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이 책은 종교사회학적 연구방법론을 활용하여 종교와 사회현상의 한 유형인 문화와의 상호관련성을 연구한다. 먼저 베버(M. Weber)가 ‘개신교 윤리’를 독립변수로, ‘자본주의 정신’을 종속변수로 둔 것에 착안하여 ‘한국종교’를 독립변수로,
‘남성중심 문화’를 종속변수로 하고, 양자에 ‘선택적 친화성’(elective affinity)을 가진 요소가 바로 ‘성차별 이데올로기’라고 본다.

저자는 21세기 무한경쟁사회에서 한국 여성은 성차별로 인해 자신의 능력을 제대로 발휘하지 못하고, 한국문화는 남성중심 문화가 만연하며 한국종교가 성차별적 이데올로기를 양산하고 있다는 것을 지적하고 다음의 네 가지를 제안한다.
첫째, 한국 여성의 능력을 최대한 발휘할 수 있도록 사회 여건을 마련해 주어야 하며, 둘째 한국의 남성중심 문화는 변혁되어야 하고, 셋째 한국의 성차별적인 의례ㆍ공동체ㆍ교리는 ‘참여평등주의’, ‘직무공평주의’, ‘양성평등주의’로 개선되어야 하며, 넷째 종법제 강화를 위해 강제로 없애버린 남귀여가제(男歸女家制) 도입을 적극 권장해야 한다고 역설한다.

머리말

제1장 한국사회는 남성중심 사회인가?
1. 문제의 제기
2. 연구의 목적
3. 연구의 방법
4. 연구의 특징

제2장 종교와 남성중심 문화의 상호관계
1. 종교와 문화의 상호관계
1) 종교와 문화의 상호관계 유형
2) 종교와 한국문화의 상호관계
2. 한국 종교와 남성중심 문화의 상호관계
1) 한국의 남성중심 문화 실태
2) 한국 종교의 성차별
3) 한국종교와 남성중심 문화의 공통요소(성차별 이데올로기)

제3장 한국종교의 성차별적 의례의 외재화
1. 무교의 의례
1) 무교의례의 종류와 내용
2) 무교의례에서의 성차별
2. 불교의 의례
1) 수계의례에서의 성차별
2) 포살(布薩)의례에서의 성차별
3) 칠성불공의 기원내용
3. 유교의 의례
1) 유교의례의 분류 및 체(體)ㆍ용(用) 구조
2) 제례(祭禮)의 절차
3) 유교의례에서의 성차별
4. 기독교의 의례
1) 구약
2) 신약
5. 한국종교 의례와 성차별 이데올로기의 외재화

제4장 한국종교의 성차별적 공동체 활동의 객체화
1. 무교의 공동체
2. 불교의 승가(僧伽)
1) 비구니 승가 설립시의 차별문제
2) 구족계(具足戒)의 차별문제
3) 종헌상 비구니의 지위
4) 비구니 승가의 불평등 실태
3. 유교의 가정공동체
1) 종법제도
2) 내외법(內外法)
4. 기독교 공동체
1) 남성중심의 집권적인 교회조직
2) 여성안수 문제
3) 예배포 문제
4) 여교역자들의 불평등 실태
5. 한국종교 공동체와 성차별 이데올로기의 객체화

제5장 한국종교의 성차별적 교리의 내재화
1. 무교의 신앙체계
1) 무조(巫祖) 바리공주 신화
2) 단군신화
2. 불교의 교리
1) 비구니 팔경법(八敬法, attha garudhamma)
2) 여인오장설(女人五障說)
3) 변성남자성불설(變成男子成佛說)
4) 기타 경전상의 여성비하 내용
5) 불교교리와 성차별
3. 유교의 규범
1) 가부장제(家父長制)
2) 칠거지악
3) 삼종지도
4) 예기에서의 성차별
5) 기타 경전상의 성차별
4. 기독교의 교리
1) 구약
2) 신약
5. 한국종교 교리와 성차별 이데올로기의 내재화

제6장 한국종교를 남성중심 문화 변혁의 기수로

참고문헌