편집자가 소개하는 《내 신앙에 과학이 대답할 줄이야》

우주, 양자역학, 에너지, 바이러스 그리고 하나님!?
첨단과학시대를 살아가는 크리스천에게
서울대학교 성영은 교수가 전하는 “과학으로 깊어지는 신앙하기”

‘광활한 우주, 하나님은 어디에 계실까?’ ‘창조론과 진화론 중에 어느 게 진짜일까?’ ‘하나님은 시간을 어떻게 초월하실까?’ ‘동물과 식물도 하나님을 찬양할까?’ ‘하나님은 코로나 바이러스를 왜 만드셨을까?’ 신앙생활을 하다 보면 쉽게 대답할 수 없는 질문들이 불쑥 떠오르곤 하지만, 명쾌하게 해답을 주는 곳이 없다. 성경을 읽어 보아도 고대 근동에서 아브라함과 대화하시던 구약 성경의 하나님은 어쩐지 과학기술이 고도로 발달한 현 시대로 넘어오시지 못한 것처럼 느껴진다. 신앙과 생활의 간극, 답을 찾지 못한 질문들은 부메랑처럼 돌아와 우리의 믿음을 흔든다.

그런 내 신앙에 과학이 대답할 줄이야. 광대한 우주와 작고 작은 원자, 죽음과 삶의 순환 그리고 생태계, 빛과 소리, 먹을거리와 환경오염, 이상기후, 에너지……. 딱딱하고 어렵게만 느껴졌던 과학이 내 신앙에 대답한다. 끊임없이 태어나고 소멸하는 행성들을 보며 “빛이 있으라” 말씀하신 하나님의 광대함을 느낀다. 시간의 상대성을 알아갈수록 시간 너머에 계신 영원의 하나님을 묵상하게 된다. 삶과 죽음으로 순환하는 자연을 이해할수록 초개인주의 문화를 극복해야 할 이유를 발견한다. 과학의 렌즈가 세상 속에 여전히 계신 하나님에게로 초점을 맞추어 주는 것이다.

《내 신앙에 과학이 대답할 줄이야》는 크게 ‘우주의 기원과 창조’, ‘생명과 바이러스’, ‘자연과 일상생활’, ‘에너지와 미래’라는 4개의 장으로 구성되었다. 생명의 기원, 코로나 바이러스와 백신, 유전자, 먹거리, 환경오염, 이상기후, 우주개발 등 근래 ‘핫한’ 주제를 다룬다. 아울러 과학의 공격을 막아내려는 방어적인 논조가 아니라, 과학자이자 크리스천인 저자의 전문성과 균형감으로 풀어냈다는 큰 장점이 있다. 크리스천 과학자뿐 아니라 기독교를 비판하는 과학자의 주장도 함께 실어 책의 내용이 편향되는 것을 피하고 독자가 정반합의 과정을 경험하도록 돕는다.

저자는 본서에서 ‘과학은 하나님이 우리에게 주신 선물’이라고 말한다. 이 책을 통해 많은 이들이 선물 같은 신앙의 해답을 발견하기를 바란다.


[편집자가 뽑은 문장]

시간은 우주가 움직이는 속도와 크기(중력)에 의해 길이가 변하는 신기한 존재입니다. 현대과학이 주장하는 138억 년이라는 오래된 우주의 시간이 성경에 큰 도전을 주고 있는 것은 사실이지만, 이런 과학적 주장이 성경의 진리를 무너뜨리지는 못합니다. 오히려 성경은 우리에게 피조물인 시간을 넘어 영원을 바라보게 합니다.
- 31쪽, ‘시간을 살아가는 피조물, 인간’


숲속 곤충들은 초음파로 목청껏 노래하고, 갖가지 생명체들은 초저음파를 내면서 날아다니고 기어 다닙니다. 산이나 숲을 거닐며 고요하다고 느낄 때, 그곳에는 실제로 무수한 초음파와 초저음파 소리가 가득 차 있습니다. 우리에게 들리지 않을 뿐이죠. 사람이 만일 그 소리를 다 들을 수 있었다면 시끄러워서 도저히 숲에 들어갈 수 없을 것입니다.
- 47쪽, ‘빛과 소리, 세상을 감각하는 방법’


2천 년 전 이 땅에 오신 예수님께서 십자가에서 뱉은 마지막 숨에 담긴 공기의 원자를 우리는 매 순간 한두 개씩 마시며 살아가고 있습니다. 그렇게 성육신하신 예수님의 몸을 이루었던 많은 원자들이 지금 우리 몸을 이루고 있습니다. 육체로 오신 예수님과 우리가 동일한 원자를 공유하고 있다는 것을 알면 성육신이 좀 더 현실감 있게 다가오지 않나요?
- 53쪽, ‘지극히 작고 작은 원자의 세계’

파브르는 곤충의 외형이 흉측하고, 곤충이 인간을 공격한다는 편견에 맞서 곤충은 곤충 자체로 존중받아야 할 존재임을 보여주었습니다. 그는 인간의 시각으로 곤충을 해석하는 것을 경계하고, 곤충이 하는 일을 그대로를 관찰하고 기술했습니다. 그는 모든 생명체를 하나님의 소중한 창조물이라고 믿었습니다.
- 166쪽, ‘이상기후에 대처하는 청지기의 자세’

우주 시대가 다가오는 것은 분명합니다. 미래에는 지구를 넘어 우주가 중심이 될지도 모릅니다. 눈을 들어 시대의 변화와 하나님이 만드신 우주를 적극적으로 바라볼 때입니다. 우주 탐사를 하는 이유에는 우주와 생명의 기원을 밝히려는 의도가 포함되어 있는 것이 사실입니다. 그러나 그 이유 때문에 신자들이 우주 탐사와 개발을 모른 척하거나 부정적으로 볼 필요는 없습니다. 과학기술과 그 안에 숨어 있는 인간의 죄를 구분하는 지혜를 발휘하여 우주를 이해하려는 태도가 필요합니다.
- 219쪽, ‘우주 시대의 도래’

현대인들은 과거 어느 시대 사람들보다도 더 풍성한 과학의 혜택을 받고 있다. 그래서 과거에는 생각도 못했던 편리를 삶 전반에 걸쳐 누린다 하여도 과언이 아닐 것이다. 그러다보니 사람들은 과학을 진리의 자리에 두고 무엇의 옳고 그름을, ‘과학적이냐’ ‘비과학적이냐’로 논하는 것을 당연시 하는 데까지 이르렀다. 본서는 이러한 과학 시대에 창세기 1장을 하나님의 말씀으로 순종하는 신자의 모습이 어떠해야 하는가를 보여 준다.
첫 번째 글에서는, 강변교회 교인이며 과학자인 저자가 창세기 1장의 하나님 말씀을 실제 사실이 아니라 주장하는 현대 과학을 개탄하면서 창세기 1장의 엿새 동안 하나님께서 만드신 시간과 공간, 빛, 물질, 우주, 생명체, 인간 등에 대하여 구체적으로 다루면서, ‘성경으로 과학을 보는 것’만이 ‘과학으로 성경을 보는’ 이 시대를 이기는 유일한 길임을 역설한다.
두 번째 글은 웨스트민스터 신학교 교수인 저자가 창세기 1장에 나오는 ‘날’에 대한 과학계의 여러 해석들을 소개하면서 그 주장들을 성경의 눈으로 평가하였다. 저자는 창세기 1장에 나오는 ‘날’에 대한 이러한 이론도 알아두는 것이 좋지만 인간의 이론은 모두 불완전하기에 오직 세세토록 있는 하나님의 말씀을 붙잡으라고 권고 한다.
마지막 글은 캐나다 개혁교회 목사의 글이다. 저자는 창세기 1장 1, 2절의 주해를 통하여 성경으로 과학을 보는 태도가 어떠해야 하는지를 말한다. 특히 이 때에 조심할 것은 성경의 말씀이 가르친 것보다 더 나아가지 않도록 조심할 것과, 성경에 대한 이해가 오늘날의 과학 이론에 부합하여야 한다는 주장에 절대로 굴복하지 말 것을 조언한다.
끝으로 주께서 힘 주셔서 주의 말씀으로 이 과학 시대를 이겨 나갈 수 있기를, 그리고 그 일에 이 책이 잘 사용되기를 바란다.

종교개혁 시대의 과학자, 케플러의 삶과 신앙

케플러는 우리가 잘 아는 갈릴레오(1564-1642)와 동시대를 산 사람으로, 그와 함께 코페르니쿠스(1473-1543)의 지동설을 과학적으로 검증하여 근대 과학의 토대를 놓은 인물로 평가받고 있다.
케플러는 종교개혁이 한창 진행되던 1571년에 유럽의 한복판에서 태어났고 목사가 되기 원하여 공부하던 중에 수학 교사로 부름을 받았고 평생 종교개혁의 신앙을 지키고 나가면서 그 신앙의 토대 위에서 과학을 했던 인물이다.

저자는 이 책을 쓴 목적을 ‘케플러 안에 있는 신앙과 그 영향을 살펴 그 신앙을 은혜로 주신 하나님을 높이고자 하는 데 있다. 삶뿐 아니라 과학을 포함한 삶의 전 영역에서 그의 일생은 종교개혁의 신앙을 하나님께서 인정하셨다는 것을 보여 주는 좋은 예라 할 수 있기 때문이다’ 라고 밝히고 있다.

독자들은 이 책에서 케플러의 삶과 신앙, 그의 학문 세계를 살펴볼 수 있다. 그가 살았던 시대는 종교개혁과 가톨릭의 반동 종교개혁의 와중에서 벌어지는 소용돌이의 현장이었다. 그 속에서 케플러는 어떻게 자기의 신앙을 끝까지 지키고 살아갈 수 있었을까? 그리고 종교개혁의 신앙이 그의 학문에는 어떤 영향을 끼쳤을까? 저자의 일목요연한 서술과 책에 인용된 케플러 자신의 글들을 따라가다 보면, 그때나 지금이나 변함없이 한 사람의 진실한 신자가 맞부딪치는 명징한 삶의 현실과 마주하게 된다. 케플러는 자신의 신앙 때문에 평생 나그네의 삶을 살았다. 그런 가운데에도 그는 자신의 과학 활동의 최종 목적을 자기의 명성이 아닌 하나님의 영예에 두었다.

케플러의 생애는 그리스도의 영예를 높이며 사는 삶에 대한 깊은 통찰을 제공한다.
“오직 모든 영혼들의 아버지가 되시는 하나님의 이름만 높아진다면 내 이름은 사라지게 해 주십시오”
케플러가 갈릴레오의 친구인 브루스(Edmund Bruce)에게 쓴 편지, 1603년 9월 4일.

곤충들도 아름다운 옷을 입고 안락한 집에 살고 싶어 할까?
곤충들이 고통 속에 사는 이유는 무엇일까?
불결하고 없어져야 할 생명이 있을까?
생명은 왜 빛을 좋아하고 생을 노래할까?

본능과 이성, 성(性), 노동, 고통과 죽음, 생태계, 종의 다양성, 과학 이론 등
하찮아 보이는 곤충들을 통해 파브르가 전하는 생명의 의미

파브르가 곤충들을 연구했던 당시에는 곤충에 관심을 기울이는 사람은 거의 없었고, 오히려 쓸모없는 생명이라 여기며 무시하기 일쑤였다. 그런 곤충들을 평생 관찰하며 살았던 파브르에게도 쓸데없는 짓을 한다고 여기는 이들이 많았지만, 그는 연구를 멈추지 않았다. 그의 생명에 대한 사랑과 인내의 결실은 4,000여 쪽이나 되는 방대한 분량의 《곤충기》이다. 이 책에는 곤충을 통해 생명은 무엇인가를 파헤친 파브르의 고찰이 담겨 있다. 《내 신앙에 과학이 대답할 줄이야》에서 과학으로 깊어지는 신앙하기를 전한 성영은 교수는 이번에는 《파브르의 안경》을 통해 곤충들의 작고 오묘한 세계에서 발견한 생명의 의미와 그 소중함을 일깨워 준다.

포도밭의 메뚜기가 우리에게 보여 준 그 아주 작은 깊은 구석에 어떻게 이런 힘과 이런 지혜와 풀 수 없는 완전함이 들어 있는가! _본문 중에서

파브르의 안경 너머 곤충이 그리는 생의 장면과 노래

파브르가 관찰한 곤충들은 생을 노래하고 빛을 좋아한다. 생육하고 번성하며 아름다운 옷을 입고 안락한 집을 지어 살고 있었다. 1부에서는 하찮아 보이는 곤충들의 세계에 나타난 생명 활동의 신비를 보여 준다. 이토록 아름다운 생명이지만, 생존의 현장에서는 잔인하고 비극적인 장면이 훨씬 많았다. 곤충들이 고통 속에 사는 이유는 무엇일까? 2부에서는 곤충들의 고통의 문제를 다룬다. 3부에서는 생태계의 순환에서 곤충이 하는 주된 역할과 정체성을 발견한다. 마지막 4부에서는 생명과 생명을 다루는 과학을 어떻게 볼 것인가를 말한다. 저자는 파브르를 통해 생명을 사랑하는 길은 무엇보다 생명의 창조 위상을 찾아 주는 것이라는 점을 강조한다. 이 책을 읽는 또 하나의 주요 관점은 다윈과 동시대를 살았던 파브르가 과학자 대 과학자로 서로를 존중하고 토론하며 교류했던 사실들을 확인하는 것이다. 파브르는 자신이 관찰한 과학적 결과를 가지고 진화론에 반하는 증거들을 제시하면서 여러 가지 질문을 던지고 있다. 그는 다윈의 이론은 비판했지만, 서로 존중하며 함께 과학을 논하고 토론하는 태도를 견지했다. 파브르의 비판은 창조론과 진화론의 신앙 논쟁이 아닌 과학 논쟁이었다. 저자는 실험 결과에 따라 이론을 세우는 실험 과학과는 달리 생명의 기원에 관한 연구는 과학적 추론에 인문학적 상상력까지 더해야 비로소 설명할 수 있는 분야라고 한다. 그래서 특히 생명 이론은 불확실함에 대한 반증에 대해 열린 자세가 필요하며, 더 나은 과학적 생명 이론이 나오기를 바라는 공통의 출발점에서 파브르와 같은 과학적 태도를 추구해 나가기를 제안한다.

서울대학교 화학생물공학부 교수로 재직 중이다. 미국 일리노이대학교에서 박사학위를 받았고, 현재 서울대학교에서 학생들에게 과학을 가르치고 있다. 교육자인 동시에 새로운 에너지를 찾는 연구자이다. 연료전지, 배터리, 수소에너지, 태양전지를 연구하여 다수의 논문을 썼다.
젊은과학자상(대통령상), 대통령 표창, 홍조근정훈장, 수당상 등을 수상하였고, 한국과학기술한림원과 한국공학한림원 정회원이다. 교회와 학교에서 신앙과 과학에 관해 강의하고, 기독교윤리실천운동 웹진 〈좋은나무〉 편집위원으로 기고하고 있다. 주로 과학과 신앙이 서로에게 던지는 궁금증들에 대해 글을 쓰고 있다.
저서로는 《케플러: 신앙의 빛으로 우주의 신비를 밝히다》(성약, 2011), 《창세기 1장으로 본 과학》(성영은·베른 S. 포이트레스·코넬리스 반 담 공저, 성약, 2015), 《포스트 코로나와 교회의 미래》(성영은 외 공저, 생명의양식, 2021), 《내 신앙에 과학이 대답할 줄이야》(홍성사, 2022)가 있다.