주의 뜻이면
우리가 살기도 하고 이것이나 저것을 하리라 약 4:15

세상에 사연 없는 편지가 어디 있을까. 주의 형제 야고보도 참으로 많은 사연으로 흩어진 열두 지파에게 편지를 썼다. 수신 교회는 선생들(3:1)과 장로들(5:14)이 포함된 조직을 갖춘 안정된 교회였으나 여러 가지 시험을 당하고 있었고(1:2-4), 무거운 억압을 받고 있었다(2:6; 5:1-11). 이 외에도 그들은 유혹, 두 마음, 말씀 듣기와 행하기, 말, 차별, 빈부, 믿음과 행위, 지혜, 싸움, 교만, 비방, 착취, 맹세, 질병 등 참으로 다양한 부정적인 상황에 직면해 있었다. 야고보는 이러한 형편 속에 있는 교회에게 편지를 썼다.
하지만 야고보는 그들을 정죄하고 심판하려는 것이 아니라 권면하여 돌이키기 위해 편지를 썼다. 야고보서는 사망진단서(certificate of death)가 아니라 권면서(paraenesis)이다. 야고보서는 “행위 없는 믿음은 죽은 믿음이니, 행위 없는 너희의 믿음도 죽은 믿음이요 결국 너희는 구원 받지 못한다.”는 영적 사망진단서가 아니라 “행위 없는 믿음은 죽은 믿음이니, 너희가 믿음에 합당한 행위를 회복하여 구원받은 신자답게 살라”는 충고요 간곡한 권면이다. 이런 까닭에 “너희가 알 것은 죄인을 미혹된 길에서 돌아서게 하는 자가 그의 영혼을 사망에서 구원할 것이며 허다한 죄를 덮을 것임이라”(5:20)는 마지막 말씀이 우리의 영혼에 큰 울림을 준다.
본서는 헬라어 원문 사역(私譯), 본문 내용분석, 본문의 문학적 구조와 특징, 해설(주해)로 이루어져 있다. 사역은 가능한 한 헬라어 원문을 직역했다. 거친 감이 없지 않으나, 독자들이 원문의 질감을 피부로 느끼고 다듬어진 보석이 아닌 원석을 경험할 수 있도록 노력했다. 또한 이를 개역개정판과 병기함으로써 독자들의 본문읽기에 도움을 주고자 했다. 다음으로 사역한 본문을 객관적으로 분석하고 짧은 제목을 붙였다. 이 두 가지에 근거하여 본문이 보여주는 다양한 문학적 구조와 특징들을 설명하였다. 이해를 더하기 위해 필요에 따라 도식을 사용하였으며, 일일이 헬라어 원문과 우리말 사역을 같이 실었다. 그러므로 헬라어에 대한 지식이 없어도 본서를 읽는 데 큰 어려움이 없을 것이다. 마지막으로 이 모든 것을 통합하여 본문의 의미를 밝히는 해설(주해)을 한 뒤, ‘설교를 위한 제안’을 간단하게 제시하였다.

- 머리글 중에서 -

“미혹되어 진리를 떠난 자를 돌아서게 하라!”
“돌아섬”
시련을 당하는 현대 그리스도인들에게 주는 교훈 “돌아섬”
이 세상은 시련이 끊이지 않는 곳이다. 특별히 지금 세계는 코로나 19(Covid-19)라는 큰 시련을 지나고 있다. 코로나로 인해서 많은 기업이 문을 닫고 사람들은 직장을 잃었다. 백신이 보급되어 접종자의 숫자가 늘어나고 있지만, 여전히 세상은 변이 바이러스로 인해서 어려움을 당한다. 이 시련의 때, 교회와 성도는 더더욱 혼란스러운 시기를 보내고 있다. 특히 비대면 예배가 지속되면서 성도 중에 믿음이 약해지거나 교회를 떠나는 자들이 많이 나타나는 듯하다. 성도는 언제 끝날지 모르는 이 시련의 시기를 어떻게 대하며 살아가야 할까?
『돌아섬』은 야고보서 전체를 살피면서 흩어져 신앙생활 하는 중에 여러 가지 시련을 당할 수밖에 없는 수신자들이 가진 문제가 무엇인지, 그리고 저자는 이에 대해 무엇이라고 교훈하는지를 살핀다. 수신자들 중 일부는 많은 시련을 겪으면서 스스로 미혹되어 진리의 말씀을 떠났다. 진리를 떠나 영적으로 병들어 있기에 믿음이 있다고 말하면서도 실제 삶 속에서 그 믿음 있음을 보이지 못한다. 두 마음을 품고 마치 건강한 신앙인인 듯 하면서 자신을 속인다.
저자 주기철 박사는 야고보서의 서신적 특성, 기록 목적, 문맥을 중심으로 서신 전체를 살피면서 수신자들이 가진 문제가 무엇인지, 그리고 이에 대해 저자가 교훈하는 것이 무엇인지 밝힌다. 특히 거울독법(Mirror-Reading)을 통해서 당시의 상황을 파악하고 재구성하여 현대의 독자들이 야고보서를 바르게 이해할 수 있도록 일목요연하게 설명한다. 특히 저자는 목회 일선에서 바쁘게 사역하는 목회자들이 좀 더 쉽게, 그리고 시간을 절약하여 말씀을 연구하고 설교를 준비할 수 있도록 각 단락마다 그 단락에 해당하는 본문 해설(Exposition)을 포함시켰다. 본문 해설 마지막에는 저자가 직접 강해설교 한 설교 제목과 대지를 제시하여 목회자들이 활용할 수 있도록 했다. 이와 같은 연구는 목회자들뿐 아니라 성경교사나 성경 연구에 깊은 관심을 가진 분들에게도 큰 도움이 될 것이다.


[대상독자]

- 여러 가지 시련 중에 성도로서 어떻게 살아야 할 지 궁금하신 분
- 야고보서를 더 깊이 연구하고 싶은 분
- 야고보서를 가르치고자 하는 성경 교사들
- 무엇보다도 설교준비로 많은 시간을 할애하는 목회자들과 설교자들

“그리스도인은 어떻게 살아야 하는가”
야고보서에서 그 답을 찾다

우리는 ‘말’로가 아니라, ‘아는 것’으로가 아니라,
‘행동과 삶’으로 하나님께 응답해야 한다


이 책은 야고보서 말씀을 통해 오늘을 살아가는 그리스도인들이 어떻게 살아가야 할지 알려 준다. 야고보서는 신약의 지혜서로서 그리스도인들의 삶의 구체적인 지혜를 가르쳐 주는 책이다. 사실 윤리는 삶의 지혜인데, 야고보서는 최초의 기독교 윤리서라고 볼 수 있다. 인내, 기도, 가난과 부요함, 말씀 들음과 행함, 차별, 말에 대한 교훈, 위로부터 난 지혜, 마음의 성결, 비방, 허탄한 자랑, 인내와 기도, 믿음의 기도와 같은 실질적인 교훈들이 담겨 있다.

야고보는 진리를 알고 있으면서도 제대로 실천하지 않는 자들을 향해 메시지를 던진다. 우리의 믿음은 말로가 아니라, 아는 것으로가 아니라, 행동과 삶으로 증명되어야 한다고 강조한다. 이러한 메시지는 지금 이 시대를 살고 있는 우리에게도 똑같이 유효하다. 이 책을 통해 야고보서 말씀을 깊이 있게 묵상하며, 야고보가 이야기하는 ‘그리스도인다운 삶’이란 무엇인지 알아보자.

“이 땅에 하나님을 믿는 기독교인들이 많음에도 불구하고 기독교인의 선한 영향력이 제대로 발휘되지 못하고 있다면, 우리가 가진 믿음을 다시 돌아볼 필요가 있다. 그것은 아마도 믿음을 온전하게 하는 행함이 동반되지 못하기 때문일 것이다. 믿음이 생활화되지 못했기 때문일 것이다. 믿음보다 행함을 강조하는 율법주의나 형식주의는 경계해야 하지만, 혹 말뿐인 기독교인으로 살아가고 있는 것은 아닌지 우리의 삶을 돌아보며 야고보서의 가르침을 마음에 새겨야 할 것이다. 우리의 믿음은 교회뿐 아니라 가정과 일터와 사회에서 증명되어야 한다.”
<들어가는 말> 중에서


[독자 대상]

· 야고보서 말씀을 깊이 알기 원하는 그리스도인
· 말씀대로 살기 원하는 그리스도인
· 야고보서 설교를 준비하는 교사, 목회자

철없던 대학 초년, 성경을 더 많이 공부하고 싶어서 성경신학으로 유학하게 해달라고 기도했다. 신대원 졸업 후 풀타임 사역을 시작하면서 설교에 대해 고민하며 기도하기 시작했다. 무작정 떠났던 영국 유학, 하나님은 내가 기도했던 것들의 의미가 무엇인지 구체적으로 경험하게 하셨다. 런던의 한 영국교회 목사님의 추천으로 콘힐 강해설교학교에서 공부를 시작했다. 거기서 크리스토퍼 애쉬(Christopher Ash)와 데이비드 잭맨(David Jackman)과 같은 강해설교의 대가들로부터 가르침을 받았다. 이후 브리스톨의 트리니티 칼리지에서 데이비드 웬함(David Wenham)의 지도로 ‘예수의 흔적’(갈 6:17)을 연구하여 석사 학위를 받고, 존 놀란드(John Nolland)의 지도로 갈라디아서 6:11-18의 서신적 기능에 관한 연구로 박사학위를 취득했다.
하나님의 은혜로 실천적 과정 및 학문적 과정 모두를 거치면서 한국의 설교자 및 성경교사, 더 나아가서 성도들에게 내가 받았던 은혜를 나누겠다는 꿈을 꿨다. 2016년부터 고신대 신학과에서 조교수로, 부산 수영교회에서 기관목사로 섬기면서 그 꿈을 실천하고 있다. 이제 한 걸음 더 나아가 더 많은 사람을 섬기고자 한다.

· 한양대학교 교육대학원 석사(BA)
· GCU(Georgia Central University(USA)
· 목회학 석사(M.Div) · GCU(Georgia Central University(USA)
· 목회학 박사(D.min/Ph.D)
· 그레이스 바이블 세미너리 정교수
· 한국 주경신학회 회장
· 대한예수교 장로회 영남노회장
· (전)장안 중학교 교장

· 중앙대학교 문예창작학과
· World Christian University (USA)B.A
· Puritan Reformed University(USA) M.A
· Faith Theological Seminary(USA/KOREA)
· 목회학 석사M.Div, 신학 박사 Th.D
· 그레이스 바이블 세미너리 정교수 · 근등 고고학회 회원
· Geneva Biole 1560/1599 번역 위원
· Hebrew Biole Collector(히브리어 성경 수집가)
· 한국 주경신학회 수석 연구원

그는 ‘밭에 감추인 보화’(마 13:44)의 비유를 자신의 간증으로 삼고 사는 사람이다. 불신자의 가정에서 태어났지만 예수님을 만나고 난 후, 그분을 위해서라면 모든 것을 바칠 수 있다고 생각하며 살기 때문이다. 은혜로우신 하나님은 그의 가족을 모두 구원하셨을 뿐 아니라, 그의 생애를 복되고 아름답게 해주셨다.
서울신학대학교 신학과(B.A.)와 연세대학교 연합신학대학원에서 기독교윤리학(Th.M.)을 전공하고, 군목으로 40개월을 전방에서 복무한 후, 미국 밴더빌트 신학교(Vanderbilt Divinity School)에서 사회윤리학 석사(M.T.S.), 밴더빌트 대학원(Vanderbilt Graduate School)에서 사회윤리학으로 박사학위(M.A.＆Ph.D.)를 받았다. 미국에서는 갈보리교회 담임목사, 귀국 후에는 서울신학대학교 교수, 한국기독교윤리학회 회장, 총회교육원 원장, 기독교대한성결교회 총회장, 한국성결교회연합 대표회장, 한교총 공동회장, CBS 부이사장 등을 역임하였다. 현재는 중앙성결교회를 담임하면서 서울중앙신학원 원장, 서울 횃불회 회장, 네팔코리아 국제대학교 총장, 한국교회봉사단 공동단장을 맡고 있다.
저서로는 「습관, 신앙을 말하다」, 「하나님의 리더 세우기」, 「부부축복기도문」, 「자녀축복기도문」, 「태아축복기도문」, 「요한복음, 삶으로 읽다」, 「산상수훈, 삶으로 읽다」(토기장이), 「너를 어떻게 포기하겠느냐」, 「한국 교회 7가지 죄」(두란노), 「지명을 읽으면 성경이 보인다」(전 5권, 위즈덤로드) 등이 있다.