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역대기서는 사무엘서, 열왕기서, 에스라-느헤미야서와 연결되는 해석적 이슈가 많은 성경이다. 본서에서 저자는 역대기서 저자의 의도를 찾기 위해 노력하고 있으며, 역대기서를 신약의 교회, 특히 예수 그리스도의 인격과 사역에 연결하여 성경에 대한 통전적인 인식을 보이고 있다.

역대기서 저자는 이스라엘의 왕조 역사 대신에 남 왕국 그리고 다윗, 솔로몬이나 히스기야와 같은 개별적인 왕들에게 집중한다. 그럼에도 그는 열왕기서 저자보다 북 왕국에 대해 더 호의적인 태도를 취하는 것 같아 보인다. 또한 성전, 기도, 예배, 레위 사람들과 같은 특별한 문제에 초점을 둔다는 것은 그의 실제적인 관심이 순수한 역사적 영역 밖에 있다는 것을 가리킨다. - p. 32

이처럼 다양한 연설, 예언, 기도가 역대기서의 주요 주제 가운데 본질적인 요소들을 요약하고 설명한다는 점은 의심의 여지가 없다. 다른 구조적 특징들에서와 마찬가지로, 이것들은 다윗의 언약과 성전이 하나님의 목적과 이스라엘의 국가 생활에서 우선순위를 차지함을 강조하면서 다윗의 언약과 성전에 집중하는 경향이 있다. p. 49

이스라엘 사람들이 약속의 땅이 크게 축소된 가운데 살고 있고, 성전은 무시되며, 자신들의 왕이 없을지라도, 저자는 하나님이 다윗에게 한 언약의 약속이 어떻게 새로운 의미를 지닐 수 있는지를 보여 준다. 첫 번째 “말씀”의 이전 버전에 여러 가지 작지만 중요한 수정을 가함으로써 하나님은 자신의 언약적 약속과 다윗의 계승자이자 성전 건축자인 솔로몬에게 영원히 헌신된 분으로 나타난다(대상 17:1-15; 참조. 삼하 7:1-17). - p. 64

14장의 위치는 예상 밖이다. 이것은 부분적으로는 14장이 사무엘하에서 다윗의 기름 부음과 예루살렘의 점령에 이어지는 원래의 자리에서(=대상 11:1-9) 제거됐기 때문이다. 그리고 부분적으로는 블레셋과의 전쟁(8-16절)이 블레셋과의 더 깊은 갈등(대상 11:11-25과 특히 18-20장)을 포함하는 다윗의 다른 전쟁 공헌과 분리되기 때문이다. 현재의 배치에 대해 가장 그럴듯한 설명은 다음과 같은 이유에서 14장을 13장의 후속으로 다루는 것이다. -p. 218

다윗의 왕국과 마찬가지로, 신약 교회는 교회를 세우는 데 종교 지도자뿐만 아니라 모든 신자들에게 역할을 감당할 기회를 제공한다(엡 2:19-22). 그리고 구약에서와 마찬가지로, 성과 속의 영역을 구분하지 않는다. 주님은 삶 전체에서 활동하고 삶 전체를 통치한다. 주님은 적절한 곳마다 사용할 수 있도록 각 신자에게 은사를 주셨다(롬 12:3-8; 고전 14:12). - p. 349

추천사 1(김희석 박사 / 총신대학교 신학대학원 구약학 교수)·5
추천사 2(성기문 박사 / 인천총회신학원 구약학 교수)·7
시리즈 서문·9
저자 서문·11
역자 서문·15
약어표·17

◆ 서론

1. 책 이름·28
2. 역대기서는 어떤 종류의 책인가?·30
3. 해석자로서의 역대기서 저자·40
4. 역대기서 저자의 메시지·66
5. 역대기서의 기원·93

◆ 본문 주석

I. 이스라엘의 지파(대상 1:1-9:44)
1. 아담에서 에서까지(1:1-54)·119
2. 이스라엘의 지파(2:1-9:1)·126
3. 예루살렘의 재정착(9:2-34)·169
4. 사울 혈통의 족보(9:35-44)·182

II. 다윗과 솔로몬 왕국(대상 10:1-대하 9:31)
1. 왕국을 다윗에게 이양(10:1-12:40)·183
2. 다윗이 언약궤를 예루살렘에 가져오다(13:1-16:43)·209
3. 다윗과 맺은 하나님의 언약(17:1-27)·247
4. 다윗 제국(18:1-20:8)·261
5. 다윗의 성전을 위한 준비(21:1-29:30)·285

본서는 런던 스펄전대학(Spurgeon’s college)의 교수였던 마틴 J. 셀만(Martin J. Selman)의 저작이다. 그는 비평학의 연구 결과들을 고려하면서 동시에 복음주의적 시각에서 역대기서를 풀어냈다. 그는 역대기서의 저자를 신학적 측면의 해설자로 평가하면서, 역대기서 본문을 구약성경의 역사서에 속하는 또 다른 책들(사무엘서, 열왕기서, 에스라-느헤미야서)의 본문과 적절하게 상호 비교하는 가운데 역대기서의 의미를 주해해 냈다.
김희석 박사 | 총신대학교 신학대학원 구약학 교수

구약에서 역대기서는 해석하기 어려운 책으로 잘 알려져 있다. 내용이 난해하기도 하지만, 자주 들여다보지 않아 우리에게 일반적으로 익숙하지 않은 책이라는 점에서도 그렇다. 그럼에도 불구하고 창세기부터 열왕기서까지의 방대한 구약 역사와의 공관적 문제를 초래하는 책이기도 하며, 역사 자료나 해석의 측면에서 새로운 인식을 준다는 점에서 중요한 책이라고 볼 수 있다.
성기문 박사 | 인천총회신학원 구약학 교수

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