요한계시록은 적그리스도, 말세에 나타날 재앙, 666 등에 대하여 말하기보다 다른 성경과 같이 예수 그리스도에 대한 이야기이다. 즉 계시자 예수 그리스도, 교회의 머리이신 예수 그리스도, 승리자 예수 그리스도에 대한 내용을 다루고 있다.
주님께서 요한에게 “네가 본 것과 지금 있는 일과 장차 될 일을 기록하라”고 하시면서 모든 관심이 자신의 몸인 교회에 있음을 보여주셨다. 예수 그리스도와 교회는 영원한 운명공동체이다.
지금도 하늘 보좌 우편에 앉아계시는 예수 그리스도께서 당신의 몸인 지상의 교회를 지키시고, 보호하시고, 눈동자를 고정시키시고 살피신다는 사실을 기억하면서 두려워하지 말고 담대하게 살아야 한다. 주님은 교회와 함께 하신다. 주님의 관심이 교회에 있다면 우리의 관심도 이 땅의 모든 교회에 있어야 한다.
바울이 모든 것을 배설물로 여기고 소유하려고 했던 보화가 바로 주님이었다. 바울은 우리에게 진지하게 도전하고 있다. “너희는 믿음 안에 있는가 너희 자신을 시험하고 너희 자신을 확증하라 예수 그리스도께서 너희 안에 계신 줄을 너희가 스스로 알지 못하느냐 그렇지 않으면 너희는 버림 받은 자니라”(고후 13:5).
성경이 아멘으로 마무리하고 있음에 대하여 생각해 볼 필요가 있다. 아멘이란 “언약대로 이루어 주소서”라는 의미이다. 하나님 나라의 중심에 예수 그리스도께서 계신다. 최종적으로 예수 그리스도께서 승리할 것이며, 모든 것을 완성할 것이다.
주님의 승리가 곧 성도들의 승리이다. 성도들은 그 날에 대한 소망을 가지고 살아야 한다. 그럴 때 인생관과 가치관 그리고 세계관이 달라질 것이다. 그렇게 되기를 간절히 바란다.
장차 될 일을 교회에 계시하신 분은 바로 예수 그리스도이시다. 그 분이 말씀하신 것을 성취하기 위하여 “내가 진실로 속히 오리라”고 말씀하시자 요한이 “아멘 주 예수여 오시옵소서”라고 화답하며, 주님의 은혜가 모든 자들에게 있을 것을 선포하면서 아멘으로 마치고 있다. 성경은 태초에 하나님이 천지를 창조하시니라(창 1:1)로 시작해서 아멘(계 22:21)으로 마치고 있다.
요한계시록도 “예수 그리스도의 계시라”(계 1:1)로 시작해서 아멘(계 22:21)으로 마치고 있다. 요한은 예수 그리스도의 계시를 보고 바로 그 주님이 오셔서 이 모든 것을 성취하셔야 함으로 “마라나타”를 외치고 있다(고전 16:22 참고). 학교에 간 자녀가 회사에 간 남편이 오후에 집에 돌아 올 것에 대하여 의심하는 사람이 없듯이 주님이 다시 오신다는 것이 믿어지는 것이다.
성경이 아멘으로 마무리하고 있음에 대하여 생각해 볼 필요가 있다. 아멘이란 “언약대로 이루어 주소서”라는 의미이다. 하나님 나라의 중심에 예수 그리스도께서 계신다. 최종적으로 예수 그리스도께서 승리할 것이며, 모든 것을 완성할 것이다. 주님의 승리가 곧 성도들의 승리인 것이다. 성도들은 그 날에 대한 소망을 가지고 살아야 한다. 그럴 때 인생관과 가치관 그리고 세계관이 달라질 것이다. 그렇게 되기를 간절히 바란다.

성경 읽기는 신앙생활을 하는 성도들에게 있어서 기본이다. 그럼에도 불구하고 성경을 이해하기 힘든 책으로 생각해서 열어보지도 않는 사람들이 의외로 많이 있다. 그들이 그러한 생각을 갖는 데는 나름대로의 이유가 있을 것이다. 성경을 여러 번 읽은 사람들도 무슨 말을 하는지 모르겠다는 소리를 한다. 또한 어떻게 읽어야 될지 모르겠다는 것이다.

이 책은 성경 읽기에 대한 하나의 시도이며, 실제적으로 도움을 주고자 하는 목적을 가지고 준비되었다. 예수 그리스도를 알지 못해 인생을 방황하는 사람들과 신앙생활을 하면서도 갈등을 느끼는 자들에게 조금이나마 도움이 되고자 성경신학적 관점에서 나름대로 정리해 보았다. 성경은 전체적인 구조를 조망하면서 읽어야 이해가 잘 된다. 그러므로 망원경식으로 성격의 숲을 살펴보며, 구조(가로와 세로)를 통해 뼈대를 세우는데 초점을 두었기에 살을 붙이고(읽고, 묵상하고, 연구함). 삶에 적용하는 것은 각자를 향하신 성령의 나타남과 능력을 구하면서 개인의 몫으로 남겨 둔다.

성경은 구조적으로 이해를 해야만 한다. 그러기 위해서는 성경을 부분적으로 접근해서는 안 되며 전체적인 조망 하에 구조적인 연구가 이루어져야 한다. 다시 말하면 성경의 전체적인 구조를 먼저 숙지하는 것이 선행되면 기존의 어떤 방식으로 성경 읽기에 접근한다고 해도 문제가 없을 것이라는 것이다. 즉 입체적으로 보게 된다는 것이다.

안양대학교신학과 졸
총신대학교신학대학원 졸
샌프란시스코 신학교 기독교교육학박사
대한예수교장로회(합동) 산돌교회 시무