[저자 서문]

이 책은 한국 교회의 목회자와 설교자를 위해 저술된 주석이다. 또한 신학도들과 요한계시록을 깊이 있게 공부하기를 원하는 성도들도 염두에 두었다. 늘 설교의 무거운 짐을 지고 있는 목회자들에게 이 책이 도움이 되었으면 좋겠다. 요한계시록 주석을 마칠 수 있도록 건강을 지켜주시고 열정과 지혜, 인내를 허락하신 아버지 하나님께 무한한 찬양과 감사와 영광을 돌린다. 오랜 무거운 짐을 홀가분하게 벗은 것 같다. 많은 분들이 오랫동안 인내를 가지고 기다려 주셔서 깊은 감사를 드린다. 주석을 집필하는 동안 우여곡절이 많았다. 때로는 사망의 골짜기를 지나며 벼랑 끝에 내몰리는 고통의 시간도 있었다. 특히 코로나19를 지내며 개인적으로 아픔이 있었다. 아우 김추광 장로의 부인이 세상을 떠났고, 이어서 사랑하는 동생 김추신이 먼저 세상을 떠났다. 최근에는 어머니가 영원한 본향으로 가셨다. 주님께서 고통과 슬픔 가운데서 요한계시록을 통하여 많은 위로를 주셨다. 주석을 쓰는 것은 축복 중의 축복이요 가장 귀한 특권이라고 말하지 않을 수 없다. 한 구절 한 구절 가지고 오랫동안 탐구하고 묵상하며 받은 은혜와 축복은 말로 다 표현할 수 없을 정도이다. 마치, 하늘의 비밀을 남모르게 들여다보는 특권을 누리는 것 같다.
(중략)
마지막으로 요한계시록 주석의 가치를 누구보다도 인정하고 격려를 아끼지 않은 사랑하는 아내 한상화 교수에게도 깊은 감사를 드린다. 한상화 교수의 끊임없는 격려와 지원이 없었다면 이 책은 빛을 보지 못했을 것이다. 아내는 나의 견해를 늘 주의 깊이 경청하고 조직신학자로서 예리한 비평과 통찰력을 제공해주었다.
아무쪼록 요한계시록이 한국 교회에서 더 많이 설교되고 연구되며 가르쳐 지기를 간절히 바란다. 사이비 이단들이 요한계시록으로 성도들을 미혹하지 못하도록 교회의 지도자들은 바른 신학에 입각한 가르침을 널리널리 베풀기를 기도한다. 이 책이 조금이나마 그러한 도움이 되기를 소망한다.
“이 예언의 말씀을 읽는 자와 듣는 자들과 그 가운데 기록한 것을 지키는 자들이 복이 있나니 때가 가까움이라”(계 1:3).

양평 칼빈 아카데미에서
마라나타!

요한계시록은 예수 그리스도의 계시다. 어린 양이 영광의 왕인 것을 보여 주는 책이 바로 요한계시록이다. 눈에 보이지 않는 또 다른 영적인 실제와 초월적 세계를 본다는 것은 세상 어디서도 발견하기 어려운 큰 기쁨이다.

요한계시록 새롭게 읽기 『하나님과 어린양의 보좌』

하나님과 어린양의 보좌가 바로 요한계시록 전체의 핵심이다. 따라서 그리스도인에게 있어서 요한계시록은 두려움의 책이라기보다 소망과 위로의 책이다. 무엇보다도 요한계시록은 박해 가운데 있는 하나님의 백성을 위로하기 위해 기록된 책이다. 이 책은 역사에 대해 비관론적인 시각을 우리에게 제공하는 책이 아니다. 오히려 영원의 관점, 궁극적 실재 그리고 천상의 관점에서 ‘현재를 보게 하는 책’이다.

“할렐루야, 주 우리 하나님 곧 전능하신 이가 통치하시도다.”(계 19:6)

요한계시록과 시한부 종말론
교회의 역사 이래 각 시대마다 어느 날 어느 시에 예수님이 재림한다는 시한부 종말론이 세상을 떠들썩하게 만들다 사라지곤 했다. 그들은 한결같이 요한계시록의 구체적 구절들을 무기 삼아 예언자 행세를 하다가, 자신들이 호언장담하던 그날이 지나면 뭇사람들의 비난 속에 자취를 감춰 버렸다. 하지만 얼마의 시간이 지나면 또다시 요한계시록을 앞세우고 스멀스멀 기어 나오는 시한부 종말론은 그야말로 끈질긴 생명력을 지녔다.
우리가 사는 이 시대에도 어김없이 나타난 자칭 선지자나 재림예수들은 요한계시록의 특정 문구들을 근거로 자신이 그 선지자라고 외쳐대며 수많은 영혼들을 미혹하고 있다. 이처럼 잘못된 시한부 종말론의 영향으로, 이 시대는 오히려 반드시 지녀야 할 종말론적 신앙을 잃어버린 채 현세주의와 물질적 세계관에 몰입하는 세속화의 길로 치닫고 있다. 도대체 요한계시록이 어떠한 책이기에 이리도 많은 이단들이 그 말씀을 악용하는 것일까? 하나님께서 요한계시록을 마치 비밀문서처럼 잘 알아보기 어렵게 주신 이유는 무엇일까?
말씀을 주신 하나님의 의도대로 말씀을 바르게 알아야 한다. 그렇지 않으면 택하신 자라도 미혹하기 위해 잘못 해석한 말씀으로 포장하여 접근하는 거짓 선지자들에게 마음과 영혼을 빼앗길 수 있다.

요한계시록은 은혜를 받고 적용하기 어려운 책이 아니다
그런 의미에서 『하나님과 어린양의 보좌』는 말씀을 가르치는 목회자뿐 아니라 일반 성도에게도 유익한 안내서이다. 복잡한 내용들을 복음적으로 쉽게 이해하도록 도와주면서, 동시에 본문 주석에 있어서도 성경이 오늘 우리에게 교훈하는 메시지를 학자적인 지성과 목회자적 영성으로 잘 조화를 이루며 써 내려가고 있기 때문이다. 사실 요한계시록은 신약성경에서 가장 이해하기 어려운 책으로 인식되고 있다. 그래서 목회자들도 요한계시록 설교하기를 가장 주저하며, 성도들도 두렵거나 또는 난해한 책으로 생각한다. 그러나 저자는 요한계시록이 난해한 부분이 있기는 하지만, 그 말씀을 이해하고 은혜를 받으며 적용하는 것이 불가능한 것은 아니라고 이야기한다.

마라나타의 신앙으로 우리를 인도
저자는 요한계시록에서 모든 심판이 하나님과 어린양의 주권 아래 이루어지는 것을 거듭 강조하고 있음에 주목한다. 그리고 독자들이 이 책을 통해 무엇보다 하나님과 어린양의 영광을 더 많이 발견하기를 기대한다. 하나님과 어린양이 바로 왕이요 주권을 가지신 분이시며, 모든 심판의 권세를 가지신 분이기 때문이다. 그래서 하나님과 어린양의 통치가 완성되는 날을 고대하게 되기를 바란다. 저자는 종말이라는 주제가 그리스도인들에게 두려운 일이 아니라 소망과 위로가 됨을 강조하면서, 하나님 나라가 하늘에서 이루어진 것처럼 이 땅에서도 이루어질 것을 사모하는 마라나타의 신앙으로 우리를 인도한다.

신천지의 잘못된 요한계시록 해석 비판
더불어서 부록으로 신천지의 요한계시록 해석 비판을 통해 성경의 가르침과 명백히 어긋나는 잘못된 해석에 대해 조목조목 밝혀 두었다. 신흥종교들이 창궐하는 이때, 이 책을 통해 성도들이 요한계시록이 가르쳐 주는 말씀 위에 서서 흔들리지 않게 되며, 혹시 미혹된 자들도 살아 계신 예수 그리스도께로 돌아오는 길을 안내받게 되길 기대한다.

김추성 교수는 총신대학 신학대학원(M.Div)을 졸업한 후 도미하여 필라델피아에 있는 Westminster Theological Seminary에서 신약학(Th.M.)을 전공하였으며 시카고에 있는 Trinity Evangelical Divinity School에서 요한계시록에 관한 논문으로 박사학위(Ph.D.)를 받았다. 2002년 귀국하여 백석대학교에서 4년 동안 신약학 교수로 섬겼으며 2007년부터 지금까지 합동신학대학원대학교에서 신약학 교수로 후학들을 가르치고 있다. 현재 한국복음주의 신약 학회에서 회장으로 섬기고 있다. 학위 논문을 위하여 영국의 틴달 하우스(Tyndale House)에서 연구하였으며 독일의 하이델베르크 대학에서 방문교수로 연구한 경력이 있다.
저서로는 <요한계시록 4-5장 연구: 구약과 묵시문학에 비추어>(예영커뮤니케이션), <요한계시록 연구>(경건), <하나님과 어린양의 보좌>(이레서원)등이 있다.