신앙도서 > 전도/선교 > 선교이론/훈련과 실제

선교신학을 성경과 이론 그리고 실천을 아우르는 종합적 신학의 한 분야로서 소개하며, 바울 사도의 사도권을 중심으로 계시사적 측면에서 사도적 교회의 본질을 정의하고 있다. 본서는 개정증보판으로 ‘개혁주의 선교신학’과 ‘단기선교의 신학과 전략’ 그리고 ‘복음전도에 대한 총체성’에 관한 세 편의 논문을 포함시켜 학문의 전문성과 함께 실천의 균형을 제공하고 있다.

바울의 선교신학 연구 방법은 선교 실천에 큰 의미를 가질 수 있다. 세계 교회가 선교 현장에서 난관에 봉착한 가장 큰 이슈는 두 가지이다. 창의적 접근 지역과 타종교 지역에 복음을 어떻게 상황화 할 것인가 하는 것이며 또 하나는 리더십 개발의 과제이다. 리더십 개발의 과제는 선교지의 신생교회에서 리더십 개발과 이미 복음화 된 지역의 성장한 교회의 다음 세대 리더십 개발이 중요하다. -35p-
바울의 이방인 선교에 직접적으로 관계된 황제는 7명으로 요약할 수 있다. 아우구스투스는 초기 기독교를 위해 중요한 공헌을 했다. 평화 정착, 경제적 번영, 향상된 의사소통, 안정된 정부, 그리고 개혁적 분위기를 만들었다. 이 시기에 예수님과 바울이 출생했고 인구 조사도 이때 이루어졌다. 이때 로마 황제 숭배 사상이 태동되었다. 황제 숭배 사상은 훗날 바울이 로마 세계에 복음을 전할 때 가장 큰 박해의 원인이 되었다. 티베리우스 황제 때는 예수님의 공생애와 십자가와 부활의 사건이 있었고 오순절 성령 강림과 스데반의 순교, 바울의 회심이 있었다. -47p-

바울의 리더십 개발의 유형은 이렇게 다양하다. 이것은 바울이 한 가지 방법을 모든 지역에 동일하게 적용한 것이 아니라 지상명령을 수행하기 위한 전략으로서 리더십 개발을 상황화한 결과라고 볼 수 있다 -345p-
복음은 예수 그리스도이며 이 복음은 모든 믿는 자들에게 구원을 주시는 하나님의 능력이다. 예수 그리스도의 십자가상의 대속의 죽음과 부활은 모든 인류에게 전해야 하는 구원의 유일한 방식이 되었다. 따라서 복음전도는 좋은 소식(good news)이며 선포(proclamation)이며 증거(witness)이다. 다음으로 사회참여는 복음이 인간과 사회에 접목할 때 함께 해야 하는 역할을 참여로 본다. -511p-

추천사 (김성태 박사: 총신대학교 신학대학원 선교학 교수) / 5
개정증보판 서문 / 11
초판 서문 / 15

제1장 서론: 사도적 접근 선교 모델의 필요성 / 17
1. 교회의 본질로서 선교의 두 구조 / 17
2. 선교의 올바른 것과 잘못된 것 / 21
3. 왜 바울의 방법이어야 하는가? / 23
4. 바울 선교신학 연구의 목적과 가치 / 29
5. 바울 선교신학 연구의 방법과 그 한계 / 32

제2장 바울 사도 선교 시대의 역사적 배경 37
1. 바울 시대의 정치와 역사 / 39
2. 바울 시대의 사회와 문화 / 48
3. 바울 시대의 종교와 철학 / 55
4. 바울 시대의 유대교와 헬레니즘 / 69
5. 바울의 율법과 복음의 관계 해석 / 82
6. 바울 시대의 로마 세계 내에서 초기 기독교의 의미 / 88
7. 바울 사도 시대의 초기 교회 발전사 / 91
8. 소결론 / 94

제3장 바울 사도의 선교 사상 이해 / 101
1. 바울의 생애와 사상적 배경 / 102
2. 바울의 사도권에 대한 변증 / 115
3. 바울 선교에 대한 사도행전 진술의 특징 / 120
4. 바울의 선교 중심의 신학 사상 / 136
5. 소결론 / 149

제4장 바울 선교에서 사도적 교회의 본질 151
1. 구약의 제사장적 교회론 / 156
2. 구약의 선지자적 교회론 / 171
3. 사도적 교회의 기초로서 예수님의 지상명령 / 186
4. 예수님의 지상명령 관점에서 사도적 교회론 / 194
5. 바울의 선교공동체에 나타난 사도적 교회론 / 213
6. 바울의 사도적 교회와 예수님의 지상명령 / 233
7. 소결론 / 234

제5장 바울 선교의 상황화 모델 이해 / 241
1. 상황화의 정의와 모델 / 245
2. 바울 선교의 상황화 필요성 / 266
3. 바울 선교의 상황화 원리 / 278
4. 바울 선교의 상황화 실제 / 286
5. 바울의 선교에 나타난 상황화의 모델 / 299
6. 바울의 상황화와 예수님의 지상명령 / 312
7. 소결론 / 313

제6장 바울 선교의 리더십 개발 모델 이해 / 317
1. 리더십 개발의 정의, 유형, 모델 / 320
2. 바울 선교에서 리더십 개발의 기본적인 패턴 / 335
3. 바울 선교에서 리더십 개발의 원리 / 344
4. 바울 선교에서 리더십 개발의 실제 / 350
5. 바울의 선교공동체에 나타난 리더십 개발의 모델 / 361
6. 바울의 리더십 개발과 예수님의 지상명령 370
7. 소결론 / 372

제7장 바울 선교신학의 현대 적용 가능성 / 377
1. 현대 선교의 신학적 이슈 / 378
2. 현대 선교의 적용 과제 / 394
3. 현대를 위한 바울 선교의 적절성 / 410
4. 소결론 / 411

제8장 결론: 한국 선교신학의 미래 / 415
1. 요약 / 416
2. 과제 / 419

부록 1 / 개혁주의 선교신학의 역할과 과제 423
부록 2 / 단기선교의 전략적 교육과 훈련이 요청되는 오늘의 한국 교회 457
부록 3 / 오늘날 복음전도와 사회참여의 관계에 대한 연구 493
참고문헌 / 527
주제 색인 / 567

김성태 박사
총신대학교 신학대학원 선교학 교수

정경호 박사는 총신대학교 신학대학원 시절부터 선교신학을 주 전공으로 연구하였으며, 일반대학원에서 선교신학 전공으로 석, 박사학위 과정을 우수한 성적으로 마쳤다. 본인의 철학박사 논문으로 그동안 선교신학을 10여 년 공부한 연구의 결정물로서 “바울 사도의 선교신학 연구”를 완성하였다. 이제 이를 단행본으로 한국 교회와 모든 선교 신학도들에게 내놓게 되었다. 본서에서는 선교신학자로서의 그의 자질과 학문에 대한 열정과 풍부한 대학 캠퍼스 선교 지도자로서의 그의 연륜이 담겨 있다. 또한 선교신학을 단지 학문적으로만 연구한 것이 아니라 오랜 세월 동안 선교 현장에 있었기에 그 경험에서 나오는 실제적 통찰력과 적용 가능한 효과적 선교 전략과 이론이 응축되어 있다.
그는 바울 사도의 사도권을 중심으로 계시사적 측면에서 사도적 교회의 본질을 성경신학적으로 잘 정의하였으며, 최근에 연구된 선교신학의 자료들을 적절하게 참고하였다. 그리하여 학문의 전문성을 소홀히 하지 않으면서도 신학과 실천의 균형성을 갖추어 연구를 했다. 그리스도의 대위임령으로서의 지상명령을 통해 사도적 교회에게 주신 선교 원리를 재조명하였다. 그리고 그는 바울 사도의 생애 속에 이 선교 원리가 두 방향으로 나타남을 학문적으로 규명하였다. 대위임령의 선교 명령은 제자 삼음이 주동사이지만 이것은 보조동사적 역할을 하는 분사 형태로서 교회 설립과 지도력 개발의 두 차원이 나타나고 있다. 교회 설립은 성경적으로 상황화된 토착교회 설립이고, 지도력 개발은 교회 설립과 연관된 승법번식 리더십 개발이다. 그는 이것을 이방인 사도로서의 바울의 선교 사역 현장에서 찾아내고 있다. 무엇보다 성경의 일차 자료와 그에 따른 관련 자료, 그리고 이, 삼차의 자료들을 깊이 연구함으로 학문적으로 호소력 있게 입증하였다.
그의 연구의 뛰어난 점은 성경의 권위에 입각한 성경신학적 토대와 상황화와 지도력 개발에 있어서 최근의 선교 신학적 연구가 이론적인 면에서도 손색없이 잘 나타나고 있다는 것이다. 이 점에서 그의 연구는 선교신학을 성경과 이론과 실천을 아우르는 종합적 신학의 분야로서 잘 소개하고 있다. 이렇듯 본서는 한국 교회의 지도자들과 선교 지도자들에게 선교신학의 진면목을 잘 드러낼 수 있는 훌륭한 내용의 저서이다. 무엇보다 지역 교회의 지도자들에게 선교적 목회철학을 확립할 수 있는 도전과 계기가 될 것이다. 선교 지도자들에게는 바울 사도의 선교 원리를 어떻게 시공간을 초월하여 선교 전략적으로 활용할 수 있는지 실제적 지침을 보여줄 것이다. 또한 선교 후보생들에게는 성경신학적 토대 위에서 바울 사도의 선교 원리를 어떻게 본받아야 할지 그 방향성을 제시해 줄 것이다.
앞으로 정경호 박사와 같은 훌륭한 신진 선교학자들이 한국 교회 내에서 많이 배출되어 한국 교회의 선교신학을 한 단계 발전시키는 도전이 계속되기를 바란다. 더불어 정 박사의 이 저서가 신진 선교학도들에게 신선한 좋은 자극이 되기를 바란다. 모든 학문의 성취의 주인은 삼위 하나님이시다. 오직 삼위 하나님께 영광을 돌린다.