[서 문]

고희古稀를 맞으신 윤춘식 박사님의 성역聖役 45년 문집을 간행하게 된 것을 진심으로 축하드립니다. 간행위원들이 문집에 대한 기획을 1년 전쯤부터 준비하기 시작했습니다. 윤 박사님께서도 주 안에서 형제들과 지인들에게 원고를 제안하여 거의 온전히 접수되고 있었습니다. 이제 때가 됨에 결실하여 세상의 빛을 보게 됩니다.
오늘을 살아가는 우리는 물질적인 풍요 속에 영적인 빈곤의 시대에 호흡하고 있습니다. 무수한 세속의 물결이 쓰나미처럼 교회 공동체를 위협합니다.
내적으로 교회가 본질을 떠남으로 사회적 소금의 역할을 잃어갑니다. 외적으로 차별 금지법이나 구원의 절대성과 진리 포기, 다원주의 사상의 파급 등 신앙결단의 모습이 희석되어지고 있는 현실입니다. 코로나 19의 펜데믹으로 교회는 원치 않게도 문을 닫고서 비대면 예배라는 전혀 새로운 환경을 경험했었습니다. 이제는 코로나 엔데믹 시대를 맞이했지만, 그 후유증은 엄청난 파장을 몰고 왔습니다. 다음 세대에 전수할 신학과 신앙에도 많은 과제를 안고있습니다. 이러한 때에 윤 박사님의 고희를 맞아 기념 문집을 발간하게 된 것은 의미가 있습니다.
윤춘식 박사님은 유림儒林 명문가의 집안에서 5남매 중 막내로 태어났습니다. 하나님의 크신 은혜로 회심해 신학을 공부함으로써 주님의 종된 길을 걸으셨습니다. 그는 고향 거창의 주일학교를 거쳐 백남석 목사님의 문하에서 신앙으로 성장했으며, 중고등학교 재학시 세례 받은 후, SFC 학생회장으로서 삶의 목적과 가치를 주님께 헌신한 청년이 되었습니다. 우리가 잘 아는 대로 교단이 총회결의에 의해 1982년 이후 [교회개척 확산운동]을 전개하던 시기에 개척운동에 순응하여 영주시에 삼일교회를 개척, 건축하면서부터 실천하는 지도자로 알려지기 시작했습니다. 그에게는 교회를 위해 신학을 연구하는 결단이 있었고, 미국에 유학한 Fuller 신대원과 아신대학(ACTS)에서 두 박사학위를 받은 동기는 교육가로서의 소명의식이 있었기 때문입니다. 어떠한 역경과 시련에 처해도 신앙의 결의를 굽히지 않고 정진했습니다. 동시에 가
족들은 기도로써 내공과 인성을 북돋워 주셨습니다. 윤 박사님은 세속적인 명예나 이득을 취하지 않았고, 하나님 앞에서 묵묵히 코람데오(Coram Deo)의 삶을 살았습니다. 그러한 올곧은 신념으로써 세계선교와 교수직 수행의 푯대에 적용되었다고 할 수 있습니다.
그에게는 창조주를 향한 끝없는 경외심과 기독교문학에 대한 남다른 사명감이 있었기에 언어예술의 정수인 시詩를 600편 넘게 창작했습니다. 그 소중한 결과로 적지 않은 문학상 대상을 받기도 했습니다. 성직자이자 학자이며 해외 선교사로서 그리고 마지막 정년 은퇴는 신학대학 교수로서 맞이했기에 문무를 갖춘 은혜가 크다고 말할 수 있습니다. 그의 성역聖域 45년에서 중요한 초점은 언어와 문화가 다르고 열대의 각종 독충과 풍토병이 난무하는 남미 오지에서 선교사역을 수행한 30년 세월이라고 요약할 수 있을 것입니다.
따라서 주님의 지상명령인 복음 전파와 선교에 헌신한 그의 숭고한 정신은 현지에 설립된 장로교회들과 5년제 토바 중·고등학교를 통해서 뚜렷한 족적을 남기게 되었습니다. 총회선교부와 후원교회들을 배경으로 전래된 소식들은 민수기 14장 28절“그들에게 이르기를 여호와의 말씀에 내 삶을 두고 맹세하노라. 너희 말이 내 귀에 들린 대로 내가 너희에게 행하리니”와 같이 하나님 앞에서의 삶은 복음을 위해 순종하는 제물된 모습이었습니다. 윤 박사님의 고희 기념 문집『그는 심었고 나는 물을 주네』는 한 시대를 살아가는 신앙인들의 가슴에 증표가 될 줄 믿습니다. 미래 사회에 복음의 바른 진리를 갈망하는 후진들에게는 신앙과 인성의 관계를 탐구하며 교회를 위한 신학을 정립하는데 적합한 자양분이 되리라 믿습니다.
기념 문집의 구성은 권두 헌시와 축사, 교회 목양편, 월드 미션편, 크리스천 교육계, 기독교문학 그리고 가족과 고향, 혈육 친구들, 몇 편의 설교와 강의록, 화보로 수록되어 있습니다. 본 문집에는 마흔 분에 이르는 옥고가 실렸으며 윤 박사님의 향리 은사로부터 초·중·고교 친구들의 글도 싣게 됨으로써 윤 교수님의 성품과 달란트를 헤아려 보며, 그의 충성심을 살펴보게 됩니다. 또한 한 개인의 흔적과 역사를 넘어서 새로운 후대 세대가 신앙을 계승하며, 하나님께 어떻게 영광 돌릴 것인가를 고민케 하는 기념비적 교훈과 비전이 되기를 바라게 됩니다.
‘모든 것이 하나님의 은혜이다’라고 고백한 사도 바울처럼 이 편집의 결과도 같은 고백으로 귀결되는 것 같습니다. 우리들에게 남겨주는 기념은 이 시대를 함께 살아온 그의 삶의 궤적을 사랑하며 지속적으로 공유하게 합니다.
우리들에게는 신앙실천에 있어 정서적인 면과 실용적 측면을 충족시키는 자원이 됩니다. 나아가 이 문집이 성도들 영혼의 목마름을 채워주는 하나의 모멘트가 되기를 기원합니다. 하나님께만 영광을 올려드리는 도구로 쓰임 받을 것을 확신합니다. Soli Deo Gloria!

[서언]

열대의 강물에서 들려오는 카누의 모터 소리는 활기차다. 나는 그 추진음을 부활절의 종소리로 듣는다. 카누는 살아있는 강의 움직임이다. 열대의 강물을 차고 나아가는 공동체의 교통수단이다. 적도의 우림지대를 넘어 정글 속 강물을 거슬러 오르는 단단한 카누는 구원을 약속하며 찾아오시는 성자의 은유와도 같다. 엠베라Embera 부족민의 조상들은 스페인의 총칼 앞에서도 인간적인 항거와 자연에의 적응력을 전수해 주었다. 나는 그들만의 삶의 도전이자 이동수단이며 생계 방식인 카누를 조명해 보고 싶었다. 이전의 작품집『풀잎 속의 잉카』에서도 표현했듯이 본서에서도 라틴 인디오의 열정이 그들의 영혼에서 묻어난다.

이번 6집은‘기쁜 망고’로 표현해 보고자 했다. 그렇지만 제 5집의 제목을『슬픈 망고』로 펴내었기에 너무 목적 지향이라는 생각이 들게 되었다. 이것이『카누에 오신 성자』로 정하게 된 배경이다. 그러기에 이번 선집은‘슬픈 망고’에 관한 소재의 변화요 회복이다. 푸름과 태양의 주황빛이 어우러진 희망찬 망고로써 독자들을 정글에 머물게 하는 자력磁力을 선보이게 될지도 모른다.

망고꽃을 본 사람이라면 그림이 그려지겠지만 그 꽃은 제왕의 모습을 갖고 있다. 원주민에게 망고는 한 끼의 요기이며 탈문명지대에서의 위로이다. 위로란 심신의 안정 상태를 의미한다. 망고의 자생 환경과 거기 거친 터전을 딛고 개척하며 의식주를 꾸리는 인디오의 생활상을 모르고서, 무작정“망고 맛이 좋다”하면서 먹기만 한다면 이러한 먹음의 행위는 야만스러운 모습으로 보일 수도 있을 것이다.

나는 평소의 산행에서부터 명산의 등정에 관한 체험 등 삶의 철학을 담고 시적 파토스를 노래한다. 그리고 팬데믹의 코로나19를 다루는 시가 몇 편 나온다. 코로나는 일상에서의 좋은 단어인‘대면’(Encounter)이라는 말을 아주 이상한 언어로 바꾸어놓은 본체이다. 여기엔 정부도 정치도 한 몫을 했다. 나는 몇 편에서 이른 봄의 새싹을 바라보며 얼음 속에서 박차고 나오는 꽃을 대면하는 형식으로 감염 바이러스에서 벗어나기를 염원하고 있다.

끝으로 대학원 강단에서 선교와 문화인류학을 지도한 주제로 접근하고자 했다. 고향과 어머니를 그리워하는 원초의식은 지속되는 정서로 나타난다. 본 작품집의 주제는 페스티벌 의식과도 같다. 시의 독자들은 열대 정글에서 풋풋하게 익어가는 <기쁜 망고>의 정서를 만날 수 있을 것이다. 모두 다섯 만남(5부)으로 해설을 써 주신 한국크리스천문협 최세균 회장님께 감사의 말씀을 올린다. 이국적인 이미지에 대한 통찰과 국내에서 널리 알려진 산정에 도달하는 시정詩情을 필력으로 풀어내기란 결코 녹록지만 않았을 것이다. 더불어 부족한 이를 위해서 여섯 권의 선집을 발행한 예영커뮤나케이션과 금번 카리타스 출판사에도 주님의 축복이 함께하시기를 기원한다.

교육과문학추모 20주년 기념서
<현대인의 천로역정>
원제 ‘괴로운 인생’ 심군식 저

“고려 파수꾼사는 이런 보물을 기어이 여러분들의
생명수가 될까 하여 발행에 착수한 것이다
과연 어린 학생의 힘이라고는
도저히 생각할 수 없는 시집이다”
<1953년 당시 정암 박윤선 박사의 추천사에서>


이 작품집은 현대교회를 위한 영적 지식과 신앙과 은혜의 산실입니다. 바라기는 포스트 코로나 시대를 맞아 한국교회 내 청년층 및 주일학교가 당하는 위협과 위기를 숙고하는 모든 교육가들에게 다시금 초창기 천로역정을 통한 성령의 강풍과 스토리텔링의 역사를 재현하는 계기가 되길 기원합니다. 이것은 고금을 무론하고 교회교육의 염원인 동시에 기독교문학의 참된표지이기 때문입니다. 영기서 고백하며 선언하는바 <현대인의 천로역정>의 재탄생이 교회학교 현장마다 이뤄지시길 강추해 봅니다.

- 첫 시집을 복간 해설하며 중에서 / 윤춘식 목사

윤춘식 시인의 다섯 번째 시집
남미의 정글에서 만나는 희망

카리브와 남미의 모습에 대한 축약된 표현이기도 한 ‘슬픈 망고’는 이 시집의 제목이다. 카리브와 남미에 대한 이러한 인식은 그저 스쳐 지나가는 여행객의 시야에는 잡히기 어려운 것으로, 오직 그 사회 속에 파고들어 가서 그 사회의 속살들을 진하게 경험한 자에 의해서만 잡힐 수 있는 아픈 현실일 것이다. 시집의 제목에서 보여 주듯 자칫 차갑게 가라앉을 수도 있는 이미지에 따뜻함을 불어넣는 것은, 쉽지 않은 삶의 현장을 힘겹게 살아가고 있는 인디오 부족들을 바라보는 시인의 애틋한 시선을 우리는 그의 시를 통해 발견할 수 있다. 그저 차가운 대상으로만 지나치는 것이 아니라 함께 호흡하고 함께 살아가는 사람들로 만나고, 한 걸음 더 나아가서 하나님의 따뜻한 사랑으로 그들과 삶의 시간들을 함께 공유하는 자리에 서 있는 시인을 우리는 시집에서 만날 수 있다.

윤춘식 시인의 다섯 번째 시집. 카리브와 남미의 모습에 대한 축약된 표현이기도 한 '슬픈 망고'. 시집의 제목에서 보여 주듯 자칫 차갑게 가라앉을 수도 있는 이미지에 따뜻함을 불어넣는 것은, 쉽지 않은 삶의 현장을 힘겹게 살아가고 있는 인디오 부족들을 바라보는 시인의 애틋한 시선이다.

논리도 아닌것이
눈물도 아닌것이
홀연히 전율하며
열매를 맺기 위해

지금,
내 손 안에서 꽃으로 핀다
피고 있는 한
나의 소마은 영원한 현재이다

경화수월(鏡花水月)이라 했던가? 거울 속에 비친 꽃과 물에 잠긴 달. 나는 이 은유가 뜻하는 이미지의 얼굴을 건져내는 것이 시라고 생각한다. 산을 바라보면서 동시에 호수에 잠긴 산을 노래하려면 무엇보다 마음이 안정되어야 한다. 그렇지만 나는 눈길을 가다듬지 못한 채 산을 보며 호수를 그려 왔다.
- 서언 중에서 -

아세아연합신학대학교 북한선교연구소(2)

'사회주의 교육에 관한 테제' 이후의 통일교육 대안

 

분단과 선교의 문제는 한국교회가

풀어 나아가야 할 민족사적 사명이다. 예수

그리스도께서 실천하신 성육신의 선교 방법

으로 남북간의 모순을 점차적으로 보완해 가시는

하나님의 치유를 깨달아야 한다..

 

궁극적인 대안은 북한을 위해 예비하시는 주권자

하나님께 있다.

그리고 한국교회만이 유일하게 이 일을 해낼

수 있다.   (서언 중에서)

저녁노을에 걸린 오벨리스코 나의 가슴 위에서 세월이 달립니까? 세월의 머리 위에서 내가 달립니까? 하얀 숲 위의 비구름도 나이테를 내게 보이며 열방을 사랑하느냐고 물어 봅니다. 마지막 저녁 노을을 마시며 식탁보처럼 달력을 펴 또 하루의 빗금을 날짜 위에 내리긋는 나의 세월은 잠시 연필소리를 냅니다.

경남 거창 출생, 고신대학교와 신학대학원을 졸업했다.
부산대학대학원(Ed. M.)에서 문학과 언어교육연구를 거쳐 아신대학대학원에서 선교학석사(Th. M) 과정을 마쳤다. 동대학원에서 철학박사(Ph. D.) 학위와 미국 Fuller Theological Seminary에서 목회신학(D. Min.)박사 학위를 취득했다. 경안노회에서 목사 안수(의성중앙교회 담임목회),
서울 등촌교회에서 부목사로 시무하던 중 해외선교사로 부름 받아 헌신했으며, 1990년 싱가포르 타문화권선교훈련원(ACTI) 과정을 마치고 하가이 지도자 인스티튜트를 수료했다. 1990년 고신 총회파송 남미 아르헨티나 원주민선교에 수종들었다.
28년 동안의 사역기간에 현지인 교회들 개척과 신학교육 및 스페인어 신문사 <라틴타임스> 발행인을 수행했으며, 5년제 토바중고등학교를 설립했다. 파나마공대(UTP)대학원 국제학부에서 스페인어로 2년간 동양문화사와 한국어를 가르쳤다. 그 후 아신대학 이사회로부터 조교수로초빙, 학부(스페인어과)와 선교대학원 교수로 재직, 2019년 8월에 65세 정년 은퇴했다.
아신대학(ACTS)의 라틴아메리카 선교문화연구원장 봉사, 라틴아메리카 30여 개국 선교사들을 대상으로 선교전략회의를 주관하고 있다. 현재 미션 GMTI 교육원장으로서 중·남미 선교사들을 섬긴다. 저서와 번역서는『현대교회와 선교교육』(3쇄),『중남미 선교전략과 세계관 연구』(2쇄),『북한사회주의 교육과 선교』,『로마서 강해 노트북』그리고『시편의 표현과 이미지』(증보판) 등 다수이다.
문학평론가로서 시집은 최근 출간한『카누에 오신 성자』외 6 작품집이 회자된다. *연보 참조. 박세이 사모(성악전공) 사이에 슬하 두 남매를 두었다. 아들 윤신환은 미국 유학을 마치고 멕시코와 동남아 등 영어-스페인어권의 교육기관에서 섬기며, 에스더는 프랑스 청년과 결혼하여 리옹 국립음악원(CNSM) 출신으로 공군(장교) 국립 오케스트라 단원, 딸은 파리 국제 플루트 연주자로서 프랑스 교육부 주최‘교수자격고시’(CEFEDEM)에 한국여성으로서는 드물게 합격했다. 프랑스 국립 콘세르바토리오에서 불어로 지도하는 음악교수이다. (아신대학교 교학처, 교수 소개란에서 발췌 2019