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마가복음 - 성경권별연구 #14 이 땅에 섬기는 종으로 오신 예수 그리스도

예수님은 어떤 분이셨는가?
그분이 하나님의 아들이셨다는 것은 무슨 의미가 있는가?
우리는 그분의 초대에 어떻게 반응해야 하는가?

이와 같은 1세기 청중들의 질문에 답하기 위해 마가는 이야기 미니 시리즈를 썼다. 간결하고, 빠른 속도감을 가진 이 이야기들은 1세기에 로마에서 처음 공개되었을 때와 마찬가지로 우리에게도 흥미진진하다. 또 예수님, 하나님의 아들, 하나님의 구원 계획의 성취자이신 그분은 오늘날에도 여전히 복음(good news)이시다.

도널드 잉글리쉬는 이 흥미진진한 이야기 시리즈의 시청자들을 위해 친절한 가이드를 썼다. 그는 우리로 하여금 예수님의 공생에 초기부터 그분의 사역과 가르침, 이적들, 제자 훈련, 예루살렘 입성, 죽으심과 부활에 이르기까지 이 이야기들의 진수를 맛보고, 복음을 듣고 믿음으로 그에 반응하도록 우리를 격려한다.


탁월한 저자, 최고의 강해 IVP BST 성경 강해 시리즈!

BST(The Bible Speaks Today) 시리즈는 성경 본문을 정확하게 해설하고, 말씀을 오늘날의 삶에 적용시키며, 읽기 쉽게 풀어 주는 신구약 및 주제별 강해 시리즈이다. 구약 책임편집자는 알렉 모티어, 신약 책임편집자는 존 스토트, 주제별 책임 편집자는 데렉 티드볼이 섬기고 있다. 앞으로 주제별 강해 시리즈로는 The Message of the Living God, The Message of the Resurrection 등이 출간될 예정이다.

[본문 109-112쪽 '3. 갈릴리에서의 말씀과 행동'중에서...]

3. 갈릴리에서의 말씀과 행동 마가복음 3:7-6:13
1. 무리가 예수님을 환영하다(3:7-12)

예수께서 제자들과 함께 바다로 물러가시니 갈릴리에서 큰 무리가 좇으며 유대와 예루살렘과 이두매와 요단강 건너편과 또 두로와 시돈 근처에서 허다한 무리가 그의 하신 큰 일을 듣고 나아오는지라 예수께서 무리의 에워싸 미는 것을 면키 위하여 작은 배를 등대하도록 제자들에게 명하셨으니 이는 많은 사람을 고치셨으므로 병에 고생하는 자들이 예수를 만지고자 하여 핍근히 함이더라 더러운 귀신들도 어느 때든지 예수를 보면 그 앞에 엎드려 부르짖어 가로되 당신은 하나님의 아들이니이다 하니 예수께서 자기를 나타내지 말라고 많이 경계하시니라

종교 지도자들의 저항과 음모와는 대조적으로, 갈릴리의 무리는 예수님의 가르침과 기적들을 환영한다. 그들은 매우 큰 무리였으며(7,9절), 출신 지역도 광범위했다(8절). 이는 마가가 6절이 함축하는 바에 대해 암암리에 해설하는 것이다. 마태(마 12:15)는 예수님이 이동하신 것을 자신에 대한 음모를 아셨다는 사실로 설명하거나 적어도 그 둘을 나란히 놓는다. 마가복음 3:7에서 '물러가시니'라고 번역된 단어는 때로는 위험에서 벗어나는 것을 표현하는데 사용된다. 그러나 그것이 예수님이 다른 곳으로 이동하신 동기가 그저 피하기 위해서라는 결정적인 증거는 아니다. 또한 테일러(Taylor)는 그 동사가 덜 방어적인 의미로 사용되었다는 것을 적절하게 보여 준다. 어느 경우가 되었든, 가능하면 어디서나 하나님의 뜻을 행하고자 하는 예수님의 헌신과, 그에 대한 종교 지도자들의 (마가의 관점에서 볼 때) 반대는 여전히 현저한 대비를 보인다. 그런 의미에서 예수님이 이동하신 것은 상징적이다. 예수님은 회당과, 그 곳의 박식한 종교를 떠나서, 기쁘게 그분을 영접하고 그분의 말씀과 행동의 사역으로 풍성해질 보통 사람들이 있는 곳으로 가신다.

예수님이 이동하신 것을 좀더 적극적인 행동으로 보는 또 다른 이유는 모여든 사람들의 출신지인 새로운 지역들을 마가가 소개하는 방식 때문이다. 이것은 위험을 피하는 것이 아니라 사역의 연장이다(7-8절 상)/ 그리고 그들이 모여드는 이유는 분명하다(8절하). 예수님을 통해서 그들은 자신에게 필요한 것을 듣기도 하고 직접 받는다.

이 이야기에 나오는 또 다른 역설적인 대비와 고통은, 종교 당국은 예수님이 누구신지 깨닫지 못하거나 여러 가능성에 대해 생각조차 하려 하지 않는데 비해, 악한 영들은 적어도 예수님의 권능을 인식하고 그분의 이름을 아는 듯이 보인다는 것이다(11절). 다시 한번 예수님은 그들에게 잠잠하라고 명하신다. 믿음은 그보다는 더 확고한 근거를 필요로 하며, 최종 계시를 위한 요소들은 아직 다 나타나지 않았기 때문이다.

마가의 이야기는 복합적이다. 예수님은 바리새인들의 반대를 그들에게 유리한 상황에서 다루고자 하셨다. 예수님은 아는 것에 충실하려는 그들의 관심도, 그분이 하시는 일에 대한 그들의 진지한 시험도 무시하지 않으셨다. 장애물은 그들 안에 있었다. 그들의 율법사용과 해석에 근거한 이데올로기가 참된 신학, 살아 계신 하나님에 대한 지식을 방해하고 있었다.

하지만 그들의 진지한 질문들을 무시하지 않으신 것과 마찬가지로, 또한 예수님은 무리의 행동을 온전히 지지하지도 않으셨다. 그들은 가르침을 듣고 병고침받기를 원했다. 가르침과 병고침을 하나님의 아들이라는 칭호와 믿음의 반응에 대한 기초로 삼아, 단순히 그러한 가르침과 병고침에 하나님의 아들이라는 개념을 더했다면 아주 쉬웠을 것이다. 마가는 예수님의 사역에는 지금까지 그들이 본 어떤 것보다도 많은 의미가 있다는 것을 알며, 예수님이 그 사실을 분명히 밝히셨음을 시사한다. '메시아적 비밀'이라는 것이 있다면, 그 이유는 예수님이 하나님의 아들로 알려지실 권리가 비유와 병고침과 축사보다 훨씬 더 심오한 증거에 기초할 것이기 때문이다.

a. 구원하는 믿음에 이르는 길을 찾아서

"영리한 자들은 그것을 깨닫지 못했으나 무리는 그것을 보았다"는 것은 너무 간단한 결론이다. 하지만 본질적으로 마가는 바로 그 점을 말하고 있는 듯하다. 조용히 고찰하는 것과 즉각적으로 반응하는 것, 새로운 것을 실제로 시험해 보는 것과 주저 없이 무조건 받아들이는 것을 서로 반대되는 것으로만 보고 결론을 내리는 것은 위험하다. 그리고 무엇보다도 나쁜 것은, 지식과 경험 혹은 진리와 적실성을 대조적인 것으로 잘못 결론짓는 것이다. 양쪽이 다 필요하다고 정당한 것이다. 하지만 무엇보다 핵심은 예수님에 대해 열린 마음이다.

b. 진정한 복음 전도

인기 있는 복음 전도자들은 주로 '능력'형이건 '설교'형이건 간에 여기서 잠시 멈춰 생각해 보아야 한다. 어떤 의미에서 예수님은 두 유형에 다 관여하셨다. 이는 우리가 복음 전도자를 적절히 존중해 주고 활용해야 하는 이유 중 하나다. 우리는 또한 예수님이 겨자씨 한 알만한 믿음을 명하셨으며, 예수님께 나아온 많은 사람들은 신학적 의미로 보면 예수님이 누구신지에 대해 거의 알지 못했다는 점을 알고 있다. 하지만 다른 한편으로 마틴이 주장했던 것처럼, 마가복음의 주요 목적 중 하나는 예수님에 대해 가장 중요한 것은 비유도 기적도 아니고 십자가의 도를 순종하는 마음으로 받아들이는 것이며, 이것이 가장 중요한 제자도의 모범인 것을 독자와 청중에게 분명히 이해시키는 것이었다. 이런 의미에서 '인기 있는'이라는 말은 참된 복음 전도를 말하는데는 항상 부적절한 단어가 될 것이다. 예수님의 가르침과 병고침은 당연히 무리를 끌어들이며 그들의 필요를 모두 채워 주었다. 하지만 그것만으로는 악한 영들이 부르짖은 '하나님의 아들'을 이해하기에 적절한 기초가 될 수 없다. 또한 그것만으로는 제자도를 이해하고 경험하는데 적절한 기초가 될 수 없다.

시리즈 서문
저자 서문
서론
약어
제1장 시작(1:1-13)
제2장 사역이 시작되다(1:14-3:6)
제3장 갈릴리에서의 말씀과 사역(3:7-6:13)
제4장 갈릴리 너머까지 미친 선교 사역(6:14-8:26)
제5장 예루살렘으로 올라감(8:27-10:52)
제6장 예수님의 예루살렘 입성(11:17-13:37)
제7장 수난과 부활(14:1-16:20)
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