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견고한 진, 어떻게 파할 것인가?
거룩한 삶, 어떻게 가능한가?
교육과 경험의 울타리, 어떻게 벗어날 것인가?
독단적인 하나님 역할, 어떻게 그만둘 것인가?

김동현 장로(자카르타 믿음교회), 이강천 목사(전 서울신대 교수),
김재봉 선교사(인도네시아 기성 선교부 대표) 추천!

《말씀에 점을 찍고 승리하라》는 인도네시아 선교사로 33년간 교회 개척과 건축, 신학교 사역, 제자사역을 담당한 고 이재정 선교사가 전한 말씀을 엮은 것이다. 이 세상과 우리의 내면에는 하나님의 말씀을 거스르는 견고한 진이 똬리를 틀고 있다. 견고한 진은 하나님의 말씀을 거스르며, 의심을 퍼뜨리고, 말씀대로 살아가려는 마음을 주저앉힌다. 이 견고한 진을 어떻게 무너뜨리고 거룩하게 살 것인지 저자는 총 열 장에 걸쳐 선지자의 심정으로 말씀을 설파한다. 첫 문장부터 마지막 한 문장까지 하나님의 말씀에 온전하게 순종한 이의 간절함이 절절하게 느껴진다. 말씀을 적극 훼방하는 세속적 생각과 감정, 사회적 압력을 저자가 말씀으로 지혜롭게 이겨낸 사례도 소개된다.
우리 속에 자리잡은 견고한 진은 각 개인의 ‘교육과 경험’, ‘상처와 맹세’에서 생긴다고 저자는 진단한다. 한 사람이 받은 교육과 겪은 경험은 제한적이고 상대적일 수밖에 없다. 그러나 제한적인 교육과 경험을 절대화하면 ‘내가 옳다’는 생각이 굳어져 하나님 말씀 앞에서도 자신이 옳다 주장하게 된다. 나에게 상처 준 사람처럼 살지 않겠다 맹세하는 사람도 내가 옳다는 생각에 빠지면 역시 견고한 진을 만들고, 가까운 이들에게 하나님 역할을 하며 괴로움을 주게 된다. 《말씀에 점을 찍고 승리하라》는 내 안에 세워진 견고한 진의 정체를 폭로하고 승리하는 힘은 오직 말씀뿐임을 일관되게 강조한다. 견고한 진을 파하기 위해서는 마음을 잘 가꾸어야 한다. 마음에 있는 것은 어느 순간 드러나기 마련이다. 보이는 성격이나 행동이 아니라 보이지 않는 마음이 더 문제일 때가 많다. 비천한 오늘을 놀라운 날로, 평범한 사건을 위대한 사건으로, 연약한 자신과 다른 이를 위대한 사람으로 바꾸는 것은 오늘도 역사하시는 하나님의 말씀이다.
저자는 1988년 인도네시아 선교사로 파송되어 여러 사역을 거치며 많은 열매를 맺었다. 인도네시아 현지인들과 선교사들의 존경을 받으며 하나님의 말씀을 전하던 저자는 2020년 12월, 코로나19 확진 판정을 받고 병세가 악화되어 인도네시아 현지에서 하나님 품에 안겼다.

성경에 나오는 ‘견고한 진’은 영적 전쟁에서 승리하려면 깨뜨려져야 하는 대상으로 자주 인용되는 구절이다. 견고한 진은 하나님과 하나님을 아는 것을 대적할 정도로 강하고 높아졌다. 세상의 모든 이론과 세상적 생각이 그 진을 만드는 재료다. 세상에 살면서 얻은 지식이 쌓여 생각과 사고체계와 세계관이 이루어진다. 지식과 생각들은 삶의 이론과 원칙들을 만들어 간다. 세상에서 형성된 생각과 이론과 원칙은 하나님의 생각과 원칙인 말씀을 소극적으로는 거부하고, 적극적으로는 대적한다. 이렇게 강하게 각인되고 세워져 하나님을 거부하는 것이 ‘견고한 진’이다.
_16쪽, ‘1. 견고한 진’

세상에 가장 옳고 세상에 가장 의로운 분은 하나님밖에 없다. 그런데 “나는 옳다”, “나는 의롭다”라는 자신의 정체성을 갖게 되면 자신도 모르게 “나는 하나님이다”라는 프레임에 갇히게 된다. 이제부터 이런 사람은 하나님으로 행세하기 시작한다. 하나님을 거부하고 대적하다가 자신을 하나님의 반열에 올려놓게 된다. 하나님이라면 그렇게 하면 안 된다든지, 하나님이라면 이래야 한다든지, 하나님조차도 자신이 판단하고, 하나님의 말씀조차 자신이 판단하고 옳고 그름을 가리는 역할을 하게 된다.
_25~26쪽, ‘1. 견고한 진’

살라띠가에는 민간 경찰 쏘스폴(Social Police)이 있는데 외국인들을 관리한다. 쏘스폴 직원이 우리 신학교를 자주 방문했다. 언제까지 세를 얻어 이곳저곳 옮겨 다닐 거냐고 물었다. 자기들에게 신뢰를 주어야 한다는 것이다. 학교가 정식 학교로 성장하려면 조건이 있었다. 땅과 건물이 있어야 하고, 교수 정원이 채워져야 하고, 도서관이 세워져 5천 권 이상 구비되어야 한다. 그 조건을 채울 수 없는 학교라는 평가를 받으면 학교 문을 닫아야 한다는 것이 그의 말이었다. 이슬람교도이기에 훼방하는 것인지 돈을 요구하는 것인지 확실치 않았다. 그는 틈만 나면 방문해 그런 말들로 내 마음을 어렵게 했다. 걱정되기도 했다. 어느 날 나는 그 직원에게 말단직원인 당신이 계속 말할 게 아니라 책임자 되는 사람을 같이 만나서 이야기해보고 싶다고 제안했다. (중략) 쏘스폴의 책임자를 만나는 날이 되었고, 그 직원과 함께 책임자를 만나러 사무실로 갔다. 앉자마자 상황을 설명했다. 아직 사정이 안 돼 조건을 못 채우고 있지만 우리는 꼭 정부의 정식 인가를 받는 학교가 되리라고 짧게 설명했다. 그러자 책임자가 한마디했다.
_80~82쪽, ‘4. 마음 지키기’

요셉은 이민자였다. 하나님의 뜻이다. 요셉을 미리 애굽에 보내서 앞날을 준비하시려 한다. 그런데 문제가 있었다. 잘 설득해서 말했으면 요셉이 애굽에 미리 가서 정착하고 하나님의 때를 기다렸을까? 문제는 아버지였다. 눈에 넣어도 안 아플 아들을 잘 설득한다고 보낼 리가 없었다. 어머니도 마찬가지였을 것이다. 요셉 자신도 아버지의 사랑 안에 안주하기가 좋았지 생판 모르는 곳에서 이민자가 된다는 두려움이 있었을 것이다. 그런데 하나님의 뜻은 요셉이 애굽에 가는 것이다. 미리 가서 준비하는 것이다. 그러면 남는 것은 하나다. 모든 앞선 패턴을 흔들어 놓는 것이다.
_145~146쪽, ‘8. 연약한 이를 위대한 사람으로’

나중에 교인을 통해 들은 이야기다. 모두가 장례를 준비하고, 이슬람 사람들이 진을 치고 있는 곳에 초청받아 예수님의 이름으로 기도한 후에 혼미 상태에 있던 그분이 정신을 되찾았다는 것이다. 정정해진 그분이 그날 가족들을 모아놓고 “나는 예수님의 제자이니 내가 죽으면 기독교식으로 장례를 치러 달라”고 유언한 뒤 다음 날 돌아가셨다는 것이다. (중략) 이미 정해져 있었기에 이슬람 묘지로 향했고 이슬람 무덤밖에 없는 그 가운데에 가져간 십자가를 무덤에 꽂고 돌아왔다. 이슬람 묘지에 유일하게 심은 십자가였다. 그 감격은 지금도 잊을 수가 없다. 예수님의 이름은 영적 싸움에서 통쾌하게 승리하는 능력의 이름이다.
_167쪽, ‘9. 예수 이름의 능력을 주장하는 자’

하나님이 고난을 끝내도록 기다리는 게 아니라 내가 끝을 내야 한다. 얼마나 고난이 지속되느냐는 내가 결정하는 것이다. 고난 속에 하나님의 나를 향한 이유와 뜻이 있다. 그 뜻과 이유가 이루어지면 고난은 끝나는 것이다. 하나님이 내 교만을 고치시려고 고난을 주셨다면, 내가 능동적으로 내 교만을 고치면 고난은 끝이다. 하나님이 내게 용서를 배우게 하려고 고난을 주셨다면, 내가 용서하면 그 고난은 끝이 나는 것이다. 왜 이렇게 고난이 기냐고 하나님에게 원망할 것이 아니라 어떻게든 하나님의 나를 향한 이유를 찾아내고 하나님의 뜻이 내 안에서 이루어지도록 하면 고난은 끝나는 것이다.
_178쪽, ‘10. 하나님이 이기게 하신다’

추모의 글 하나
추모의 글 둘
추모의 글 셋

〈프롤로그〉 하루에도 몇 번씩 “사랑해!” 했던 당신

1. 견고한 진
2. 말씀에 점을 찍으라
3. 긴밀한 교제
4. 마음 지키기
5. 비천한 오늘을 놀라운 날로
6. 평범한 사건을 위대한 사건으로
7. 연약한 자신을 위대한 사람으로
8. 연약한 이를 위대한 사람으로
9. 예수 이름의 능력을 주장하는 자
10. 하나님이 이기게 하신다

〈에필로그〉 견고한 진들은 무너지고 있다

이재정 목사의 발자취
어느 제자의 발문