“성탄절은 우리 안의 깊은 갈망을 자극하기 때문에
우리는 여전히 그 신비와 연결될 수밖에 없다.”

안셀름 그륀이 어린 시절부터 간직해 온 자신만의 크리스마스 전통과 아름다운 추억을 꺼냈다. 그의 영적 사색으로 기록된 그 순수한 기쁨과 설렘에 대한 이야기는 고대로부터 이어져 온 성탄 의식과 상징에 담긴 신비와 독자를 연결한다.

총 68편의 글이 담긴 본서에서 그는 크리스마스가 되면 어디서나 만나는 풍경인 아기 예수와 천사, 눈과 별, 트리와 오너먼트, 캐럴과 오라토리오, 선물과 촛불, 그리고 가족 모임에 담긴 비밀을 들려준다.

그럼으로써 독자들에게 시간을 내어 자신만의 의식으로 방을 장식하고, 기대와 사색의 공간을 만들어 볼 것을 격려한다. 특히 매년, 크리스마스를 앞둔 대림절 기간 동안 이날을 기다리고 기대하며 살아가는 기독교인들에게 그의 영적 메시지는 놀라운 선물이 된다.

무엇보다 그 자신의 이야기를 솔직하게 꺼내놓은 글은 크리스마스를 기다리는 우리가 기다리고 갈망하고 있는 것이 무엇인지 매우 솔직하게 돌아보게 한다. 그리고 그 모든 이야기를 산타로부터 온 선물을 받는 어린아이처럼 순수하게 받아들인다면, 분명히 우리의 크리스마스 풍경이 새로워질 것이라고 말한다.

이번 크리스마스에는 무엇보다 참된 휴식을 가지고 싶었던 사람이나 어린 시절에 느꼈던 벅찬 감정을 새롭게 느끼고 싶은 이에게, 안셀름 그륀이 들려주는 아름다운 크리스마스 전통과 만나는 일보다 더 좋은 방법은 없다.


[출판사 리뷰]

“한 줄만으로 영원의 시간에 머물게 하는 작가 안셀름 그륀,
그의 문장은 누구나 기다리는 크리스마스 풍경의
놀라운 이면을 보게 하는 은총의 눈이다.”

이 책은 어린 시절, 성탄 전야의 종소리에 심장 소리가 목구멍까지 차올랐던 기억을 편지에 적는 라이너 마리아 릴케의 이야기로 시작된다. 그것은 바로 더 이상 무엇도 필요 없는 ‘충만함’에 대한 기억이다.

크리스마스와 관련된 이러한 반짝이는 기억은 우리가 다른 어떤 날보다 이 시즌을 고대하는 이유가 된다. 물론 어른이 된 후에는 크리스마스에 대해 훨씬 더 많이 알게 되어 예전만큼 신비롭게 다가오지 않지만, 채워지지 않는 갈망은 훨씬 깊어졌기에 인간 안의 깊은 갈망을 자극하는 이날을 특별히 고대하는 것이다.

누구에게나 찾아오는 이 크리스마스는 점점 바쁘게 지나가는 사람들로 풍경을 이루고 있다. 저자는 크리스마스를 기다리는 시간이 불안을 달래기 위해 ‘닿을 수만 있다면 더 멀리 가 보고 싶어하는’ 사람들이 비로소 멈출 수 있는 고요한(still) 시간이라고 말한다. 고요하게 서서 몸과 영혼의 속도를 맞추는 시간이 바로 크리스마스라고 말해 준다.

신학, 철학, 심리학을 전공한 사제 안셀름 그륀의 문장을 읽을 때 잠시 시간은 멈추고, 비로소 영혼이 몸과 같은 속도로 걷는다. 비로소 내면과 세상 풍경의 이면을 보게 하는 은총이 내린다. 저자가 바라보았던 풍경을 따라 독자 역시 자신만의 시선을 얻을 수 있다.

안셀름 그륀이 모든 어른에게 들려주는 ‘크리스마스의 신비’는 곧 ‘삶의 신비’ 이야기이다. 저자는 수도사로서 자신이 해 온 체험과 같이 독자들도 자신의 영혼 깊은 곳까지 내려가, 어린 시절의 순수한 마음으로 세상을 새롭게 바라볼 수 있다고 안내한다. 그러므로 크리스마스는 자신뿐 아니라 사랑하는 이들에게 ‘새로움’을 가져오는 시간이라는 것이다.
이로부터 독자는 자신과 가족을, 시대와 사람들을 다르게 바라볼 영감을 얻는다. 그가 소개하는 캐럴과 트리의 별 장식, 선물에 대한 모든 이야기는 당신이 어디에 있든 고향과 같은 편안함을 느끼게 해 줄 것이다. 그리고 당신의 깊은 갈망은 바로 그곳에서 충만함을 경험할 것이다.

그러므로 이 책은 이상적인 모습으로 보여지길 바라는 크리스마스가 아닌, 진정으로 원하던 휴식과 기쁨 안에서 크리스마스를 기다리고 싶어하는 어른들에게 보내는 안셀름 그륀의 더없이 특별한 크리스마스 선물이다.
그리고 분명히 책을 여는 순간부터 당신은 이 말을 이해하게 될 것이다.

자연 속을 거니는 사람들, 자연에서 걷는 사람들이 날로 늘어나고 있다. 무엇이 이들로 하여금 길을 나서도록 충동하는 것일까? 단지 몸을 움직이려는 욕구일까? 자연으로 돌아가려는 본능일까? 책상 앞에 앉아 꼼짝없이 일만 하는 삶에 건강하게 균형을 맞추려는 반동일까? 아마도 모든 게 해당될 것이다. 그런데 여기서 더 나아가 걷기에는 영적이며 신앙적인 측면이 있다.

이 책은 ‘걷기의 신학’을 소개하며 이제 막 길을 떠나려는 사람에게, 이미 집을 떠나 길 위에 있는 사람에게 걷기의 새로운 차원을 열어 줄 것이다. 인간은 길을 걸으면서 자신에게 주어진 실존의 사명을 수행하고 수련한다. 걷기는 인간 의식의 가장 깊은 층위를 건드린다. 걷기의 신학은 ‘인간이 길을 걸으며 행하는 바’를, ‘인간이 언제나 길 위에 있음’을 더 의식적으로 체험하게 할 것이다.

걷기는 묵상의 궁극적 형태다

튼튼한 신발을 신고 무거운 배낭을 둘러멘 사람들을 이제 곳곳에서 볼 수 있다. 자연 속을 거니는 사람들, 자연에서 걷는 사람들이 날로 늘어나고 있다. 무엇이 이들로 하여금 길을 나서도록 충동하는 것일까? 단지 몸을 움직이려는 욕구일까? 자연으로 돌아가려는 본능일까? 책상 앞에 앉아 꼼짝없이 일만 하는 삶에 건강하게 균형을 맞추려는 반동일까? 아마도 모든 게 해당될 것이다. 그런데 여기서 더 나아가 걷기에는 영적이며 신앙적인 측면이 있다.

여행이 목적지에 이르기 위한 것이라면, 자연 속을 거니는 것은 길 위에 머물기 위해서이다. 사람들은 산과 들을 거닐며 직접 몸으로 겪는 ‘길 위에 있음’에 매료된다. 사람들은 거기서 삶의 은유를 본다. 한 걸음 한 걸음 저마다의 길을 가며 저마다의 짐을 진다. 내리막길과 오르막길이 있다. 앞으로 곧게 뻗은 길과 저 멀리 돌아가는 길이 있다. 한참 헤매는 길도 목마른 길도 있다. 사람들은 서로 함께 걷고, 서로를 향해 걷는다. 삶은 곧 길이다.

산티아고 데 콤포스텔라로 가는 야고보의 길에는 삶의 길을 찾는 사람들이 전 세계에서 모여 들고 있는데, 그중에는 청년들만 아니라 중년들, 곧 삶의 위기에 처해 길을 찾는 사람들도 있다. 순례길을 걷는 사람들은 그 길 위에서 내적 변화를 기대한다. 그들 중에서 그리스도인들은 예수 그리스도와의 강렬한 만남을 고대한다. 그들은 그리스도의 뒤를 조금이나마 따르려 하고, 책이나 강론보다 걷기를 통해 그분에 대해 더 많은 것을 체험한다.

이 책에서 저자 안셀름 그륀은 길을 걷는다는 것을 영적이며 신앙적인 차원에서 이해하기 위해 수도 전통과 성경 본문에 물음을 던진다. 고대와 중세 초기 그리스도교 수도승들은 자신을 길을 걷는 자, 곧 이 세상의 순례자, 방랑자로 이해했고, 집을 떠나 길 위에서 낯선 곳을 떠도는 자, 곧 이방인으로 생각했다. 이천 년 전 예수는 삼 년 동안 거처 없이 팔레스티나를 떠돌았던 방랑 설교자였다. 예수의 삶은 길, 십자가를 넘어 부활에 이르는 길이었다.

걷기는 그리스도인의 실존을 몸으로 묵상하는 한 방식이며, 또한 아브라함 이래 본질적으로 길의 구조를 가진 그리스도교 믿음의 수련이다. 걷기는 묵상의 궁극적 형태에 속한다. 걷기는 몸 안에서 하는 묵상, 몸으로써 하는 묵상이다. 성경은 믿음을 ‘길을 떠나다’, ‘순례하다’, ‘길 위에 있다’ 같은 개념들로 표현한다. 그렇다면 그리스도인은 단지 성찰만이 아닌, 직접 길을 나서는 체험을 통해 그 본질에 도달할 수 있다.

이 책은 ‘걷기의 신학’을 소개하며 이제 막 길을 떠나려는 사람에게, 이미 집을 떠나 길 위에 있는 사람에게 걷기의 새로운 차원을 열어 줄 것이다. “오늘도 내일도 그다음 날도 나는 내 길을 가야만 한다”(루카 13,33). 인간은 길을 걸으면서 자신에게 주어진 실존의 사명을 수행하고 수련한다. 걷기는 인간 의식의 가장 깊은 층위를 건드린다. 걷기의 신학은 ‘인간이 길을 걸으며 행하는 바’를, ‘인간이 언제나 길 위에 있음’을 더 의식적으로 체험하게 할 것이다.

날로 더 많은 사람이 탈진을 호소한다. 힘이 다 빠져 이제 주저앉을 것만 같다고 말한다. 그들은 스스로 속이 텅 비고 말라 버렸다고 느낀다. 자신은 소진되었다고 말하는 사람들도 있다. 그들은 연료가 다 탄 로켓이나 기름이 바닥난 자동차가 되어 버린 기분이다. 자동차야 몰고 가다가도 기름이 떨어지면 주유소에 들러 돈을 내고 다시 채울 수 있지만 인간은 기계가 아니다. 지칠 대로 지쳐 있는 그들은 삶의 에너지를 다시 길어 올릴 원천을 갈망한다. 내적인 힘의 원천과 접촉하고 싶어 한다.

이에 독일의 영성가 안셀름 그륀 신부는 ‘흐린 샘’과 ‘맑은 샘’이란 표상을 우리에게 제시한다. 흐린 샘은 부정적 감정이나 파괴적인 삶의 패턴으로 오염된 원천이다. 우리는 흐린 샘을 통과하여 더 깊이 파 내려가야 한다. 우리 영혼 저 깊은 곳에 이르러 맑은 샘을 만나야 한다. 우리 내면에는 결코 마르지 않는 맑은 샘이 솟아 흐르고 있다. 그륀 신부는 심리학과 영적 전통에서 찾은 구체적 방법들을 소개하고, 오래도록 수도자로 살아온 자신의 체험을 기꺼이 나누며 이렇게 호소한다.

“누구도 타인의 삶을 모방할 수 없습니다. 저마다 자신의 고유한 원천을 발견해야 합니다. 사랑하는 독자여, 당신도 자신의 고유한 원천을 찾아내기 바랍니다. 당신의 고유한 삶을 지지하고 지원하는 모든 것에 주목하십시오. 찾아 나서십시오. 그리고 찾아 나설 때는 어린 시절부터 시작하십시오.”

“우리 안에는 저마다 물을 길어 올릴 수 있는 맑은 샘이 있다.”

사는 게 고단하고 힘겨운 나를 위한
자기 인식의 영적 기술

당신은 어떻습니까?

날로 더 많은 사람이 탈진을 호소한다. 힘이 다 빠져 이제 주저앉을 것만 같다고 말한다. 그들은 스스로 속이 텅 비고 말라 버렸다고 느낀다. 그들은 말 그대로 숨 가쁜 삶을 살아간다. 그들은 숨 돌릴 틈이 필요하다. 자신은 소진되었다고 말하는 사람들도 있다. 그들은 연료가 다 탄 로켓이나 기름이 바닥난 자동차가 되어 버린 기분이다. 자동차야 몰고 가다가도 기름이 떨어지면 주유소에 들러 돈을 내고 다시 채울 수 있지만 그들은 그런 기계가 아니다. 탈진한 이들, 소진된 이들은 스스로 무력하다고 느끼면서도 새로운 희망을 간절히 바란다.

내 안에 숨겨진 힘의 원천

지칠 대로 지쳐 있는 그들은 삶의 에너지를 다시 길어 올릴 원천을 갈망한다. 내적인 힘의 원천과 접촉하고 싶어 한다. 여기에서 심리학은 심리적 자원, 정신적 자원을 언급한다. ‘자원’(Ressource)이란 말은 프랑스어에서 나왔는데, 도로 붙잡을 수 있는, 의지할 수 있는 대상을 가리키며, 또한 물을 길어 올릴 수 있는 저수지를 의미한다. 자원, 곧 모든 힘이 모여 있는 내적 원천에 이르면 삶의 에너지가 나의 생각과 행동 안에 흠뻑 흘러든다. 그런데 지쳐 있는 이들의 원천을 살펴보면 오염되어 있거나 고갈되어 있기 마련이다.

흐린 샘과 맑은 샘, 성령의 샘
이에 저자 안셀름 그륀 신부는 ‘흐린 샘’과 ‘맑은 샘’이란 표상을 우리에게 제시한다. 흐린 샘은 부정적 감정이나 파괴적인 삶의 패턴으로 오염된 원천이다. 가령 불안은 경고 역할을 하여 삶에 긍정적 영향을 미치는가 하면, 또한 파괴적인 힘으로 우리를 제압하고 위축시켜 멈춰 서게도 만든다. 모든 일을 빈틈없이 해내려는 완벽주의도 흐린 샘인데, 완벽주의자는 정작 일에는 몰입하지 못하며, 주위 사람들의 평가에, 남들이 나를 어떻게 생각하는지에 더 매여 있다. 우울이라는 흐린 샘에서 물을 길어 올리는 사람들은 의욕 저하에 시달린다. 모든 것이 힘겹고 버겁다. 모든 일에 질질 끌려다니기만 한다.

우리는 흐린 샘을 통과하여 더 깊이 파 내려가야 한다. 우리 영혼 저 깊은 곳에 이르러 맑은 샘을 만나야 한다. 우리 내면에는 결코 마르지 않는 맑은 샘이 솟아 흐르고 있다. 우리 몸과 마음 저 깊은 데서 나온 이 샘물은 우리를 생기 있게 하고, 맑아지게 하며, 깨끗하게 한다. 그륀 신부는 이 맑은 샘에 이르는 구체적인 방법으로 ‘상상’과 ‘기억’을 꼽는다. 우리는 상상을 통해 외부 세계에 지배되지 않는 자신의 고유한 세계를 마음에 그릴 수 있다. 또한 독일 철학자 막스 셸러는 “무언가를 기억하는 것이 기억한 그 사실이나 사건으로부터 벗어나는 시작이다”라고 말했으며, 아우구스티누스는 인간이 ‘기억’(memoria) 속에서 “자기 근원과 자기 생명의 원천”을 떠올린다고 했다.

그리스도인에게 이 맑은 샘은 나 자신으로부터 비롯된 게 아니라, 결국 하느님이 주신 선물이다. 이 성령의 샘은 모두의 내면에서 흐르고 있지만, 흔히 우리는 이와 차단되어 있거나 이를 외면하기 일쑤다. 성령의 샘으로 사는 사람은 삶을 온전히 이루는, 삶을 새롭게 맛보는 체험을 한다. 어떤 드넓음과 자유로움, 생기와 사랑을 체험한다. 성경에는 삶을 열매 맺게 하는 이 원천에 대한 말씀이 곳곳에서 나온다. 그리스도는 “내가 줄 물을 마시는 이는 영원히 목마르지 않을 것입니다. 내가 줄 물은 오히려 그 사람 안에서 샘이 되고 그 물은 솟아올라 영원한 생명을 누리게 할 것입니다”(요한 4,14)라고 약속했고, 날 때부터 눈먼 이를 “실로암 못으로 가서 씻”(요한 9,7)게 하여 앞을 보게 했다.

다섯 가지 영적 방법
나아가 안셀름 그륀 신부는 오랜 시간 영성 지도자요 수도자로 살아오며 영적 전통에서 찾은 다섯 가지 방법을 소개한다. 성경 독서, 묵상과 기도, 의식(儀式), 침묵과 휴식, 자연 체험이 그것들이다. 예를 들어 수도승생활 전통에 따라 묵상에는 두 가지 방식, 곧 ‘반추’(ruminatio)와 ‘영적 독서’(lectio divina)가 있다. 반추를 통해 우리는 말씀을 호흡과 연결하고 그 호흡에 집중함으로써, 영혼 깊은 곳으로, 맑은 샘이 솟고 있는 곳으로 인도된다. 또한 영적 독서를 통해 우리는 ‘관상’(contemplatio)으로, 수도승들이 순수한 침묵 상태로 이해한 그 신비로 이끌린다.

당신의 고유한 원천을 찾아라!
영성 프로그램을 이끌다 보면 그륀 신부는 어느 샘에서 물을 긷고 있는지 곧잘 질문을 받는다고 한다. 이 책에서 그는 개인사를 돌아보고 수도생활을 들여다보며 자신의 체험을 기꺼이 나눈다. 그리고 이 같은 고백은 결국 다음과 같은 바람 때문이다. “누구도 타인의 삶을 모방할 수 없습니다. 저마다 자신의 고유한 원천을 발견해야 합니다. 사랑하는 독자여, 당신도 자신의 고유한 원천을 찾아내기 바랍니다. 당신의 고유한 삶을 지지하고 지원하는 모든 것에 주목하십시오. 찾아 나서십시오. 그리고 찾아 나설 때는 어린 시절부터 시작하십시오.”

이 책은 그리스도교의 본질과 그 정체성을 밝혀 그리스도인들에게 자신의 종교가 주는 해방과 치유, 생명을 주는 예수님의 길이 지닌 매력을 새롭게 일깨우려 한다. 그리스도교만의 특징을 밝히면서도, 그리스도교가 이웃 종교들보다 월등하다고 주장하지 않는다. 이웃 종교의 경험을 경시하지 않으면서도, 그리스도교의 중심 주제가 무엇인지 확실하게 보여 준다.

그리스도교는 다른 종교와 어떤 점에서 다른가?
그리스도인은 이웃 종교인들과 어떤 점에서 달라야 하는가?

신앙인이 된다는 것은 무엇일까?

안셀름 그륀 신부는 “신앙인이 된다는 건 끊임없이 자신에게 설명하는 것이다”라고 말한다. “즉, 자신을 지탱해 주고 있는 것이 무엇인지, 무엇을 위해 살고, 무엇을 지향하며 사는지를 스스로에게 거듭 해명하는 것이다. 또한 신앙인이란 항상 새로운 질문을 던지는 존재라는 뜻이기도 하다. 나에게 예수 그리스도는 어떤 의미인지, 그리스도인으로서 나는 고통과 죄, 질병과 죽음, 노동과 일상 그리고 사랑과 욕망 같은 인생의 근본 문제들을 어떻게 다루는지 지치지 않고 거듭 질문해야 한다“(8쪽).

모든 종교가 아마 삶의 의미, 죽음, 고통 같은 근본적인 질문에 대한 답을 찾고자 할 것이다. 이 책은 그리스도교의 관점에서 이러한 질문들에 대한 답을 제시하고자 한다. 그러기 위해서 저자는 그리스도교 신앙의 본질적 내용을 밝히면서도 이웃 종교와의 공통점과 차이점을 살펴본다.

그리스도인은 불교도, 힌두교도 또는 이슬람교도와 무엇이 다를까?

‘그리스도교가 다른 종교들과 어떤 점에서 다른가?’라는 질문에 대한 답은 명확하다. 바로 ‘예수 그리스도’다. 하느님은 당신의 사랑을 새롭고 대단한 방식으로 보여 주기 위해 당신 아들을 직접 세상에 보내셨다. 예수님은 우리와 함께 살았고, 돌아가셨으며 부활하셨다. 이것이 그리스도교의 본질이자 정체성이다. 우리는 예수 그리스도라는 인물과 관계를 맺고 있다. 그 관계는 개인마다 다르다. 예수 그리스도와의 개인적인 체험과 관계가 바로 그리스도교의 특징이며 핵심이다. 이 책은 예수 그리스도가 중심에 자리한 그리스도교의 본질과 역사를 개괄한다. 그러면서 이웃 종교와의 관계도 놓치지 않는다.

저자는 이웃 종교와 대화할 때 다른 점보다 공통점을 강조하는 것이 중요하다고 말한다. 이웃 종교의 말을 경청하면서 하느님과 나의 관계를 깊게 하기 위해 배우려는 자세가 우선되어야 한다. 9장에서는 유다교, 이슬람교, 불교, 힌두교, 도교의 특징을 살펴보고, 그리스도교와의 관계에 대해서도 다룬다. 이웃 종교에 대해 알아야 나의 종교를 더 잘 알 수 있다.

안셀름 그륀 신부가 흔들리는 그리스도인들에게 하고 싶은 말

스스로를 그리스도인이라고 부르거나, 예수 그리스도를 하느님의 아들이라고 고백하기를 부끄러워하는 이들이 많다. 저자는 이러한 확신이 없는 그리스도인들을 돕고자 한다. 그리스도인이 자신들의 특징을 찾는 것을 응원하고, 그들이 불안을 걷어 내는 데 이 책이 도움이 되었으면 좋겠다.

이 책은 그리스도교의 본질과 그 정체성을 밝혀 그리스도인들에게 자신의 종교가 주는 해방과 치유, 생명을 주는 예수님의 길이 지닌 매력을 새롭게 일깨우려 한다. 그리스도교만의 특징을 밝히면서도, 그리스도교가 이웃 종교들보다 월등하다고 주장하지 않는다. 이웃 종교의 경험을 경시하지 않으면서도, 그리스도교의 중심 주제가 무엇인지 확실하게 보여 준다.

예수님의 50가지 모습을 한번에 읽기는 좀 어려울 것입니다. 매일 혹은 매주 한 가지 모습을 묵상하고 그 모습을 생각하면 좋겠습니다. 그러면 예수께서 여러분의 마음속에 새로운 지평을 열어 주시어 사람다운 삶, 하느님과 만날 수 있는 새로운 길로 여러분을 이끌어 주심을 느낄 수 있을 것입니다.

예수님의 어떤 모습은 마음에 와 닿겠지만 개중에는 별 설득력이 없는 모습도 있을 것입니다. 예수님의 모습을 보면서 여러분들이 예수님의 모든 면을 알게 되고 그분의 위치에서 자신의 삶을 바라볼 수 있었으면 좋겠습니다. 예수님의 50가지 모습을 보면 어쩐지 마음이 편하지 않고 안절부절하게 되고 강한 자극을 받는데, 그렇다면 어떻게 해야 나의 삶이 성공적인 삶이 될 수 있을지 예수님의 모습에 비추어 여러분의 삶을 되돌아볼 수 있도록 몇 가지 문제를 마지막 부분에 제시할 겁니다. 어떤 문제는 정말 곰곰이 생각해 보아야 할 것입니다. 그리고 제가 추천하는대로 수련하시면 어느덧 예수께서 여러분의 삶을 이끌어 변화시킬실 것입니다.

그리고 책 뒷부분에 예수께서 저에게 어떤 의미가 있는지, 제가 예수 그리스도와 관계를 맺으며 어떻게 살고 있는지 말씀드리겠습니다: 예수께서 저의 기도와 생각과 행동에 얼마나 영향을 주시는지, 나자렛 예수님을 구체적으로 어떻게 마음속에 모시고 사는지, 어떻게 예수님께 힘을 얻어 세상을 살아가는지, 예수님과 만나면서 어떻게 구원과 해방, 용기와 삶을 체험하는지, 예수께서 정말 얼마나 '나의 구세주'이신지.
 

안셀름 그륀
올해 만날 50 천사

다정 천사, 출발 천사, 호방 천사, 물러남 천사, 천사 쉰 분 가운데 이분이나 저 분이 한 해 동안 이 사람이나 저 사람의 나날을 따라다니며 직접 영감을 불어넣어 준다. 궁지에서 보호자가 되어 주고, 어떤 또 다른 진실도 있음을 알리는 전갈자가 되어 준다. 아늑하고 홀가분하고 아름다운 세계를 그리는 마음 깊이 들어와 대답을 준다. 이 모든 천사는 우리네 삶에 의미가 있고 목적이 있다는 희망을 표현해 주는 그런 분들이다. 즐기며 읽을 만하고 선사하기에도 좋은 하늘스런 책이다.

(Anselm Grun)
1945년 독일의 융커하우젠에서 태어난 그는 세계적인 영성가다. 1964년 성 베네딕도수도회에 입회하였고, 상트 오틸리엔과 로마 성 안셀모 대학교에서 철학과 신학을 전공했으며, 1974년 신학 박사 학위를 받았다. 현재 뮌스터슈바르차흐 수도원에서 피정 지도와 영성 지도, 강연과 저술을 주로 하고 있다. 카를 융의 심리학을 접목한 그의 신학과 심리 상담은 개인의 상처뿐만 아니라 조직의 다양한 갈등을 해결해 왔으며, 포춘 500대 기업의 상담가로 기업들의 리더십과 인적자원 상담을 컨설팅하기도 했다.
『아래로부터의 영성』,『 위안이 된다는 것』,『 딱! 알맞게 살아가는 법』 외에 영성에 초점을 둔 300권 이상의 저서와 100권 이상의 국내 번역서가 있다. 사제를 치유하는 사제, 유럽인의 정신적 아버지라 불리는 그는 지역과 종교를 뛰어넘어 수많은 독자의 영혼에 깊은 울림을 주고 있다. 독일에서 500만 독자의 뜨거운 사랑을 받았고, 그의 번역본은 30여 개국에서 1,400만 부 이상 판매되며 계속해서 감동을 주고 있다.