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존더반 신약주석은 한 권에 모여 있는 경우가 좀처럼 없는 주석의 특징들을 한데 묶어놓았다. 시리즈 각 책은 헬라어 원문에서 본문의 전후문맥과 구조를 다루고, 각 저자는 문학적 구조에 기초한 독창적 번역을 제공해준다. 이 시리즈는 모든 주석 각 부분에서 요점, 석의적 개요, 구절별 주석, 적용에서의 신학 등을 제공한다. 학자들은 각 단계에서 정보를 제공하지만 주석을 지배하지는 않는다. 그럼으로써 독자가 성경 저자의 메시지가 전개되는 것에 집중할 수 있도록 해준다. 예리한 통찰과 시기적절한 신학적 적용으로 가득 찬 이 주석은 목사, 교회지도자, 신학생을 비롯하여 학계에 몸담고 있는 사람들이 스스로 신약 본문을 이해하기 위해서 뿐 아니라, 하나님의 진리에 굶주린 사람들에게 말씀을 가르치고 설교하는 데도 유용한 ‘원스톱(o’ne-stop) 자료가 될 것이다.

존더반 신약주석의 특징
· 광범위한 전후문맥 안에서 본문의 역할을 논의한다.
· 본문의 큰 개념 혹은 중심 취지를 한두 문장으로 기술한다.
· 헬라어 본문에 대한 각 주석가의 번역을 도해로 제시한다.
· 본문에서 각 절의 관계에 관한 해석적 결정들이 어떻게 이루어졌는지 설명한다.
· 비전문가들에게도 쉽고 유용한 헬라어를 사용하여 심도 깊은 주석을 제시한다.
· 본문의 신학적 메시지를 요약하고, 그것이 이 시대 교회에 무엇을 말하는지 탐구한다.

2-4절은 ‘지나치게 적용’될 수도 있고 ‘너무 덜 적용될’ 수도 있다. 한편으로 여기에는 어떤 자동적 약속도 나오지 않는다. 마치 시험이 이생에서 복이나 성숙을 보장하는 것처럼 약속하지는 않는다는 것이다. 심지어 신자들조차 어려운 환경들에 처하면 분개, 무관심, 혹은 불순종을 통해 그들의 주님으로부터 떠날 수 있다. 그래서 야고보는 그들에게 “인내를 온전히 이루라”(4절)고 명령한다. 때로 하나님은 그분의 백성들이 위험스러울 만큼 멸망 직전까지 가까이 가도록 허용하시는 듯하다. 하지만 하나님은 절대 그들을 한계선 너머까지 밀어붙이지는 않으신다(참고. 고후 4:8-12). 실로, 하나님이 그들을 보존하실 것을 믿고 의지할 때 그들은 자라고, 성숙하며, 더 강하고, 더 온전해져서 시련을 빠져나온다. 이 세상 사람들은 그런 성품적 특성을 필사적으로 구하지만 그런 것을 얻기 위해 필요한 고난은 받으려 하지 않는다.
-야고보서 1:1-11, p. 62

아래로부터 나온 이 “지혜”의 시기와 다툼은 이것이 “언제나 일등만을 우선으로 여기고 자신의 이익에 신경쓰는” “극단적이고 파괴적인 개인주의” 의 특징을 지닌다는 것을 시사한다. 이 파괴성의 네 가지 표현은 특히 선생 혹은 학자를 괴롭힌다. 그것은 교만, 신랄함, 광신, 자기중심적 경쟁이다. 보다 일반적으로는 “명민한 두뇌와 솜씨 있는 혀를 지닌 분명 영리한 부류의 사람들이 있다. 하지만 그럼에도 불구하고, 어떤 위원회에서건, 어떤 교회에서건, 어떤 집단에서건, 그는 문제를 유발하고 인간관계를 망치는 데 영향을 끼친다. 그가 소유하고 있는 지혜가 신적인 것이기보다는 마귀적인 것이라는 사실을 기억하면 정신이 번쩍 든다.”
교회 징계에 대해 예수님이 말씀하신 모델(마 18:15-18)이 그런 개인들에게 적용된다는 것(딛 3:10-11)을 하나님의 백성이 인식할 때까지, 효과적인 사역은 좌절되고, 선한 사람들은 불필요하게 상처를 받으며, 사탄과 그의 앞잡이들은 그들의 영적인 견고한 진에서 웃으면서 우리를 조롱할 것이다.
-야고보서 3:13-18, p. 193

소돔이 지은 죄 중 하나는 자기 하고 싶은 대로 다 하고 산 삶이라고 나온다(겔 16:49 칠십인역, 약 5:5에서와 똑같은 동사를 사용한다). 전형적인 신약의 예는 누가복음 16:19-31의 비유에 나오는 부자다. 그는 언제나 호화로운 연회를 즐기면서도, 자기 식탁에서 나온 부스러기를 불구자인 거지 나사로에게 주는 것조차 거절했다(또한 누가복음 12:15-21에 나오는 어리석은 부자). 살육의 날에 대한 언급들은 이미 이사야 30:25, 예레미야 12:3, 에스겔 7:14-23에서도 나왔었다. 집회서 34:21-22에는 야고보서 5:6의 사법적 살인과 특별히 비슷한 이야기가 나온다. 거기에는 야고보서 5장의 다른 세부사항들 역시 나온다. “빵은 곤궁한 자들에게 생명이며 그들에게서 그것을 빼앗는 것은 살인이다. 너희 이웃에게서 그의 생계를 강탈하는 것은 그를 죽이는 것이며, 일꾼에게서 그의 품삯을 사취하는 것은 피를 흘리는 것이다”(REB). 물론 우리는 열왕기상 21장에서 아합이 나봇의 포도원 때문에 뾰로통해 있는 것이 보기 싫다는 이유만으로 이세벨이 그것을 강탈했던 예를 기억한다!
-야고보서 5:1-12, p. 250

시리즈 서론 .9
저자 서문 .13
약어표 .17
야고보서 서론 .21
참고문헌 .37
야고보서 주석.43
야고보서의 신학 .273
성구 찾아보기 .284

『존더반 신약 주석』은 성경 각각의 구절을 어느 학문적 주석 못지않게 깊고 정확하게 연구해놓았을 뿐만 아니라, 그 연구 결과를 바탕으로 신학적 진리를 알기 쉽게 추출해놓았다. 책에서는 ‘석의적 개요’라고 지칭했지만 실제로는 ‘강해적 개요’에 가깝게 본문의 의미를 잘 강해해놓아 설교자가 곧바로 그 개요를 자신의 설교에 사용할 수 있도록 배려하였다. 거기에 더하여 따로 부문을 할애해 적용까지 충실하게 다루어주었다.
설교자가 반드시 알아야 할 전후 문맥을 잘 연구해놓은 것과 본문의 흐름을 명확하게 알 수 있도록 도표로 본문을 배열해놓은 점 그리고 헬라어에 능숙하지 않아도 충분히 의미를 이해할 수 있도록 배려한 점이 돋보인다. 만일 어느 설교자가 현존하는 우리말 주석 가운데 오직 한 권만 구입해야 한다면 나는 이 주석 시리즈가 될 것이라 확신한다. 신약을 깊고 올바르게 설교하려는 모든 설교자에게 이 시리즈를 추천한다. 설교자라면 반드시 서재에 비치하고 두고두고 보아야 할 주석이다.
박정근/ 부산 영안침례교회 담임목사

나는 사람들과 나의 서가를 공유하는 것을 마다하지 않는다. 어떤 책이든 좋으니 다 꺼내 읽으라고 초대한다. 그럼에도 주석서만큼은 입장을 허용하지 않는다. 그만큼 설교자에게 주석서는 중요하다. 그럼에도 주석서를 탐구하며 말씀을 바르게 전하기 위해 노력하는 것보다 더욱 중요하게 생각하는 것이 있는데, 그것은 바로 하나님의 마음을 앞서지 않도록 머리가 지식으로 가득 차기 전에 멈추는 것이다. 이번에 한국에 소개되는 『존더반 신약 주석』은 이런 염려에서 놓여날 수 있도록 해주었던 매우 탁월한 책이다.
주석서들은 보통 단어 해석이 탁월하거나, 배경 설명을 중점으로 하거나, 다양한 해석에 초점이 맞춰져 있는 등 어느 한쪽에 강점이 있기 마련이다. 때문에 준비하는 입장에서는 한 본문을 놓고도 많은 주석서를 참고해야 한다. 하지만 이 책은 관찰, 해석, 적용 이 세 가지 중 어느 하나도 놓치지 않고 있으며, 특히 적용까지 균형을 잃지 않고 담아놓았다. 무엇보다 찾기 쉽고 깔끔한 편집으로 핵심이 무엇인지 한눈에 파악할 수 있도록 배려했다.
통찰력 있지만 단순한 심령에 주님의 마음이 더 잘 담길 수 있다고 생각하는 이들에게 꼭 필요한 단 한 권의 주석서가 무엇인지 묻는다면, 나는 이 책이라고 생각한다. 최소한, 준비의 시작은 이 책이라고 권하고 싶다.
서정인/ 한국컴패션 대표

『존더반 신약 주석』은 내가 바라온 내 스타일의 주석이다. 보배를 발견한 나의 가슴이 뛴다. 이 주석이 보배인 이유는 다음과 같다.
첫째, 정확한 그림을 보게 해주기 때문이다. 그 본문이 기록된 역사적 배경, 그 본문이 위치한 맥락과 각 단어의 종속관계 등을 면밀하게 살피는 문법적 분석, 성경이 하나님의 말씀이라는 복음주의 신학의 렌즈를 통해 본문이 독자에게 의미하는 바가 무엇인지를 정확히 드러내준다.
둘째, 큰 그림을 보게 해주기 때문이다. 본문을 통해 성경 저자가 말하려는 중심 사상을 한두 문장으로 졸여줌으로써 이 본문을 통해 내가 들어야 할 성령의 음성을 정확하게 붙들 수 있도록 도와준다.
셋째, 시각적으로 보여주기 때문이다. 성경은 평평한 지면에 검은 잉크로 인쇄되었기 때문에 거기에 사용된 어구의 높낮이나 의미상의 크기가 잘 구분되어 보이지 않는다. 그러나 이 주석은 그것을 입체적으로 시각화해주고 있다. 각 본문의 ‘번역’ 부분은 헬라어의 문법적 구조에 따라 각 단어나 구가 어떻게 연결되고 종속되는지를 보여주는 멋진 그림이다. 단어나 문장의 위치를 통해 그리고 주동사 문장을 굵은 폰트로 강조함으로써, 한눈에 보아도 저자가 말하려는 중심 의도가 강조되고 있다.
넷째, 어떻게 적용해야 할지를 보여주기 때문이다. 성경을 연구하는 이유는 지적 유희를 위해서가 아니다. 그것은 순종하기 위해서다. 바른 진리를 알아야 하는 이유는 바른 삶을 살기 위해서다. 이 주석은 양쪽 언덕을 확고하게 이어주는 다리처럼 우리가 발견한 진리가 어떻게 우리 삶과 연결되는지까지 친절하게 연결해주고 있다. 더욱이 설교 구성이 서툰 설교자나 교사가 자신의 회중이나 학생들의 필요에 맞게 약간 조정만 하면 한편의 설교안이나 교안이 될 개요까지 친절하게 제공해주고 있다.
양승헌/ 세대로교회 담임목사, 파이디온 공동설립자 및 전(前) 대표,
한국해외선교회(GMF) 이사장

『존더반 신약 주석 』은 하나님이 본문에서 의도하신 뜻을 정확하게 찾아내 청중에게 전달하기 위해 본문을 진지하게 공부하는 이들에게 진정 복음과 같다. 이 시리즈는 주석이 갖추어야 할 모든 요소를 포함하고 있는 탁월한 석의적 주석이다. 철저한 단어 연구, 문법적 세부사항, 역사적, 문화적 배경, 전후 문맥, 본문 비평적 문제 등의 연구를 통해 본문의 의미를 가능한 정확하게 설명하고 있다. 뿐만 아니라 중요한 해석적 쟁점들을 최고의 복음주의 학자들과 최근의 학문적 연구들을 기초로 하여 균형을 추구하면서 본문이 의도하는 뜻을 찾기 위해 최대한의 노력을 기울인다.
주석의 구조 또한 명료하다. 각 장마다 저자가 사고하는 연결성을 강조하는 전후 문맥으로 시작하여 본문의 전체 흐름을 한눈에 볼 수 있는 도해 그리고 본문의 메인 아이디어(주요 개념), 본문의 사고의 흐름을 볼 수 있는 석의적 개요, 세부적인 본문 설명 그리고 적용에서의 신학으로 장을 마치는 자연스러운 구조로 지루하지 않게 본문의 내용을 따라가게 한다. 특히 각 장의 마지막 부분에서 다루는 ‘적용에서의 신학’은 현 시대를 살아가는 청중에게 본문의 핵심 메시지를 삶에 실제로 적용할 수 있게 다룸으로써 언제나 적용을 고민해야 하는 설교자들에게 큰 유익이 된다.
이재학/ 디모데성경연구원 원장