주의 뜻이면
우리가 살기도 하고 이것이나 저것을 하리라 약 4:15

세상에 사연 없는 편지가 어디 있을까. 주의 형제 야고보도 참으로 많은 사연으로 흩어진 열두 지파에게 편지를 썼다. 수신 교회는 선생들(3:1)과 장로들(5:14)이 포함된 조직을 갖춘 안정된 교회였으나 여러 가지 시험을 당하고 있었고(1:2-4), 무거운 억압을 받고 있었다(2:6; 5:1-11). 이 외에도 그들은 유혹, 두 마음, 말씀 듣기와 행하기, 말, 차별, 빈부, 믿음과 행위, 지혜, 싸움, 교만, 비방, 착취, 맹세, 질병 등 참으로 다양한 부정적인 상황에 직면해 있었다. 야고보는 이러한 형편 속에 있는 교회에게 편지를 썼다.
하지만 야고보는 그들을 정죄하고 심판하려는 것이 아니라 권면하여 돌이키기 위해 편지를 썼다. 야고보서는 사망진단서(certificate of death)가 아니라 권면서(paraenesis)이다. 야고보서는 “행위 없는 믿음은 죽은 믿음이니, 행위 없는 너희의 믿음도 죽은 믿음이요 결국 너희는 구원 받지 못한다.”는 영적 사망진단서가 아니라 “행위 없는 믿음은 죽은 믿음이니, 너희가 믿음에 합당한 행위를 회복하여 구원받은 신자답게 살라”는 충고요 간곡한 권면이다. 이런 까닭에 “너희가 알 것은 죄인을 미혹된 길에서 돌아서게 하는 자가 그의 영혼을 사망에서 구원할 것이며 허다한 죄를 덮을 것임이라”(5:20)는 마지막 말씀이 우리의 영혼에 큰 울림을 준다.
본서는 헬라어 원문 사역(私譯), 본문 내용분석, 본문의 문학적 구조와 특징, 해설(주해)로 이루어져 있다. 사역은 가능한 한 헬라어 원문을 직역했다. 거친 감이 없지 않으나, 독자들이 원문의 질감을 피부로 느끼고 다듬어진 보석이 아닌 원석을 경험할 수 있도록 노력했다. 또한 이를 개역개정판과 병기함으로써 독자들의 본문읽기에 도움을 주고자 했다. 다음으로 사역한 본문을 객관적으로 분석하고 짧은 제목을 붙였다. 이 두 가지에 근거하여 본문이 보여주는 다양한 문학적 구조와 특징들을 설명하였다. 이해를 더하기 위해 필요에 따라 도식을 사용하였으며, 일일이 헬라어 원문과 우리말 사역을 같이 실었다. 그러므로 헬라어에 대한 지식이 없어도 본서를 읽는 데 큰 어려움이 없을 것이다. 마지막으로 이 모든 것을 통합하여 본문의 의미를 밝히는 해설(주해)을 한 뒤, ‘설교를 위한 제안’을 간단하게 제시하였다.

- 머리글 중에서 -

이 책은 주로 그리스도인의 정체성(신분과 삶)에 관한 주제로 이루어져 있으며,
저자가 설교와 강의를 위해 준비했던 글들을 보완하고 수정한 것이다.처음부터
끝까지 정확한 해석으로 일관되어 있는 글들은 바른 믿음으로 살려고 하는 사람들과
성경을 바로 알기 원하는 사람들에게 도움을 줄 것이다.

이 책은 요한복음의 프롤로그(요1:1~18)에 대한 종합적인 연구서로 저자의 박사학위 논문을 쉽게 정리한 것이다. 프롤로그는 과연 헬라철학이나 영지주의에서 온 것인가? 그것은 요한복음 전체의 도입이나 요약, 머리말이나 개요인가? 그것은 진실로 요한복음의 프롤로그인가? 세례자 요한은 단지 증거자에 지나지 않는가? 지난 한 세기 동안 이에 대한 많은 연구들이 있었지만, 아쉽게도 이 모두를 아우르는 종합적인 연구를 흔치 않은며, 특히 개혁 신학적 토대에서 행해진 연구는 찾아보기 허려운 실정이다. 본서는 이러한 상황을 극복하기 위해 이전 프롤로그 연구의 동향과 프롤로그의 구조, 로고스의 기원, 로고스 신학,  세례자 요한 등 프롤로그에 관련된 전반적인 내용들을 개혁 신학적 입장에서 통합적으로 연구하여 새로운 결론을 도출하고 있다.