장 스킬레벡스의 구원론적 기독론
-그의 그리스도를 중심으로-
I.서론:스킬레벡스 구원론적 기독론의 접근방법
II.신약성서의 구원론적 기독론
III.오늘날의 구원론적 기독론
IV.맺는 말:구원론적 기독론을 위한 해석학적 과제

제11장 존 캅의 기독론
I.들어가는 말
II.로고스로서의 그리스도
III.예수로서의 그리스도
IV.하나님과의 관계에 있어서 예수의 실존구조의 독특성
V.희망으로서의 그리스도
VI.맺는 말

제12장 존 힉의 기독론
I.들어가는 말
II.종교다원주의
III.존 힉의 전기적, 사상적 배경
IV.코페르니쿠스적 전환과 신 중심적 신학
V.힉의 기독론
VI.맺는 말

제13장 소보리노의 기독론
I.들어가는 말
II.역사적 예수
III.역사적 예수와 신앙의 그리스도, 신앙과 종교
IV.맺는 말제

14장 한국 토착화(상황성)신학의 기독론
I.들어가는 말
II.종교, 문화적 토착화 신학과 기독론
III.정치, 사회적 토착화 신학(민중신학)과 기독론
IV. 맺는 말

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