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이 책은 가난한 자들의 필요는 점점 커져가지만 풍요를 누리는 사람들은 이들의 필요에 무관심하다는 문제의식을 가지고 부유한 자들의 소비 현실을 성경적·신학적 관점에서 신중하게 점검한다. 또한 그동안 그리스도인의 부와 가난을 다룬 책들의 주장을 면밀히 검토해 기존 주장들의 문제점이 무엇이었는지를 간파해 내고, 구약과 신약 성경은 물론 신구약 중간기 자료를 검토해 성경 각 부분의 역사적 배경, 문맥, 장르, 적용 등과 관련된 해석학적 쟁점들을 주의 깊게 살핀다. 무엇보다 가난한 자들에 대한 교회의 무관심과 냉담함을 회개하며, 소유의 많고 적음과 상관없이 모든 그리스도인이 기쁜 마음으로 그들을 섬길 수 있도록 도전한다.

■ 출판사 리뷰

지극히 성경적이고 지극히 실제적인, 재물과 소유의 신학!

“나는 독자들, 특히 나처럼 그리스도께 헌신하려는 이들이 성경의 명령과 현대 그리스도인들의 삶 사이에 커다란 간격이 존재한다는 점을 깨달을 수 있기를 바란다. 아울러 모든 사람이 자신의 삶 속에서 소유한 재물로 섬김을 실천해야겠다는 도전을 받기를 바란다. 사실 어떤 사람이 소위 좌익이냐 우익이냐는 문제가 되지 않는다. 문제는 전 세계에 걸쳐 가난한 이들의 절박한 필요가 점점 커지고 있다는 것이다. 그들 중에는 그리스도인들도 수억 명에 이른다. 이런 사실만 보더라도 풍요를 누리는 수많은 사람의 돈을 쓰는 우선순위에 커다란 변화가 있어야만 한다.”

전 세계에 걸쳐 가난한 이들의 절박한 필요가 점점 커지고, 부의 불균형 문제는 사회적 이슈가 되고 있다. 이런 상황에서 풍요를 누리는 사람들의 경제적 우선순위와 삶의 방식에 대한 불만은 부유한 그리스도인들과 교회에 대한 반감으로 확대되고 있다.

이 책은 이와 같은 문제의식에 충분히 공감하면서 부유한 자들의 소비 현실을 성경적·신학적 관점에서 신중하게 점검한다. 또한 그동안 그리스도인의 부와 가난을 다룬 책들의 주장을 면밀히 검토해 기존 주장들의 문제점이 무엇이었는지를 간파해 내고, 구약과 신약 성경은 물론 신구약 중간기 자료를 검토해 성경 각 부분의 역사적 배경, 문맥, 장르, 적용 등과 관련된 해석학적 쟁점들을 주의 깊게 살핀다.

이 책은 독자에게 어떤 결론을 강요하진 않는다. 하지만 가난한 자들에 대한 교회의 무관심과 냉담함을 회개하며 소유의 많고 적음과 상관없이 모든 그리스도인이 기쁜 마음으로 그들을 섬길 수 있다고 주장함으로써, 우리로 하여금 재물 사용에 관한 자신의 우선순위를 돌아보게 만들 뿐만 아니라 재물로 섬김을 실천해야겠다는 도전을 준다.

“오늘날 모든 사람이 받아들이는 경제 모델은 존재하지 않는다. 어떤 이는 더 많이 벌고, 더 오래 아껴, 나중에 더 큰 도움을 베풀고자 한다. 또 어떤 이는 당장은 자신이 가진 것들을 쓰고 싶은 유혹에 순응하지만, 나중에 여유가 생기면 즉시, 더 자주, 더 많이 베풀려고 마음먹고 있다. 그러나 전 세계 통계를 보면, 그리스도인들이 베푸는 양은 맥이 풀릴 정도로 적다. 한국의 그리스도인 중 많은 것을 베풀 수 있는 사람이 많지 않다는 것을 안다. 하지만 후히 베풀 수 있는 이들이 있다는 것도 안다. 더구나 성경이 재물과 소유에 대해 말하는 바는 단순히 베푸는 차원을 훨씬 넘어선다.”
_‘한국어판 서문’ 중에서

“독자들은 이 책을 꼼꼼히 읽을 수도 있고, 성경이 알려 주는 정보의 커다란 윤곽만 살펴볼 수도 있다. 어떤 경우이든 나는 독자들, 특히 나처럼 그리스도께 헌신하려는 이들이 성경의 명령과 현대 그리스도인들의 삶 사이에 커다란 간격이 존재한다는 점을 깨달을 수 있기를 바란다. 아울러 나는 모든 사람이 자신의 삶 속에서 소유한 재물로 섬김을 실천해야겠다는 도전을 받기를 바란다. 그것도 외부에서 강요된 음울한 죄책감 때문에 억지로 하기보다, 우리가 사는 세상 대부분이, 특히 교회가 지난날의 냉담함과 자기중심의 방종을 회개함이 마땅함을 깨닫고 기쁜 마음으로 그런 섬김을 실천하겠노라고 선언하길 바란다.”
_‘서론’ 중에서

“구약 성경에 나오는 물질의 복은 이스라엘로부터 한 강대한 민족을 이루시겠다는 하나님의 언약을 확증해 준다. 이스라엘은 장차 강대한 민족이 될 때 자신의 법과 부를 열방과 공유하도록 되어 있었다. 물질의 복에는 이처럼 인색함이 없이 긍휼을 베풀어야 한다는 원리가 함께 따른다. 이 원리는 구약 성경 전체에 스며 있으며 모든 사람에게 적용되었다. 저 농촌의 풀뿌리 민중으로부터 위에 있는 왕에 이르기까지 예외가 없다.”
_‘2장. 구약의 지혜서와 예언서’ 중에서

“잠언 30:8-9처럼, 예수도 양 극단에 치우치지 않은 중용에 관심을 기울이신다. 그러나 그분의 공생애 사역의 핵심은 십자가의 길이다. 예수는 제자들을 양지에서 누리는 영광이 아니라 당신을 따라 자기를 부인하는 희생의 길로 부르신다. 이는 그리스도를 신실하게 따르고자 하는 이들에게 중요한 것이 ‘하나님을 빙자하여 물질만을 추구하기’보다 아낌없이 베푸는 것임을 말해 준다.”
_‘4장. 공관복음에 나타난 예수의 가르침’ 중에서

“바울은 너그러이 베풀라고 명령한다. 그것이 하나님을 영화롭게 하기 때문이다. 이 베풂에 대한 상급은 오직 내생에서 얻을 것이다. 예수와 바울 모두 우상이 된 맘몬의 위험성과 함께 그것이 저주를 불러올 수 있음을 안다. 돈이 아니라 그리스도를 섬겨야 한다.”
_‘6장. 바울의 삶과 가르침’ 중에서

“하나님이 적정(moderation)이라는 원리를 특히 분명하게 보여 주신 사례가 있다. 광야에서 이스라엘 백성에게 만나를 베푸신 사건이 그것이다. 바울은 이 사건을 원용하여 고린도 사람들에게 더 후히 베풀라고 권면한다. 안식년과 희년에 재산을 재분배하는 것이나 이스라엘 왕정 시대의 삶을 꾸짖었던 예언자들의 비판 이면에는 이 적정이라는 원리가 자리해 있다. ‘가진 자들’과 ‘못 가진 자들’의 간격을 좁히려는 이 적정의 원리는 쿰란, 사도행전이 증언하는 초기 기독교의 공공주의(내 것 네 것 없이 함께 사용하는 원리), 그리고 신약 성경 전체에 걸쳐 꾸준히 나타나는 가난한 자들을 위한 연보에 여러 가지 영감을 불어 넣었다. 적정의 원리는 예수와 바울이 사역 기간에 소박한 삶을 살고자 했던 이유를 설명해 준다. 이런 소박함이 있었기에 복음은 불필요한 훼방을 받지 않을 수 있었다. 이 적정의 원리는 방대한 지혜서를 요약해 주기도 한다. 특히 잠언 30:8은 ‘나를 가난하게도 마옵시고 부하게도 마옵시고’라는 말씀으로 이를 잘 요약한다.”
_‘8장. 요약, 결론, 적용’ 중에서

한국어판 서문
머리말
서론
한 통계 조사 결과
그리스도인들이 내놓아야 할 대답

1. 구약과 재물의 소유: 역사서
에덴부터 시내산까지
시내산부터 가나안까지
약속의 땅: 순종과 불순종을 반복하다
요약과 결론

2. 구약의 지혜서와 예언서
시가서와 지혜서
예언서
요약과 결론
구약 성경 전체와 재물 소유에 관한 결론

3. 성경에 나오지 않은 역사적 배경: 신구약 중간기
사회와 정치의 발전상
유대 문헌
신약 성경 등장 이전에 전개된 다른 사상들
주요 인물들의 사회-경제적 지위와 관련하여 복음서가 알려주는 정보
결론

4. 공관복음에 나타난 예수의 가르침
예수의 비유들
예수의 나머지 가르침들
결론

5. 초기 기독교
야고보서
사도행전

6. 바울의 삶과 가르침
갈라디아서
데살로니가전후서
고린도전서
고린도후서
로마서
옥중서신
목회서신
요약과 결론

7. 신약 성경의 나머지 부분
공관복음서 저자들
신약 성경의 나머지 부분
요약과 결론

8. 요약, 결론, 적용
요약
덧붙이는 결론들
적용

참고문헌
인명 찾아보기

“돈은 영성의 문제요 하나님 나라의 문제다. 따라서 참된 그리스도인으로 살려는 사람은 돈 문제를 해결해야 하고, 돈에 대한 바른 가치관을 지녀야 한다. 하지만 결코 쉬운 일은 아니다. 이 문제를 붙들고 씨름했던 사람으로서 이 책을 강력히 추천하고 싶다. 그 이유는 일차 자료인 성경 본문들을 차례로 해설함으로써 독자에게 어떤 결론을 강요하는 것이 아니라 독자로 하여금 스스로 판단하고 정리하도록 돕기 때문이다. 참 반가운 책이다.”
김영봉, 「바늘귀를 통과한 부자」 저자

“이 책은 부와 가난에 관련된 거의 모든 성경 본문으로 독자를 안내한다. 뿐만 아니라, 본문을 주해한 결과를 정리하여 오늘날 교회가 직면한 문제들에 대한 성경신학을 제시한다. 블롬버그는 무턱대고 부를 비판하지 않는다. 그렇다고 해서 탐욕을 눈감아 주는 것도 아니다. 이 책은 부와 가난을 다룬 책 가운데 가장 탁월한 책이다.”
D. A. 카슨, 트리니티 복음주의 신학교 신약학 교수