룻기를 중심으로 균형잡힌 내러티브 읽기를 제안하다

대부분의 성경 내러티브가 남성 중심적이긴 하지만, 이 남성 지배적 관점에는 의미심장하게도 여성 중심의 내러티브가 삽입되어 있다. 그리고 그 본문들은 때로 여성 등장인물의 관점에서 성경의 세계를 볼 수 있도록 해준다. 이처럼 성경 내러티브에 나오는 여성의 관점에 대한 바른 이해는 남성 중심으로 내러티브를 읽는 방법에 영향을 미치며, 우리를 균형잡힌 내러티브 읽기로 이끈다. 『성경은 남성적인가?』는 룻기를 중심으로 남성의 관점에서뿐 아니라 여성의 관점에서도 내러티브를 읽을 수 있도록 안내하고, 더 나아가 신약성경의 내러티브를 보는 시각까지도 균형을 잡아준다.


[출판사 리뷰]
지금까지 성경 연구는 거의 남성 해석자들이 특별한 고민 없이 자신들의 관심의 지평에서 성경 본문을 읽고 해석하는 방식으로 이루어졌기에, 현대 성경 연구의 중요한 흐름인 여성주의 비평은 교계나 학계에서의 전문적인 성경해석이 무시했던 것들에 문제를 제기함으로써 우리의 의식을 일깨운다. 이 입장에서 제기한 질문으로 성경 본문을 읽는 여성들은 새로운 문제의식을 갖게 될 뿐만 아니라, 이를 통해 본문이 지닌 전혀 새로운 차원의 의미를 보게 된다. 일부 결과들에 대해서는 논의의 여지가 있지만, 성경을 읽는 독자라면 남녀 모두 성경을 해석할 때 여성주의 비평 덕분에 남성 중심적인 시각에서 벗어나 좀더 많은 것을 얻을 수 있다.
대부분의 성경 내러티브가 남성 중심적이긴 하지만, 이 남성 지배적 관점에는 의미심장하게도 여성 중심의 내러티브가 삽입되어 있다. 그리고 그 본문들은 때로 여성 등장인물의 관점에서 성경의 세계를 볼 수 있도록 해준다. 이처럼 성경 내러티브에 나오는 여성의 관점에 대한 바른 이해는 남성 중심으로 내러티브를 읽는 방법에 영향을 미치며, 우리를 균형잡힌 내러티브 읽기로 이끈다.
그래서 보컴은 이 책에서 남성 중심적 관점을 비판하고 여성 중심적 관점을 강조하는 게 아니라, 성경에서 가장 여성적인 책으로 꼽을 수 있는 룻기를 집중적으로 살피면서 여성의 관점에서 성경 내러티브를 볼 때 그 이해가 얼마나 풍성해지는지 드러내고, 복음서의 메시아 탄생 내러티브와 예수의 사역과 수난 기사 등을 예로 들어, 성경 내러티브가 독자로 하여금 다양한 관점을 채택하도록 요청하며 그런 방식으로 우리를 사로잡고 영향력을 끼친다고 주장한다. 그로써 우리의 성경 내러티브 읽기에 큰 영향을 미칠 뿐 아니라, 그로써 우리의 삶에 내러티브가 영향을 미치게 만든다.

*SU 신학총서
‘SU 신학총서’는, 한국 교회에 명료하고 간결한 연구서를 공급함으로써, 기독교 공동체와 그리스도인이 건강한 신학적 기초 위에 삶과 사역을 펼쳐나가도록 돕고자 기획된 시리즈물이다. 짧은 분량이지만, 해당 분야에 정통한 저자들이 정리해 주는 핵심 내용은 독자로 하여금 나무를 보기 전에 숲을 볼 수 있도록 도울 것이다. 또한 성경의 원리에 기초하여 실천적인 측면까지 아우르기에, 당면한 이슈들에 대해 가장 먼저 도움을 얻을 수 있는 자료가 될 것이다. 우선은 성서학 분야의 책들을 소개하지만, 향후 성서학뿐만 아니라 윤리학, 실천신학, 영성신학에 이르기까지 주제를 넓히고 국내 신학자들의 좋은 글도 소개해 나갈 계획이다.

읽는 설교 시리즈 중 두 번째 책, 《룻기》가 나왔다. 이 책은 조영민 목사가 마포구 성산동 작은 숲에 위치한 나눔교회에 부임하고 전한 첫 설교다.
조.영.민? 우리에게 익숙한 이름 석 자는 아니다. 그러나 이 책을 추천한 이들의 말처럼, 그가 전한 메시지에는 진지함과 열정이 있다. 엘리야처럼 당대를 주름잡던 선지자는 아니지만, 하나님께서 예비하신 7,000명 중 한 사람 정도는 되지 않을까? 마치 갓 결혼한 신부마냥 부임한 교회에서의 첫 설교가 부담될 법한데도 그는 조국 교회에 대한 날카로운 진단과 성경적 해답을 제시하고자 노력했다. 그렇다고 그의 설교가 너무 진지한 나머지 진부하거나 건조하지 않다. 잘 숙성된 유기농 매실청처럼 그 맛이 새콤하고 건강하기까지하다.
조 목사의 읽는 설교 《룻기》는 이 시대를 잘 반영한다. 그는 암울했던 사사 시대에 룻기의 주인공들이 빚어낸 따뜻한 이야기가 현대 그리스도인들에게 가장 필요한 이야기일 수 있겠다는 생각으로 설교 원고를 한 땀 한 땀 작성했다. 또한 이 책은 나오미, 룻, 보아스, 이 세 인물을 통해 오늘날 조국 교회의 현실과 하나님의 구속을 향한 열심을 확인할 수 있도록 우리를 인도한다.

텅 빈 마음의 나오미, 우리 시대 성도들의 자화상!
시어머니를 돕는 룻, 사랑을 포기하지 않는 신실한 성도!
공허를 채우는 보아스, 성도들에게 찾아와 참된 만족과 쉼을 주시는 예수 그리스도!

읽는 설교 《룻기》를 통해, 우리의 텅 빈 가슴을 채우고 주의 날개 아래에서 참된 쉼을 얻기를 바란다.

오랫동안 룻기에 매료된 증거, 5가지는 첫째, 룻기를 저자가 사역했던 여러 교회에서 강해설교를 했기 때문이고, 대부분 교회의 성도들이 적극적으로 반응했다. 둘째, 저자가 미국 켄터키의 애스베리신학교의 교환교수로 초청되어 가르치면서 룻기를 저술하여 출판한 적이 있다. 셋째, 룻기를 다시 강해설교하면서 또 다른 책으로 출판하기에 이르렀다. 이번에는 룻기를 보는 필자의 안목도 달라졌고, 또 인생을 바라보는 자세도 달라졌다. 넷째, 아름다운 룻기를 방대한 책으로 내놓으면서 강해설교에 치중하려고 했다. 강해설교란 본문의 내용을 깊이 파악한 후, 그것을 현재의 삶에 적용하는 것이라고 할 수 있다. 그래서 저자는 책임감을 가지고 원문이 함축하고 있는 뜻을 파헤치려고 노력했다. 다섯째, 설교의 형태 때문이다. 한두 편을 제외하고 모든 설교의 형태는 같다. 먼저, 머리말에 세 문단을 넣은 다음, 몸말에서 두 문단으로 소개한 후, 세 대지로 나누어서 본문을 풀어나갔고, 꼬리말에서는 두 문단으로 적용하려고 했다. 본서 “룻기”는 유대인들이 사랑하는 책이자, 동시에 이방 그리스도인들이 사랑하는 책이다!

낯선 땅을 향한 발걸음이
믿음의 순례가 되기까지
룻과 동행하는 28일간의 도보 여행

여성의, 여인에 의한, 여자를 위한 묵상집
《룻기 묵상 28일》은 멀리 타지에서 늦게 신학을 공부하게 된 딸이 고국에 계신 그리운 친정어머니를 위해 날마다 <룻기>를 묵상하고 기록한 것에서 시작되었습니다. 맨발로 흙길을 걸어 베들레헴에 도착한 나오미와 룻은 베들레헴에서도 사람들의 차가운 시선을 서로를 의지하며 견뎌 냅니다. 모압에서는 느끼지 못했던, 모녀 사이 이상의 애틋함을 나누는 두 사람의 이야기를 통해 저자와 어머니도 깊은 교감을 나누었을 것입니다.
히브리어 성경과 다양한 번역본으로 <룻기>를 꼼꼼히 읽어 낸 저자는 자연스럽게 룻의 시대로 독자들을 이끕니다. 시대적 배경과 원문의 수사적 특성 등 당시를 이해하는 데 필요한 배경지식을 조목조목 곁들이는 것은 물론, 등장인물들이 내뱉는 단어 하나까지 놓치지 않는 섬세함으로 안내자의 역할을 충실히 수행합니다. 덕분에 몇천 년 전의 이야기지만, 바로 앞에서 보아스가 룻을 따듯하게 바라보고 있는 듯 몰입하며 <룻기>를 묵상해 나갈 수 있습니다.
섬세함이 돋보이는 구술로 여성 독자들에게 친화력 있게 다가가는 책이지만, “여성 성경학도의 주석적 통찰과 본문 관찰이 남성 저자들에 의해 주도되고 있는 성서강해세계를 얼마나 풍요롭게 보완해 줄 수 있는가를 가늠케 한다”는 김회권 교수의 추천의 말처럼 여성적 시선으로 <룻기>를 읽어 내기 원하는 독자에게도 (성별의 제한을 두지 않고) 전할 만한 책입니다.

모압 평지에서 베들레헴까지, 그 28일 여정에 초대합니다
‘내가 서 있는 이곳이 과연 나의 자리인가?’ ‘아무도 보장해 주지 않는 저 길을 가도 될까?’
문득 엄습하는 두려움과 마주할 때, 다리에 힘이 빠지면서 주저앉고 싶어집니다. 아마 남편과 장성한 두 아들을 타지에서 모두 잃은 나오미도, 청상과부 룻도 그랬을 겁니다. 두 자부는 안간힘을 다해 베들레헴으로 떠납니다. 더 이상 의지할 곳 없는 나오미야 애써 고향으로 돌아가는 것이 이상할 것이 없지만, 룻은 시어머니의 만류에도 낯설고 고된 그 길에 동참합니다. 먼 길 걷느라 부르튼 발이야 쉬면 나아지겠지만, 가서 쉴 곳이 있을지 한눈에 튀는 외양의 이방 여인이 노모를 봉양할 수 있을지 확실한 것은 아무것도 없는데 말이지요.
혹 이 여인들처럼 의지할 곳 없는 외로움 가운데 홀로 계시다면, 다리에 힘이 빠져 한걸음 내딛기도 힘드시다면 28일간 그녀들의 여정에 동참해 보시면 어떨까요? 모압 평지부터 베들레헴까지 친절한 안내자가 동행할 것입니다. 구약성경에서 <사사기> 다음에 위치한 <룻기>는 역사적이고 다소 딱딱한 앞의 성경들에 비해 작지만 이야기의 힘이 있는 책입니다. 4장으로 구성된 <룻기> 본문은 한 시간에도 다 읽을 수 있지만, 4주간 《룻기 묵상 28일》과 함께 날마다 조금씩 <룻기>를 읽어 나가 보십시오. 상한 마음을 치유하는 여행의 힘을 경험하실 것입니다. 무엇보다 <룻기>의 여인들을 깊이 사귀는 가운데 어느덧 들게 되실 것입니다. 그들의 삶을 통해 오늘 나에게 말씀하시는 주님의 부드러운 음성을.

여호수아서와 룻기는 시대는 다르지만 하나님이 약속하신 축복을 향하여 담대히 나아가는 주의 백성들의 모습을 그려주고 있습니다. 여호수아서가 남성적이고 공격적이라면, 룻기는 여성적이고 감동적인 내용으로 되어있습니다. 오늘 우리 앞에는 무궁무진한 하나님의 축복이 우리를 기다리고 있습니다. 현실의 어려움에 주저않지 마시고 담대하게 미래를 향해서 나아갈 수 있기를 바랍니다.

본 주석은 성경의 가르침을 분명하고 자세하게 펼쳐 보일 목적으로 펴낸 책으로서,

(1) 집필진들은 모두 대부분의 영어권 세계에서 말씀 사역에 몸담고 있는 생존하는 저명한 성경 강해자들이며,
(2) 문체는 주해적인 동시에 실제적이며,
(3) 각 권마다 설교 내용을 옮기거나 다른 책에서 발췌하지 않고 본 시리즈를 위해서 특별히 집필 되었다.

성경을 깊이 연구하는 모든 진지한 성경학도들에게 본 주석 시리즈는 다년간의연구와 경험으로 이뤄진 거룩한 진리의 보고(寶庫)가 될 것이다.

오늘날 우리 사회의 수많은 문제의 원인은 가정의 파괴에 있다고 전문가들은 이구동성으로 말하고 있습니다.
그들은 가정이 왜 무너졌는지 다양하게 설명을 하고 있습니다. 하지만 가정을 회복시키지는 못하고 있습니다.
하나님께서 인류가 타락하기 전에 주셨던 유일한 제도인 결혼이 무너져서 이혼이 넘쳐나고 자녀들은 방황하며 부모를 봉양하지 않는 시대이지만 교회마저도 이에 대한 온전한 치유와 회복을 전하지 못하고 있습니다.

이 글이 상처입고 차가워진 가정을 치유하고 회복하는 통로가 되기를 간절히 기도합니다.
우리조국에 나오미의 가정같이 믿음을 유산을 물려주어서 다윗과 같은 하나님의 사람이 나타나기를 기도합니다.

- 여는글 중에서

이스라엘의 역사 속에서 일하시는 하나님
예언적 메시지를 통해 메시아의 구속 보여줘

◈… 우리는 사사기를 통해 당시 하나님께서 계획하시고 실행해 가시는 뜻을 잘 읽을 수 있어야 한다. 성경에 기록된 사사들이 후일 전체 이스라엘 민족에 커다란 영향을 끼쳤다고 할지라도 당시에는 지역성을 띠고 있었다. 이는 하나님의 구체적인 간섭에 의해 모든 것이 진행되고 있었다는 사실을 입증해 준다.
우리는 하나의 민족공동체를 이루고 있는 이스라엘 백성 가운데 여러 지파들의 저항과 순종을 눈여겨보게 된다. 따라서 전체와 부분을 동시에 볼 수 있어야 한다. 그 중심에는 언약궤와 일부 배도자들이 있었음에도 불구하고 항상 신실한 제사장들이 존재하고 있었다. 즉 모든 사사들은 언약궤와 제사장들로부터 독립적으로 사역하는 자들이 아니었던 것이다.

◈… 룻기서 전체를 볼 때 메시아를 예언하는 책으로 이해해야 한다. 하나님께서는 계시된 말씀을 통해 룻의 모범적인 다짐을 서술하려는 것 자체를 목적으로 삼지 않으셨다. 따라서 남편이 죽고 없는 상태에서도 시어머니를 위해 모든 것을 바치고자 헌신한 인품 좋은 여인으로 룻을 추켜세우는 것도 적절치 않다.
룻기의 실제적인 주인공은 메시아의 족보를 잇게 되는 보아스와 룻으로 이해하는 것이 자연스럽다. 전체적인 문맥으로 볼 때 보아스는 장차 오실 그리스도를 어느 정도 예표하고 있으며, 언약 가운데서 보아스를 안식처로 삼은 룻은 지상 교회를 어느 정도 예표하는 것으로 이해할 수 있다. 특히 아직 안정을 찾지 못한 어지러운 사사시대의 이스라엘 백성들에게 그에 관한 예언적인 메시지가 주어진 것은 저들뿐 아니라 그 계시의 말씀을 소유하게 된 모든 성도들에게 감사한 일이 아닐 수 없다.

-저자 머리말 중에서

‘EXPOSIMENTARY‘(EXPOSITORY + COMMENTARY)

“이 엑스포지멘터리는 분명한 하나의 해답, 하나의 희망입니다.”
- 이동원(지구촌교회 담임목사)

1. 엑스포지멘터리(Exposimentary, 해설주석)란?
“해설, 설명”을 뜻하는 ‘expository’와 “주석”을 뜻하는 ‘commentary’를 합성한 단어다. 본문의 뜻과 저자의 의도와는 별 연관성이 없는 주제와 묵상으로 치우치기 쉬운 expository의 한계와 필요 이상으로 논쟁적이고 기술적일 수 있는 commentary의 한계를 극복하여 가르치는 사역에 도움을 주기 위한 새로운 장르다. 본문의 다양한 요소와 이슈들에 대하여 정확하게 석의하면서도 전후 문맥과 책 전체의 문형(文形, literary shape)을 최대한 고려하여 텍스트의 의미를 설명하고 성도의 삶과 연결하려고 노력하는 설명서를 뜻한다.

2. 타주석과 엑스포지멘터리 주석의 비교
현재 시중에 나와 있는 성경연구는 두 가지다. 순수하게 본문의 정보를 주는 주석과 본문으로 강해한 강해설교다. 그러다 보니 성경연구의 주석은 수많은 자료와 문헌을 모으는 방대한 작업이 된다. 이런 주석은 분량이 많이 일반인이 한 번에 읽기 어렵고, 한 번 읽은 사람도 다시 읽기보다 가끔 자료를 찾을 때 열어보는 건조하고 딱딱한 책이 된다. 또 강해설교집은 훌륭한 목사님들의 주옥같은 강해가 있기도 하지만 때로 지나치게 개인적 묵상으로 치닫거나 주제에서 이탈하는 오류를 범하기도 한다. 이 엑스포지멘터리 주석은 이 두 가지의 오류를 극복하기 위한 방법으로 주석과 강해를 한 책에 넣었다. 그럼으로써 주석이 가지는 장점과 강해설교가 가지는 장점을 모두 맛볼 수 있게 했다. 너무 많은 내용을 모으는 대신 실제적으로 활용할 수 있는 충실한 정보를 담았다. 정보만 있는 것이 아니라 위트와 감탄을 자아내는 적용을 함께 넣었다. 성경에 대한 깊은 연구를 목회 현장과 성도의 삶에 적용했다. 이 책을 저술하게 한 새로운 개념, “엑스포지멘터리”(Expository +Commentary)는 분명 새로운 시도이며 해답이 될 것이다.

3. 엑스포지멘터리 주석에 대한 저자의 말
“이 시리즈는 설교를 하고 성경공부를 인도해야 하는 중견목회자들과 평신도 지도자들을 염두에 두고 집필된 책이다. 이 책의 성향은 ‘해설주석’(exposimentary)이라고 말할 수 있다. 대체적으로 해설이 본문과 별 연관성이 없는 주제와 묵상으로 치우치기 쉽고, 주석은 필요 이상으로 논쟁적이고 기술적일 수 있다는 한계를 의도적으로 피하고, 그러면서도 가르치는 사역에 조금이나마 실용적이고 도움이 되는 교재를 만들기 위하여 만들어낸 개념이다. 이 책은 어려운 히브리어 사용은 최소한으로 줄이고, 본문의 다양한 요소와 이슈들에 대하여 정확하게 석의하고 전후 문맥과 책 전체의 문형(文形; literary shape)을 최대한 고려하여 텍스트의 의미를 설명하고 우리의 삶과 연결했다. 이 창세기와 같은 개념으로 지혜문헌을 제외한 구약 모든 책의 본문관찰을 중심으로 한 강의안을 13년 만에 완성했다. 앞으로 더 많이 수정하고 모든 책을 출간해 내기를 소망한다.”
- 송병현 교수(백석대학교 신학대학원 구약학)

보잘것없고 내세울 것 하나 없는
저 같은 사람도 정말 책임져주시나요?

가능성 전혀 없는 나를 주님은 한 번도 버리신 적이 없다
당신이 하나님께 붙어만 있으면 한없이 당신을 높이신다
무너져가는 이 시대를 말씀으로 회복시키는 김남국 목사의 자전적 룻기 메시지

“나는 이방 여인이거늘 당신이 어찌하여 내게 은혜를 베푸시며 나를 돌보시나이까 하니 보아스가 그에게 대답하여 이르되 네 남편이 죽은 후로 네가 시어머니에게 행한 모든 것과 네 부모와 고국을 떠나 전에 알지 못하던 백성에게로 온 일이 내게 분명히 알려졌느니라 여호와께서 네가 행한 일에 보답하시기를 원하며 이스라엘의 하나님 여호와께서 그의 날개 아래에 보호를 받으러 온 네게 온전한 상 주시기를 원하노라 하는지라” (룻기 2:10-12)


룻은 우리가 인생을 기대하며 살아도 좋을 이유를 알려준 여인이다. 내가 룻기를 쓰면서 고민한 것은 ‘나의 간증보다 룻이 더 많이 드러나야 하지 않을까?’ 하는 마음이었다. 아쉬운 마음에 남포교회 박영선 목사님께 이 고민을 털어놓았는데 목사님께서 권면해주신 말씀을 듣고 나는 자유함을 얻었다.

“김 목사, 괜찮아. 간증이 필요한 이유는 하나님께서 룻의 시대에만 역사하신 게 아니라 지금 이 시대에도 다른 사람을 통해서 똑같이 역사하신다는 것을 드러내기 위해서야. 한 사람이라도 이 책을 읽고 은혜를 받으면 되는 거야.”

그래서 나는 이 책에 누군가 그 한 사람을 위한 마음을 담았다. 내가 룻을 통해 소망을 얻은 것처럼 누군가 그 한 사람이 이 책을 통해서 우리를 도우시는 하나님의 은혜, 우리를 책임져주시는 극대화된 하나님의 사랑을 만날 수 있기를 소망한다.

_프롤로그 중에서


이 시대 가운데 하나님을 향한 믿음을 회복하라!!
한 개인의 고백을 넘어서서 이 시대에 주시는 하나님의 메시지
한 사람 한 사람이 쓸 또 다른 룻기의 역사를 기대하며…

지금 한국 교회는 당황하고 있다. 성장할 만큼 성장했는데 오히려 교회는 힘을 잃었고 목사와 성도들의 타락은 더 심해졌기 때문이다. 사회에서는 안티기독교가 얼마나 큰 목소리를 내고 있는지 모른다. 기독교에 대한 상식을 넘어서는 악성 댓글이 얼마나 무섭게 달리는지 모른다. 지금은 개척도 교회 성장도 멈추어버렸다. 다원주의 사회에서 오는 수많은 도전들 속에서 교회는 어디로 가야 하는지 방향을 잃어버렸다. 성도들은 먹고사는 문제에 허덕이고 있다. 과연 우리의 교회에 진정한 소망이 있는 것일까?

하지만 교회가 힘을 잃었다고, 목회자와 성도가 타락했다고 함부로 말하거나 낙심하지 말라. 룻을 통해서 역사하신 하나님이 지금도 일하시며 이 땅의 교회를 이끌어 가신다. 룻기는 이 시대 속에서 나에게 하나님을 향한 믿음을 회복시킨 책이다. 이 땅에 보이는 교회가 무너지면 하나님은 모압 여인 같은 룻을 찾으셔서 또 이루어 가실 것이다. 주님의 나라는 결코 망하지 않는다. _ 에필로그 중에서


▒ 프롤로그
하나님이 책임지시는 인생에
우리의 소망이 있다!

어쩌면 우리의 삶 가운데는 똑바로 가는 것보다 돌아서 가야만 배우는 깊은 감격이 있는 것 같다.
둘로스선교회가 처음 만들어졌을 때 MT를 갔다. MT를 마치고 돌아오는 길에 잠시 소금강을 돌아보았는데 한 구비를 돌 때마다 나타나는 소금강 계곡의 절경에 모두 탄성을 지르며 감격했다. 처음에는 조금만 가보자고 오른 길이었는데 아름다운 절경에 그만 힘든 줄 모르고 계속 올랐던 기억이 있다. 계곡을 오르는 피로감보다 새로운 절경에 대한 기대감이 더 컸기 때문이다.
어떤 시각으로 자신의 삶을 바라보냐에 따라 우리의 삶도 이렇게 달라진다. ‘자살’과 ‘살자’는 한 끝 차이지만 그 결과는 엄청나게 다르다. 똑같은 사건을 만나더라도 어떤 사람은 그 일 때문에 자살하지만 어떤 사람에게는 살아야 할 이유가 되기도 하기 때문이다. 룻기는 바로 이 양면성을 모두 가진 책이다.
룻은 저주받은 이방 족속, 무명하고 아무것도 아닌 자, 빈손, 파산, 무자(無子), 상실, 고통, 끊어짐, 죽음이라는, 아무런 실력도 없는 우리의 어쩔 수 없는 상황을 그대로 대변해주는 인물이다. 그런 룻이 메시아의 조상이 되고, 천국에서 유명한 자가 되고, 풍족해진다. 기업을 잇고, 자식을 낳고, 회복되고, 기쁘고, 생명이 이어지는 축복을 누리게 되었다.
그럼 이토록 다른 삶이 어떻게 만들어졌을까? 이것이 내가 룻을 주목하고 룻에 대해 쓰기 시작한 이유이다.

우리 소망의 이유
몇 해 전, 내가 청년부에 몸담고 있을 때 청년부를 맡아 수고하셨던 집사님(지금은 장로님이 되셨다)을 만나게 되었다. 함께 식사를 하는 동안 집사님이 내게 “남국아, 네가 목사가 되었구나. 그때 나는 네가 어디로 튈지 몰라 걱정을 많이 했다”고 말씀하셨다.
그랬다. 이십 대의 나는 어떻게 살아야 할지 어디로 가야 할지 모르는 삶을 살았다. 그저 룻처럼 하루하루 이삭줍기만 하던 삶이었다. 그러나 룻을 이끌어 가셨던 하나님은 이 시대의 나에게도 여전히 역사하고 계셨다.
룻은 우리가 인생을 기대하며 살아도 좋을 이유를 알려준 여인이다. 내가 룻기를 쓰면서 고민한 것은 ‘나의 간증보다 룻이 더 많이 드러나야 하지 않을까?’ 하는 마음이었다. 아쉬운 마음에 남포교회 박영선 목사님께 이 고민을 털어놓았는데 목사님께서 권면해주신 말씀을 듣고 나는 자유함을 얻었다.
“김 목사, 괜찮아. 간증이 필요한 이유는 하나님께서 룻의 시대에만 역사하신 게 아니라 지금 이 시대에도 다른 사람을 통해서 똑같이 역사하신다는 것을 드러내기 위해서야. 한 사람이라도 이 책을 읽고 은혜를 받으면 되는 거야.”
그래서 나는 이 책에 누군가 그 한 사람을 위한 마음을 담았다. 내가 룻을 통해 소망을 얻은 것처럼 누군가 그 한 사람이 이 책을 통해서 우리를 도우시는 하나님의 은혜, 우리를 책임져주시는 극대화된 하나님의 사랑을 만날 수 있기를 소망한다.

하나님만 붙잡아라
나는 룻기를 통해 소망을 가졌고 믿음이 자랐다. 나는 룻기가 성경의 허리와 같은 책이라고 생각한다. 아담과 하와의 타락 이후에 사람들은 죄를 극복하지 못하고 바벨탑을 쌓게 된다. 이 사람들에게 아무런 소망이 없자 하나님께서 한 사람을 일으키셨다. 하나님께서 직접 간섭하고 역사하신 믿음의 길을 가기 시작한 사람, 아브라함이다. 아브라함으로부터 시작하여 다윗을 거쳐서 예수 그리스도까지 와야 우리의 구원이 완성되는 것이다.
“아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 계보라”(마 1:1).
그런데 아브라함으로부터 시작된 역사가 다윗으로 이어지기도 전에 사사 시대에 끊어지고 만다. 그러나 하나님은 각자 자기 소견에 옳은 대로 행한 사사 시대의 이스라엘 백성들조차 끊어버리지 않으시고, 영원히 여호와의 총회에 들어올 수 없는 저주받은 모압 여인 룻을 통해 하나님의 기업을 이어가실 만큼 주권적으로 하나님의 축복을 이어가신다. 신본주의 나라 다윗까지 이어져야 예수님에게까지 갈 수 있기 때문이다. 룻기는 바로 이 아브라함과 다윗을 이은 기록이자 하나님께서 끊어진 역사를 어떻게 이어가셨는지, 어떻게 되게 하셨는지를 보여주는 책이다.
룻기는 하나님이 살아 계시는 한 어떤 시대에도 소망이 있음을 말해준다. 이 시대가 다 하나님을 떠나고 하나님을 왕으로 섬기지 않고 타락했는가? 룻기에 그 해답이 있다. 우리의 현실은 하나님의 은혜 없이 살 수 없다. 우리의 연약함과 부족함을 이미 다 아시는 주님은 우리에게 뭐가 되라고 하시지 않는다. 도리어 우리를 무한히 책임지는 사랑으로 일하신다. 그분은 우리에게 복 주기를 원하신다. 우리가 그 하나님을 바라볼 때 소망이 있다. 나를 책임져주시는 하나님만 붙잡아야 한다.
룻이 한 일은 작지만 하나님이 하신 일은 실로 크고 놀랍다. 나는 당신도 룻처럼 살기를 바란다. 하나님을 신뢰하고 맡겨주신 그 자리에서 할 수 있는 일을 하면서 ‘하나님의 사람’으로 살아가기 바란다. 그것이 비록 이삭을 주우며 버티는 인생이라도 괜찮다. 당신이 살아가는 그 자리에서 하나님의 기업이 이어지고 생명이 피어나고 하나님나라가 이루어질 때 당신은 하나님나라 역사의 중심에 서 있는 것이다.
끝으로 룻기를 나눌 수 있도록 허락해주신 하나님께 모든 영광을 드린다. 한 권의 책이 나오기까지 수많은 분들의 도움이 있었다. 언제나 든든한 기도의 후원자인 주내힘교회 성도들과 둘로스선교회, 마커스 미니스트리에도 감사의 인사를 전한다. 주내힘교회에서 동역하는 김지원, 서찬극, 황시온 부교역자들과 조소희 간사에게도 감사를 전한다. 또 일일이 말하지 못해도 함께 격려하며 충고해주신 모든 분들께 감사드린다.
룻이 나에게 소망을 줬다면 그렇게 살아갈 수 있도록 곁에서 내 인생의 동반자가 되어준, 룻보다 더 사랑스런 나의 아내에게 특별한 감사를 전한다.

2013년 5월 언제나 그 자리에서
김남국 목사 드림


▒ 에필로그
이 시대에 또 다른
룻의 역사를 기대하며

룻기는 나의 인생에서 큰 위로와 소망을 보여준 책이다. 그러나 룻기를 쓰게 된 이유는 단순히 나의 고백을 넘어서서 이 시대에 우리 모두에게 주시는 하나님의 메시지가 담겨 있기 때문이다. 많은 사람들이 이 시대에 교회와 성도들의 타락을 이야기하고 있다. 그리고 실제로 많은 교회들이 힘을 잃어버렸고 기독교인들조차 어떻게 살아야 할지 모른다.
기독교가 우리나라에 들어왔을 때 한국은 역사적으로 불행한 시기를 보내고 있었다. 기독교는 우리나라의 불행한 시절과 함께 성장하기 시작했다. 우리는 그때를 ‘순교의 시기’라고 부른다. 그리고 한국은 새마을운동과 더불어 ‘부흥의 시기’를 맞이한다. 바로 이때 우리는 전설 같은 교회 성장의 신화를 경험한다. 천막을 치고 개척해도 교회가 성장했고 하나님이 복 주실 것을 믿고 기도하면 실제로 그 결과를 맛보았다.
그런데 지금 한국 교회는 당황하고 있다. 성장할 만큼 성장했는데 오히려 교회는 힘을 잃었고 목사와 성도들의 타락은 더 심해졌기 때문이다. 사회에서는 안티기독교가 얼마나 큰 목소리를 내고 있는지 모른다. 기독교에 대한 상식을 넘어서는 악성 댓글이 얼마나 무섭게 달리는지 모른다.
지금은 개척도 교회 성장도 멈추어버렸다. 다원주의 사회에서 오는 수많은 도전들 속에서 교회는 어디로 가야 하는지 방향을 잃어버렸다. 성도들은 먹고사는 문제에 허덕이고 있다. 과연 우리의 교회에 진정한 소망이 있는 것일까?
룻이 살던 사사 시대 역시 만만치 않게 힘든 시대였다. 가나안 땅으로 진군한 이스라엘 백성들은 가나안 땅 정복에 실패했고 여호수아 이후에 일어난 다른 세대는 여호와를 알지 못했다. 사사도 온전치 못하고 이스라엘 백성들은 모두 각자 자기 소견에 옳은 대로 살아갔다.
그런데 그 온전하지 못한 사사를 통해서 하나님이 구원을 이루셨다. 모압 여인 룻을 통해서도 이스라엘을 이끌어 가셨다. 나는 룻을 보며 다시금 이 시대에 소망을 갖는다. 룻기는 이보다 더 소망이 없던 사사 시대에도 하나님 때문에 망하지 않은 역사를 우리에게 보여줬다.
교회가 힘을 잃었다고, 목회자와 성도가 타락했다고 함부로 말하거나 낙심하지 말라. 룻을 통해서 역사하신 하나님이 지금도 일하시며 이 땅의 교회를 이끌어 가신다. 룻기는 이 시대 속에서 나에게 하나님을 향한 믿음을 회복시킨 책이다. 이 땅에 보이는 교회가 무너지면 하나님은 모압 여인 같은 룻을 찾으셔서 또 이루어 가실 것이다. 주님의 나라는 망하지 않는다.
만약 내가 룻과 같이 하나님을 향한 고백을 잃지 않는다면, 나의 삶이 아무리 처절해도 이삭 줍는 마음으로 순종하는 삶을 살아간다면, 하나님의 기업에 대한 소망을 갖고 산다면, 하나님은 분명히 그 사람을 룻과 같이 사용하실 것이다.
이 룻기를 읽는 모든 성도들이 하나님 앞에 유명한 자, 하나님이 기억하시는 이름이 되기를 소망하고 살기를 바란다. 그러기 위해서 나는 지금 자신이 할 수 있는 일을 하라고 말하고 싶다. 그러면 하나님이 하신 일들을 보게 될 것이다.
당신이 룻이 돼라. 주님만 바라보며 큰 충성은 못해도 맡겨주신 작은 일에 충성하면서 달려가라. 하나님이 기억하고 싶지 않은 사람이 아니라 자랑하고 싶은 사람이 되기를 소망하라. 나에게 맡겨진 교회와 가정이 작다고 여기지 말고 모든 일 가운데 성도답게 살아가라.
하나님이 만지시면 보리떡 다섯 개와 물고기 두 마리로 어떤 일을 하실지 모른다. 모압 여인 룻을 통해서 기적을 만드신 하나님이시다. 그 하나님을 믿으라. 하나님께서 당신을 통해서 이 시대에 또 하나의 룻의 역사를 만들어 가실 것이다.

저자는 10여 년에 걸쳐 주일 아침 예배 전의 성경 공부 시간에 자녀 세대와 부모를 대상으로 창세기부터 말라기까지 구약 성경을 차례로 가르쳤습니다. 성약출판사에서는 ‘하나님께서 하신 일’이라는 시리즈 제목으로 이 성경 공부 내용을 차례로 출간하려 합니다.
여호수아 공부에 이어 이번에 발행되는 『사사기 룻기는 무엇을 말하는가』에서는 이스라엘 백성이 여호수아 시대가 지난 뒤에 하나님께서 이스라엘을 위해 행하신 큰일을 다 잊어버리고 우상에게 절할 만큼 어리석게 되어서 다른 민족들이 와서 이스라엘을 침략하고 노략하면, 이스라엘 백성이 하나님께 부르짖어 사사를 보내주셔서 평안한 생활을 하다가 사사가 죽으면 다시 우상을 섬기는 이런 일이 자꾸 반복되는 역사를 보게 됩니다. 또한 룻기에서는 하나님께서 이방에서 돌아온 룻과 나오미에게만 복을 베푸신 것만이 아니라 궁극적으로 다윗 왕을 이스라엘에게 주심으로 이스라엘 전체에 큰 복이 되었음을 가르쳐 줍니다.
이러한 역사를 통해서 하나님의 백성은 하나님께서 우리를 위해 하신 일을 잊어버릴 것이 아니라 항상 기억하고 하나님을 의지하고 그분의 말씀을 두려워하고 그 교훈을 늘 순종하고 살아야 할 것을 배우게 될 것입니다. 구약 성경의 핵심을 파악할 수 있도록 독자의 눈을 열어 주는 요긴한 길잡이가 될 것으로 확신하면서 이 시리즈를 추천합니다.

문법적으로 정확하면서도 영적으로 깊이 있는 책
룻기에 대한 기독론적인 해석의 좋은 모범

이 책은 구약의 룻기에 대해 자세하면서도 은혜롭게 강해한 책이다. 젊은 나이에 남편을 잃고 과부가 된 이방 여인 룻이 어떻게 낯선 유대 땅에 와서 유력한 자 보아스를 만나 결혼하여 안식을 얻게 되었는가 하는 것을 은혜롭게 서술해 나간다. 마치 한 폭의 정물화를 보듯이 아름다운 사랑의 이야기, 말로 다할 수 없는 은혜의 이야기를 이 책에서 접하게 된다.

그러나 룻기는 이런 남녀간의 사랑 이야기로 그치는 것이 아니다. 유력한 자 보아스와 파산한 이방 여인 룻 사이의 사랑을 통해 하나님은 그리스도와 교회 사이의 사랑을 보여 준다. 곧 보아스는 그리스도를 예표하며, 룻은 오늘날 우리의 모습을 보여 준다. 우리는 룻처럼 파산한 상태에 있었지만, 까닭을 알 수 없는 그리스도의 은혜로 구원받아 천국을 회복하게 된 것이다.

오늘날 많은 사람들이 룻기를 읽어도 그 의미를 모른 채 그냥 지나치고 말지만, 이 책은 그 속에 담겨 있는 깊은 의미를 우리 앞에 생생하게 펼쳐내 준다. 읽을수록 은혜가 되고 감동이 되며, 하나님의 놀라운 구원의 역사를 깨닫게 해 주는 책이다.

저명한 영국의 신약학자. 케임브리지 대학교에서 공부하고, 케임브리지 대학교와 맨체스터 대학교에서 가르치다가, 1992년 스코틀랜드에 소재한 세인트앤드루스 대학교로 옮겨 2007년 은퇴할 때까지 신약학 교수로 재직했다. 현재 케임브리지 대학교 리들리 홀의 명예교수이며, 영국학사원 및 에든버러 왕립학회의 일원이다. 그동안 국제 신약학계에 주요 공헌자로 인정받아 왔으며, 지은 책으로 『예수와 그 목격자들』(새물결플러스), 『요한계시록 신학』(한들), WBC 시리즈의 『유다서, 베드로후서』(솔로몬) 등이 있다.

조영민 목사는 한국기독학생회(IVF)에서 예수 그리스도를 인격적으로 만났다. 이후 총신대학교 신학대학원에서 목회학을 전공했다. 효창교회, 내수동교회, 분당우리교회에서 지난 13년간 청년 사역을 했다. 현재 설교 클리닉 연구소 ‘호밀리아’의 연구 위원, 기독교역사연구소 ‘히스토레’의 자문 위원으로 활동하고 있으며, 총회 청년 교재 집필과 몇 권의 성경 본문과 관련된 묵상집의 필진이기도 하다. 2014년 12월부터 성산동에 있는 나눔교회 2대 담임 목사로 부름을 받아 사역 중이다. 아내 한영미와 딸 수아, 아들 원영이와 함께 하나님 나라를 꿈꾸며 걸어가고 있다.

저자 홍성철 목사는 그 일생을 전도에 헌신했다. 그는 전도를 위하여 부르심을 받은 이후 오로지 전도와 훈련에 몰입했다. 그는 한국의 신학교에서 최초의 전임 전도학교수가 되었고, 서울신학대학교에서 은퇴한 후에도 전도학 석좌교수로, 그리고 미국 애스베리신학교(Asbury Theological Seminary)에서도 전도학 석좌교수로 가르쳤고, 전도학 분야의 학자이지만 거기에 머물러 있지 않고 가르치는 것을 실천했다. 그는 신학자로, 선교사로, 교회개척자요 목회자로, 순회전도자로, 부흥사로, 제자훈련자로 그리고 저술가로 활동하면서 거의 반세기 동안 전도사역에 매진해왔다.
주요 저서
「기독교의 8가지 핵심진리」, 「복음을 전하세」, 「십자가의 도」, 「주님의 지상명령」, 「현대인을 위한 복음전도의 성경적 모델」외 다수와 역서들이 있다.

남편과 두 자녀와 미국 미시간 주에 살고 있다. 시카고 무디 신학대학원(Moody Theological Seminary)에서 성서연구학으로 석사과정을 마칠 무렵, 동 대학원 목회학 석사과정(MDiv.)으로 전환하여 영성 형성과 제자 훈련(Spiritual Formation and Discipleship)에 대해 공부하고 있다.

서울대 공대와 대학원을 거쳐 총신대학원에서 수학했다. 제자들교회를 개척해 섬기다가 현재는 대구동부교회를 섬기고 있다. 정확한 성경 해석과 탁월한 강해 설교로 한국교회를 깨우고 회복시키는 일에 전력을 다하고 있다. 삶이 녹아있는 설교로 유명하며 진리를 따라 살고자 하는 그리스도인들에게 유익한 책들을 많이 써 내고 있다.