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찰스 스윈돌 저자전 미국이 낳은 세계적인 강해설교자 '찰스 스윈돌'을 소개드려요!

학문적 탐구와 살아 있는 설교를 위한 적용 모두를
만족시키는 신약 해석서, 그 네 번째 인사이트!

이 시대 최고의 강해 설교자이자 성경 교사로 손꼽히는 찰스 스윈돌은 지난 50여 년간의 깊고도 진지한 성경 연구를 그의 필생의 결실로 담아내기 위해 신약 전권에 대한 통찰력 넘치는 해석서를 기획했다. 이 신약 인사이트 시리즈는 성경 본문에 대한 분명한 해석과 새로운 통찰을 제시하고, 흥미롭고 풍성한 이야기로 성경을 전달할 수 있도록 어렵고 난해하지 않은 언어로 독자들을 인도한다. 학문적 이론과 살아 있는 설교를 위한 적용 모두를 만족시키는 이 시리즈는 신학생을 비롯한 성경 연구자들과 설교자 그리고 평신도 리더들에게 유용한 안내서가 것이다.
특별히 성경 본문을 분석하고 핵심 주제를 짚어내는 정확한 통찰, 이 시대의 필요에 부응하는 실제적이고 신선한 적용, 그리고 그것이 독자들의 가슴에 닿을 수 있도록 다리 역할을 하는 커뮤니케이션은 찰스 스윈돌만이 줄 수 있는 이 책의 선물이다.
또한 이 시리즈는 성경 각 권을 구성하는 역사, 사회, 지리, 종교적 신념, 정치 등에 대한 중요한 배경을 살펴보면서 그것이 본문과 어떻게 연결되는지를 보여준다. 그리고 각종 차트, 지도, 삽화 등 독자들의 이해를 돕는 많은 도구들을 사용함으로써 본문에 대한 큰그림을 놓치지 않게 돕는다. 이 책의 세밀함, 명료함, 체계적인 구조는 타의 추종을 불허한다.
찰스 스윈돌의 필생을 건 이 신약 인사이트 시리즈는 그가 예수 그리스도의 교회에 남기는 값진 유산이 될 것이다.
“설교자들은 옷을 팔아서라도 이 시리즈를 비치하고, 모든 성경 연구자는 새로운 재산 목록으로 이 시리즈를 추가하십시오. 이 시리즈가 오늘의 허약한 강단을 부요하게 하고, 위기에 처한 한국 교회를 살리는 보약이 될 것을 예감합니다.” _이동원 원로목사, 지구촌 교회


【이 책의 특징】
◈ 이 시대 최고의 성경 교사가 통찰하는 심도 깊은 본문 해석
◈ 역사, 정치, 사회, 문화, 지리 등 성경의 배경을 이해하는 풍부한 지식
◈ 예화, 도표, 사진, 일러스트 등 다양한 자료
◈ 성경의 교훈과 일상을 연결하는 실제적인 적용
◈ 한눈에 보는 성경 각 권의 개관
◈ 보다 깊은 개인적인 통찰의 세계로 인도하는 묵상


■찰스 스윈돌의 신약 인사이트 시리즈■ 『로마서』 2010년 12월_출간 | 『요한복음』 2011년 6월_출간 | 『야고보서, 베드로전·후서』 2011년 11월_출간 | 『디모데전·후서, 디도서』 2012년 5월_출간 | 『요한계시록』 2012년 8월 | 『누가복음』 2012년 11월 | 『갈라디아서, 에베소서』 2013년 11월 | 『사도행전』 2014년 5월 | 『고린도전·후서』 2014년 11월 | 『마가복음』 2015년 5월 | 『데살로니가전·후서』 2015년 11월 | 『빌립보서, 골로새서, 빌레몬서』 2016년 5월 | 『히브리서』 2016년 11월 | 『마태복음』 2017년 5월 | 『요한일·이·삼서, 유다서』 2017년 11월

바울은 이 편지의 핵심 목적을 디모데전서 3장 14-15절에서 이렇게 밝혔다. “이것을 네게 쓰는 것은… 너로 하여금 하나님의 집에서 어떻게 행하여야 할지를 알게 하려 함이니 이 집은 살아 계신 하나님의 교회요 진리의 기둥과 터니라.” 물론 사도는 중요한 신학적 진리들도 언급하고 있지만, 이 편지는 주로 디모데를 준비시켜 교회를 잘 이끌고 안정시키게 하려고 쓴 것이다. 우선 바울은 개인적인 격려로 시작하여 디모데에게 복음을 위하여 힘써 싸우라고 권면한다(1:3-20). 진리의 적들은 진리를 무너뜨리려고 인정사정없이 덤빌 것이다. 이어 바울은 디모데가 교인들에게 꼭 길러주어야 할 자질들을 묘사했다(2:1-3:16). 그는 그들의 이런 모습이 도시 전역에 영향을 미치기를 바랐다. 끝으로 바울은 자신의 제자에게 목자의 역할을 가르쳤다. 목자는 말씀을 충실히 가르치고 전해야 하고, 양 떼들 가운데서 행실에 본을 보여야 하며, 안팎에서 닥쳐오는 불가항력적인 저항들에 잘 대처해야 한다(4:1-6:21).
-서론, p. 26

바울은 디모데에게 비록 겉으로는 적이 이기는 것처럼 보일지라도 계속 싸울 것을 독려한다. 예수님이 이미 보장해주신 것처럼 우리는 궁극적으로 악을 이기고 승리할 것이다. 그러므로 사역자가 싸움에서 지는 유일한 길은 싸움을 그만두는 것이다. 사탄은 하나님이 구속하신 영혼들을 멸할 수 없다. 하지만 사탄이 우리로 하여금 무기를 버리고 낙심에 빠지게 만들 수 있다면, 그는 자유자재로 나머지 세상을 계속 유린할 수 있다.
윈스턴 처칠은 그의 조국 영국을 규합하여 나치 독일에 맞서 싸웠는데, 이때 그가 남긴 유명한 말이 있다. “교훈은 이것입니다. 절대로 굴복하지 마십시오. 무슨 일이 있어도 굴복만은 절대로 금물입니다. 큰일이든 작은 일이든, 중요한 일이든 사소한 일이든 그 무엇에 도 굴복해서는 안 됩니다. 명예롭고 가치 있는 소신에만 굴복할 뿐 그 밖에는 무엇에도 굴 복하지 마십시오. 절대로 무력 앞에 굴복하지 마십시오. 적이 아무리 난공불락처럼 보여도 절대로 굴하지 마십시오.”
-지친 병사의 사기를 돋우는 함성(딤전 1:12-20), p. 48

“잘 다스리는 장로들은 배나 존경할 자로 알되.” 얼마나 맞는 말인가. 하지만 그런 사람을 찾는 일은 마치 사금을 가려내는 일과 같다. 사람을 모래에 비유할 생각은 없다. 다만 예리한 관찰력이 필요하다는 것을 강조하고 싶을 따름이다. 사금을 찾는 사람은 혼탁한 강물과 모래를 냄비에 담고 휘저으면서 작은 금 조각을 찾는다. 반짝이는 사금은 대개 크기가 겨우 핀 끝만 하다. 이와 마찬가지로 영적 지도자로 적임인 사람들은 대개 다른 사람의 이목을 끌지 않는다. 그들은 주제넘게 나서지 않으며 교인들 사이를 조용히 다닌다. 보석처럼 진기한 그들은 잠깐 빛나고는 그뿐이다. 그래서 그들을 찾아내서 지도자로 세우려면 눈이 훈련되어 있어야 한다.
-건강한 목회를 위한 처방(딤전 5:17-25), p. 146

“강하(라)”로 번역된 단어는 ‘능력을 주다’라는 뜻의 동사 endynamo의 수동태 명령형 이다. 나아가 이 명령형은 현재 시제여서 지속적인 반응을 요구한다. 따라서 이 명령은 ‘계 속 능력을 받으라’로 번역해야 가장 적합하다. 신학자들은 이런 종류의 수동태 동사를 ‘신 적 수동태’라 부른다. 행위자가 하나님이신 것이 강하게 암시되어 있기 때문이다. 다시 말 해서 능력을 주시는 분은 하나님이며, 따라서 우리의 책임은 그분이 하시는 일에 순순히 따르며 협력하는 것이다. 그래도 행여 의문의 여지가 남을까봐 바울은 두 개의 문구를 추 가해서 능력의 근원을 밝힌다. “너는 그리스도 예수 안에 있는 은혜 가운데서 강하고.”
능력의 근원은 그리스도이시다. 우리는 그분에게서 능력을 받으며, 은혜는 그 능력이 그분에게서 우리에게로 흘러오는 통로다. 뿐만 아니라 이것은 부단하고 지속적인 과정이 어야 한다. 가정에 있는 전기와 마찬가지로 일단 전력의 흐름이 끊기면 아무것도 작동되지 않는다.
-험하고 고단한 여정(딤후 2:1-13), p. 233

“싸움”이라는 단어는 ‘승리를 얻으려고 힘씀’을 뜻하는 agon이다. 경기에서 이기거나 목표를 이루고자 혼신을 다한다는 이 헬라어 단어의 개념에서 ‘고뇌(agony)’라는 단어가 나 왔다(딤전 4:10 참고). 일찍이 주님은 길에서 바울을 막으시고 자신을 계시하셔서 그의 눈이 멀게 하셨고, 열심은 있지만 교만한 이 종교적인 사람에게 죄를 지적하여 깨우쳐주셨으며, 그의 모든 죄를 깨끗하게 하시고 시력을 되찾아주셨고, 그다음에 그를 부르시고 준비시키시고 보내시고 지원하시고 강하게 하셔서 사역을 감당하게 하셨다. 바울은 바로 그날을 떠올렸다. 그는 또 자신이 달려온 고된 노정을 돌아보며 - 30년의 긴 마라톤이었다 - 자신의 전부를 바쳤음을 확인했다. 아낌없이 다 쏟아 부은 인생이었다.
-후회 없는 인생(딤후 4:6-8), p. 311-312

바울이 그레데의 교회들에게 요구한 지도자의 자질과 지도 구조를 검토할 때, 우리는 본문에 기록된 내용 이상을 보지 않도록 주의해야 한다. 많은 교단들이 이 본문과 디모데 후서 3장의 비슷한 교훈을 바탕으로 자신들의 특정한 방법이나 구조를 정당화해왔다. 그 러나 사실 교회를 지도하는 구체적인 모델은 예수님도 바울도 규정한 바 없다. 일정한 지 침 내에서 우리는 어떤 방법이든 시행할 자유가 있으며, 교인들의 필요를 채워주는 그런 방법은 각 문화마다 다를 수 있고, 시대에 따라 변할 수 있다. 사도 시대의 교회들은 자치 적이었지만, 그렇다고 협력이나 위계가 꼭 잘못된 것은 아니다. 에베소 교회에는 집사와 장로가 다 있었지만(딤전 3장), 바울은 디도에게는 장로만 언급했다. 또한 당시만 해도 전임 교역자를 채용하는 교회는 거의 없었지만, 오늘날에는 분명히 그것이 좋은 방법이다.
-소수의 적임자를 찾아서(딛 1:5-9), p. 373

머리말 13
디모데전서 서론 17
디모데전서 주석
사도 바울이 목사 디모데에게(1:1-20) 29
사역의 일(2:1-3:16) 51
사역하는 사람(4:1-6:21) . . 105
디모데후서 서론 191
디모데후서 주석
스승의 자상한 말(1:1-7) 199
과거와 현재(1:8-2:26) 209
미래(3:1-4:22) 269
디도서 서론 335
디도서 주석
따를 만한 지도자(1:1-4) 347
교회의 지도자(1:5-2:10) 359
교회의 사명(2:11-3:15) 397

■지도˙도표˙사진 목록
바울이 계획한 고별 여행 16
하나님이 의도하신 사역 18-19
1·2차 로마 투옥 중간기에 바울의 행방을 보여주는 단서들 20
신약 성경에 기록된 디모데 22
아데미 . . 24
디모데전서에 기록된 감독과 집사의 자격 91
고대의 건물 기둥들 99
바울 서신에 나타난 여성 134
고대의 곡물 타작 138
바울의 여행 계획 190
바울의 마지막 편지 192-193
마메르틴 감옥 195
바울이 보낸 사람들 320
그레데(크레타)의 위치 336
설교한 대로 실천하는 삶 336-337
신약 성경에 기록된 디도 339