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『하늘이란 무엇인가?』의 중요 주제인 ‘역사’는 스킬더의 신학을 이해하는데 중요한 관문이다. 스킬더는 하나님과 그분의 처소인 천국이 우리 곁에 임하였고 장차 완성되어 임할 것이라고 주장한다. 스킬더의 역사 이해는 양 전선과의 투쟁의 결과가 아니라, 전통적인 개혁신앙이 지닌 계시와 성경에 대한 고백, 그리고 평범한 역사에서 타락과 성육신의 구원사건이 일어났다는 관점에서 나온 고백의 결과이다. 스킬더는 창조로부터 종말까지 역사를 성경적으로 그리고 신학적으로 정립하여 한 편으로는 각종 탈세계적인 수동적 피동성이나 다른 편에서는 인간이 주도하는 세속화의 공간을 허용하지 않았다. 하나님의 동역자인 인간은 문화의 사명을 수행함으로써 지금 여기에서 하나님의 나라를 실현하는 표를 건설할 수 있다.
2,250
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삼부작 중 제 1권,『수난당하시는 그리스도』는 유월절 밤 체포되시기까지의 그리스도의 수난을 다루고 있다. 선지자, 제사장, 그리고 왕으로서 모든 수난을 감내하시는 그리스도의 모습을 상기하는 것은 신자에게 때로 두렵고 슬픈 일이다. 그러나 우리는 인간적인 감정에서 멈추지 않고, 하나님께서 그리스도와 그분의 수난을 통해 주시는 영적인 의미를 묵상할 수 있어야 한다. 그것은 곧 복음이기 때문이다.
이 설교집이 그런 역할을 수행하기에 충분하리라 믿는다. “심령의 아픔들이 그리스도의 수난 속에서 용해되어 사라지는(역자의 글)” 체험을 기대해도 좋을 것이다.
‘예수 그리스도를 통해서만 문화를 올바로 이해할 수 있다.’
이 땅의 문화를 변혁하여 참된 그리스도 중심적 문화를 꽃피우라!
클라스 스킬더는 20세기 네덜란드 개혁주의의 대표적인 신학자이다. 스킬더는 헤르만 바빙크와 아브라함 카이퍼로 대표되는 신칼빈주의 노선을 계승하는 동시에, 카이퍼의 기독교 문화이론을 강하게 비평하였다. 스킬더는 1차 세계대전을 통해 인간의 죄악이라는 냉엄한 현실을 더욱 날카롭게 인식하였으며, 그리하여 카이퍼의 기독교 문화론에 강한 의문을 제기하게 되었다. 이 책 그리스도와 문화는 스킬더의 그러한 현실 인식이 개혁주의 신앙고백을 토대로 구체화된 것이다.
스킬더가 제시하는 ‘그리스도인과 문화는 어떤 관계인가?’라는 물음은 곧 ‘그리스도인은 이 세상에서 어떤 존재로, 어떻게 살아야 하는가?’라는 물음이기도 하다.
하나님이 만드신 에덴동산은 완전했지만, 개발되어야 하고 더욱 풍성해져야 하는 곳이었다. 아담은 ‘밭을 갊(colere)’으로써 에덴동산에 잠재된 것들을 ‘문화(culture)’로 일구어 내야 했다. 이것이 아담의 직무였으며, 곧 모든 인간에게 주어진 ‘공통 사명’이다. 그러나 타락 이후로 인간은 죄의 지배를 받고 있다. 그 결과 지금까지 세상에 있는 자원을 일구는 것이 아니라 착취하면서, 하나님이 세상에 담아 두신 자원들을 헛되게 사용한다. 곧 적그리스도의 문화를 만들고 있는 것이다. 이에 스킬더는 ‘기독교와 문화’도, ‘예수와 문화’도 아닌 바로 ‘예수 그리스도와 문화’라는 관계를 통해서만 문화를 바르게 이해할 수 있다고 말한다.
오늘날 세상과 그리스도인의 관계는 더욱 복잡해졌다. 그와 함께 세상 속에 있는 그리스도인의 사명에 대해서도 저마다 수많은 주장과 답변을 제시한다. 그러나 도리어 그 답변들로 인해 그리스도인들은 더욱 자욱해진 안개 속에서 헤매는 듯하다. 그리스도와 문화는 그 안개 속에 빛을 비추듯, 개혁주의 신앙고백을 따라 그리스도인과 문화의 관계에 대해 분명하게 답한다. 어둠과 같은 이 세상에서 빛이신 예수 그리스도를 따라 거룩한 나라요 하나님의 소유 된 백성으로 용기 있게 살아가기를 원하는 그리스도인이라면, 이 책 그리스도와 문화 를 반드시 읽어야 할 것이다.
이 땅의 문화를 변혁하여 참된 그리스도 중심적 문화를 꽃피우라!
클라스 스킬더는 20세기 네덜란드 개혁주의의 대표적인 신학자이다. 스킬더는 헤르만 바빙크와 아브라함 카이퍼로 대표되는 신칼빈주의 노선을 계승하는 동시에, 카이퍼의 기독교 문화이론을 강하게 비평하였다. 스킬더는 1차 세계대전을 통해 인간의 죄악이라는 냉엄한 현실을 더욱 날카롭게 인식하였으며, 그리하여 카이퍼의 기독교 문화론에 강한 의문을 제기하게 되었다. 이 책 그리스도와 문화는 스킬더의 그러한 현실 인식이 개혁주의 신앙고백을 토대로 구체화된 것이다.
스킬더가 제시하는 ‘그리스도인과 문화는 어떤 관계인가?’라는 물음은 곧 ‘그리스도인은 이 세상에서 어떤 존재로, 어떻게 살아야 하는가?’라는 물음이기도 하다.
하나님이 만드신 에덴동산은 완전했지만, 개발되어야 하고 더욱 풍성해져야 하는 곳이었다. 아담은 ‘밭을 갊(colere)’으로써 에덴동산에 잠재된 것들을 ‘문화(culture)’로 일구어 내야 했다. 이것이 아담의 직무였으며, 곧 모든 인간에게 주어진 ‘공통 사명’이다. 그러나 타락 이후로 인간은 죄의 지배를 받고 있다. 그 결과 지금까지 세상에 있는 자원을 일구는 것이 아니라 착취하면서, 하나님이 세상에 담아 두신 자원들을 헛되게 사용한다. 곧 적그리스도의 문화를 만들고 있는 것이다. 이에 스킬더는 ‘기독교와 문화’도, ‘예수와 문화’도 아닌 바로 ‘예수 그리스도와 문화’라는 관계를 통해서만 문화를 바르게 이해할 수 있다고 말한다.
오늘날 세상과 그리스도인의 관계는 더욱 복잡해졌다. 그와 함께 세상 속에 있는 그리스도인의 사명에 대해서도 저마다 수많은 주장과 답변을 제시한다. 그러나 도리어 그 답변들로 인해 그리스도인들은 더욱 자욱해진 안개 속에서 헤매는 듯하다. 그리스도와 문화는 그 안개 속에 빛을 비추듯, 개혁주의 신앙고백을 따라 그리스도인과 문화의 관계에 대해 분명하게 답한다. 어둠과 같은 이 세상에서 빛이신 예수 그리스도를 따라 거룩한 나라요 하나님의 소유 된 백성으로 용기 있게 살아가기를 원하는 그리스도인이라면, 이 책 그리스도와 문화 를 반드시 읽어야 할 것이다.
클라스 스킬더
(Klaas Schilder, 1890-1952)
헤르만 바빙크와 아브라함 카이퍼가 서거한 이후에 그들의 신앙과 신학을 창조적으로 전승하고자 하였던 화란의 신칼빈주의를 대표하는 신학자들 중의 한 명으로서 캄펜신학교에서 교의학을 가르치며 네덜란드 해방파 개혁교회의 신학적 기초를 다진 신학자이다.
저서로는 『수난당하시는 그리스도』(크리스천 르네상스), 『그리스도와 문화』(SFC), 『지옥이란 무엇인가?』(Was ist de Hel?,1919년), 『흑암 중의 빛』(Licht in denrook, 1923년), 『예와 아니오 사이』(Tussen ja en neen,1924년) 등이 있다.
헤르만 바빙크와 아브라함 카이퍼가 서거한 이후에 그들의 신앙과 신학을 창조적으로 전승하고자 하였던 화란의 신칼빈주의를 대표하는 신학자들 중의 한 명으로서 캄펜신학교에서 교의학을 가르치며 네덜란드 해방파 개혁교회의 신학적 기초를 다진 신학자이다.
저서로는 『수난당하시는 그리스도』(크리스천 르네상스), 『그리스도와 문화』(SFC), 『지옥이란 무엇인가?』(Was ist de Hel?,1919년), 『흑암 중의 빛』(Licht in denrook, 1923년), 『예와 아니오 사이』(Tussen ja en neen,1924년) 등이 있다.
시리즈 소개 | 세트 | 세트낱권구성
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클라스 스킬더 / SFC 출판부 가격: 45,000원→40,500원
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클라스 스킬더 / 크리스천 르네상스 가격: 34,000원→30,600원
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클라스 스킬더 / 지평서원 가격: 12,000원→10,800원
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답변유무
문의 제목
이름
작성일
| 도서명 | 클라스 스킬더 저서 세트(전3권) |
| 저자 | 클라스 스킬더 |
| 출판사 | 갓피플몰 |
| 크기 | set |
| 쪽수 | |
| 제품구성 | 상품설명 참조 |
| 발행일 | 2025-01-19 |
| 목차 또는 책소개 | 상품설명 참조 |
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저자(클라스 스킬더) 신간 메일링 출판사(갓피플몰) 신간 메일링 
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