신앙도서 > 영적성장 > 영적성장 일반

[본문 95-98 '제4강 하나님 나라의 인간관(1) 천국법 해석의 일례로서의 제6계명' 중에서 ]

천국의 성격

주님의 공생애 제 2년에 여러 가지 기사와 이적과 많은 교훈을 베푸셨지만 그 가르치심 가운데 대표적인 것 하나를 고를 때 우리는 산상보훈을 생각하게 됩니다. 마태복음 5장에서부터 7장까지 이어지는 산상보훈을 대관할 때 그것은 한마디로 왕이신 예수께서 큰 권위를 가지시고 하나님 나라의 성격과 알아야 할 여러 가지 내용을 선포하시는 매니페스토라고 했습니다. 우리는 거기에서 하나님을 나라라는 것에 대한 어떤 구체적인 성격이나 조건들을 생각하게 하신 말씀들을 볼 수가 있습니다.
우리가 천국이라 하나님의 나라라 할 때 먼저 주권이 있는 것을 생각하게 되고, 그 다음에는 주권 작용에 있어서는 주권을 행사하시는 주권자 즉 통치자가 계시고, 그 다음에는 주권의 행사를 받고 있는 피통치자가 거기에 있고, 그것이 행사되고 영역, 영토라는 것이 거기 있고, 주권이 행사되는 기구로서 그 나라의 성격적인 법이라는 것이 있음을 생각하게 됩니다. 주권자, 그 통치를 받는 사람들, 그 통치 작용이 미치는 곳, 통치가 행사되는 길이라고 할 수 있는 신령하고 거룩한 그 나라의 독특한 법이 거기에 있다는 것을 우리가 볼 수 있습니다. 그 나라의 성격이라는 것은 먼저 그 나라의 법 가운데에서 볼 수가 있습니다. 그런데 보통 법이라 할 때에 사람이 정한 소위 실정법이라는 것은 마치 정의와 같이 실내용을 표시한 것이 있고, 그렇게 표시한 내용이 어떻게 행사되는가 하는 것들을 보이는 방법들, 특별히 절차법 같은 것을 보게 되는데 여기서는 그런 절차법보다도 더 중요한 원칙적인 것들을 보게 됩니다.

여기서 보게 되는 원칙은 먼저 그 나라의 성격을 규명한 데서부터 차례차례 나오는데 지난번에 우리가 본 대로 맨 처음에 하나님 나라의 성격이라는 것은 사람의 심령의 세계에 건설한다는 사실을 팔복에서 보았습니다. 그런 하나님 나라의 성격은 자연히 그 사람의 품행상 덕성으로 나타난다는 것이 이 팔복에서 중요히 가르치는 내용입니다. 그것은 또한 공중에다 따로 세운 것이 아니고 사람들이 모여 사는 사회 가운데서 움직여야 하겠다는 것을 알 수 있도록 사회적인 관계로서 나타내 보였는데 그러한 사회 관계라는 것도 그 자체로만 끝나지 않고 대 세상과의 관계라는 점을 거기에 표시하고 있습니다. 그러니까 그것이 개인적인 덕성으로만 끝나는 것이 아니라는 말입니다. 그러나 그 사람의 속에 건설되는 하나님 나라의 요소와 능력들은 그 사람의 생활의 품성 즉 도덕적인 성격 가운데에서 주로 잘 드러나고, 그리고 그런 도덕적인 성격의 가장 현저한 사실들은 항상 그 거룩한 나라를 사모해 간다는 사실입니다. 그래서 "마음이 가난한 자는 즉 심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 저희 것이요"하는 말을 썼는데 실은 그것도 단순히 마음이 겸손하다는 뜻보다도, 소위 데이티브(dative), 객격(客格)을쓴 까닭에 심령을 향해서 늘 가난을 느끼는 사람은 복이 있다는 말입니다. 요컨대 한 스피리추얼리티, 신령한 사실에 대해서 자기가 해도 부족을 느끼고 주림을 늘 느낀다면 그거야말로 하나님 나라적인 성격을 가진 것이므로 그 사람은 행복스러운 사람이라고 말씀을 하셨습니다.

그리고 마지막에 천국이 저희 것이라는 종합적인 말씀을 할 때 "의를 위하여 핍박을 받는 사람"을 들었습니다. 핍박을 하는 자들과 핍박을 받는 자들이 있어서 핍박이 일어나는 사회라는 것을 여기에서 벌써 상상하게 하는 것입니다. 대 사회적이고 대 인간 세계적인 면모가 분명히 드러납니다. 물론 동시에 덕을 행하는 사람들끼리도 한 개의 사회를 형성하고 있는 것입니다. 어떤 덕성이 나타날 때에는 사람 없는 데서 고고히 자기 혼자 열반의 경계에 이르렀다든지, 뜻을 얻지 못해서 혼자 궁할 때 독선기신한다는 그런 것이 아니고 다른 사람에 대해서 온유하다든지 긍휼히 여긴다든지 화목케 한다든지 하는 사회적인 행동, 사회적인 결과를 상상하고 그 덕을 이야기하신 것입니다.
의를 위하여 핍박을 받는 이 천국의 큰 성격에서 구체적으로 누가 항상 주인공이 되느냐 할 때 "나를 위해서, 나로 인해서 너희를 욕하고 핍박하고 또 거짓으로 너희를 거슬러 모든 악하다 하는 말로 너희를 박해를 하면 너희에게 복이 있다. 기뻐하고 즐거워하라. 하늘에서 상 받을 것이 크다. 너희 전에 있던 선지자들에게도 이와 같이 했다"고 하셨습니다. 하나님 나라의 백성이 가지는 신절, 신앙의 절개와 순결성 즉 거룩한 생활이라는 것은 마치 옛날의 하나님의 종들이었던 선지자들의 그것과 같은 것이라 하였습니다. 비록 하나님의 산업이라고 하는 그 사회에 선지자들이 왔을지라도 박해를 받았거늘 하물며 너희들일까 보냐 하는 것을 우리에게 가르친것입니다.

우리는 이만한 정도의 주님의 가르치심 속에서 벌써 그것의 형체가 어떤 것인가 하는 것 즉 개인, 개인 내부의 생활에서 형성되는 중요한 능력의 작용을 볼 수가 있고 그 사람의 도덕적인 성격, 한 인격이 거룩한 품성으로 그리스도적인 것을 방불하게 나타나게 한다는 사실을 볼 수가 있습니다. 그리고 그것은 이 세상에서 반드시 세상과 잘 부합해 가지고 평안하게 지내는 것이 아니라 핍박과 괴롬과 어려움을 받는 것이다 하는 것을 이야기합니다. 그렇지만 그런 사람에게 하나님의 나라는 주어지는 것이요 그것이 행복스러운 일이라고 가르쳤습니다.

제1강
하나님 나라의 가장 기본적인 문제 : 중생
주님의 공생애 제1년의 대표교훈
이스라엘이 참된 메시야이신 예수님을 배척한 이유
중생의 도리를 떠나 형성된 헤브레이즘
유대 지도자 니고데모의 관심사
단번에 중생의 도리로 시작하심
중생의 도리가 명확하지 않을 때 발생하는 무서운 사실들
중생은 새사람의 생활로 나아가게 함
기도

제2강
하나님 나라의 실체이신 예수님
계시이신 주님의 가르치심의 발전상
신앙의 지적 요소의 중요성
계시의 정점으로서의 예수님
하나님 나라의 실체이신 예수님
계시 발전의 큰 흐름과 조화를 아루는 공생애의 계시
공생애 기간 중 예수님과 제자들의 관계
하나님의 나라라는 큰 제목 아래 공생애의 계시는 발전함
기도

제3강
하나님 나라와 산상보훈
주님의 공생애 제2년의 대표 교훈인 산상보훈
공생애 기간에서 살펴보는 계시 진행의 역사
사복음은 예수님의 자태를 특성적으로 잘 드러냄
위대한 매니페스토인 산상보훈
천국의 성격을 보인 팔복
주님의 수사법
천국은 역사의 과정을 겪는다
천국을 사회적인 관계로부터 말씀하심
하나님 나라의 거룩한 정신
기도

제4강
하나님 나라의 인간관(1)
천국법 해석의 일례로서의 제6계명
천국의 성격
하나님 나라를 어디서 보아야 하는가
사회관이 명확해야 함
사회아로서의 자기 각성
인명과 인권에 대한 존중
천국의 인간관
기도

제5강
하나님 나라의 인간관(2)
천국법 해석의 일례로서의 제6계명
천국을 국가 개념으로 파악해야 함
하나님 나라의 상태와 능력
신령한 생활은 교회의 중요한 사명
세상에 대한 의무
천국의 의
인간의 품위를 무시하지 말라
업신여기지 말라
송사자와 사화하라
기도