본서는 기존의 박윤선 성경주석 공관복음을 성경 본문을 개역개정판에 맞춰 다시 개정 출판한 것이다. 우리 주우에 많은 주석들이 있지만 어떤 주석을 선택해야 할지, 어떤 해석이 올바른 해석인지 몰라서 혼란스러운 가운데 있다. 본서는 이런 상황에 답을 제시하려는 목적으로 출간되었다. 물론 완전한 성경 해석은 불가능하겠지만, 정통 개혁주의 건전하고 건강한 신학을 기반으로 하나님의 말씀을 해설하려고 노력하였다. 본서는 다음과 같은 특징을 가지고 있다.
첫째, 본 주석은 개혁주의 주석이다. 저자는 이 주석을 저술하면서 시종일관 칼빈주의 원리에 기준하였다고 천명하였다. 이것은 종교개혁자의 성경 해석 원리를 따라 성경으로 성경을 해석하려고 노력하였다는 것이다. 그뿐 아니라 저자는 철저하게 하나님 중심으로 성경을 해석한다. 따라서 본서의 강해나 설교를 읽을 때 독자의 마음은 하나님께로 향하게 된다.
둘째, 본 주석은 목회자들과 성도들에게 실제적 도움을 주는 주석이다. 다른 주석들을 보면 실제 생활과 관련이 없는 학적 논의들이 많다. 그러나 본 주석은 성경을 바로 해석하기 위한 필요한 비판은 하지만 가능한 한 불필요한 논쟁은 피하고 실제적으로 도움이 되는 주석이다. 주석의 각 장 마다 간단하게 내용분해를 넣고, 해설 부분에는 성경 본문의 원어의 뜻을 아주 쉽게 풀이하면서, 우리에게 주는 교훈을 제시하고자 하였다.
이러한 노력에도 불구하고 독자들의 마음에 부족한 점들이 있을 수 있지만, 잘못된 해석들이 남무하는 이 시대에 올바른 개혁주의적 해석을 제공한다는 점에서 큰 의미가 있을 것이다.

- 공관복음 문제에 관심 있는 신학도
- 공관복음 설교를 준비하는 목회자
- 공관복음을 전체적으로 조망하고 싶은 독자들

이 책은 고 정훈택 교수가 평생 강의했던 강의안을 신현우 교수가 편집하여 책으로 펴낸 것이다. 고인이 된 신학자의 강의안에 담긴 독특한 한국 신학의 보화가 발굴되어 이제 세상에 나오게 되었다. 이 책은 한국에서 지난 수십 년 동안 독특하게 전개된 신학의 모습에 대한 역사적 자료이며, 신앙과 학문이 만나 조화를 이루며 발전하는 신학의 좋은 사례가 될 것이다.
공관복음서를 읽으면서 이 복음서들이 서로 비슷하면서도 다른 현상을 보면 어떻게 대답할 것인가? 그동안 많은 대답이 있었지만, 『공관복음 입문』에는 고 정훈택 교수의 독특한 대답이 담겨 있다. 이 대답은 새로운 것이지만 결과적으로 오래된 신앙의 관점과 잘 조화된다.
『공관복음 입문』은 복음서에서 역사적 예수에 관한 생생한 증언을 만날 수 있음을 차분하게 그러나 과감하게 논증한다. 예수를 목격한 사람들이 아직 살아 있는 시대에 복음서가 기록되었다는 사실은 목격한 내용과 기억하는 시점 사이의 시간적 간격을 무의미하게 한다. 목격자의 기억 속에서는 복음서의 기록 시점과 복음서에 담긴 사건 사이의 시간적 간격은 사라지게 된다. 목격자가 증인으로서 계속 증언을 하고 다닌 경우에는 목격자의 기억은 증언을 반복하면서 더욱 생생하게 보존된다. 이 생생한 기억을 가진 목격자들이 살아 있는 시대에 복음서는 목격자 자신에 의하여 또는 목격자의 제자에 의하여 기록되었다. 그러므로 복음서의 기록 과정은 릴레이식으로 전승이 전달되면서 왜곡되는 현상과는 다른 성질의 신실한 보존과 기록의 과정임을 이 책은 차근차근 설명하고 논증한다.

이 책에서는 공관복음에서 예수 이야기, 하나님의 통치 이야기, 각 복음서 배후의 공동체들이라는 주제를 선택하여 각 주제별로 복음서들의 특징을 전체적으로 비교해 볼 수 있도록 구성하였다.

공관복음서과 배경을 통해 듣는
초기 기독교공동체의 증언과 신앙의 표준

이 책은 연세대학교 명예교수이자 전 부총장이었던 서중석 교수가 사회학적 전망, 특히 사회학적 인식론으로 대변되는 지식사회학적 전망으로 공관복음(마태, 마가, 누가)을 해석한 논문집이다.
사회학적 주석은 복음서 저자와 저자가 속한 공동체의 긴밀한 상호작용에 초점을 두며, 이 작용은 신학적 성향만으로는 완벽히 규명될 수 없기에 지식사회학적 전망이 필요하다. 성서의 본문은 그것의 신학적 진술 배경에 담긴 사회학적 함의를 규명할 때 더 생생하게 부각되기 때문이다. 독자들은 이 책을 통해 공관복음의 메시지를 더욱 입체적으로, 생동감 있게 들을 수 있을 것이다.

[출판사 리뷰]

이 책은 연세대학교 명예교수이자 전 부총장이었던 서중석 교수가 사회학적 전망, 특히 사회학적 인식론으로 대변되는 지식사회학적 전망으로 공관복음(마태, 마가, 누가)을 해석한 논문집이다.
사회학적 주석은 복음서 저자와 저자가 속한 공동체의 긴밀한 상호작용에 초점을 두며, 이 작용은 신학적 성향만으로는 완벽히 규명될 수 없기에 지식사회학적 전망이 필요하다. 성서의 본문은 그것의 신학적 진술 배경에 담긴 사회학적 함의를 규명할 때 더 생생하게 부각되기 때문이다. 독자들은 이 책을 통해 공관복음의 메시지를 더욱 입체적으로, 생동감 있게 들을 수 있을 것이다.

“모든 역사는 현대사”라는 말처럼, 역사가의 현재적인 상황과 관심, 전망이 과거 역사 기술의 방향을 통제한다. 공관복음 저자들도 마찬가지다. 저자는 복음서 저자들의 현재적 입장이 과거 예수의 활동을 묘사하는 색을 결정했다고 주장한다. 즉 예수의 옛 이야기 속에는 각 복음서 저자들이 처한 현재의 정황과 입장이 직간접적으로 반영될 수밖에 없다는 것이다. 따라서 한 공동체의 정치적, 사회적, 종교적 입장이나 선교적 태도 등이 예수를 묘사하는 데에 영향을 주고, 동시에 이렇게 묘사된 예수는 공동체를 강화한다고 이야기한다.

제1부는 마가복음에 대한 해석이다. 먼저, 저자는 13장을 통해 마가공동체의 정황을 살펴본다. 우선 13장을 중심으로 아직 논쟁 중에 있는 기록 연대에 관한 양 진영의 이론들을(예루살렘 멸망 전 혹은 멸망 후) 살핀 후, ‘멸망 전’ 입장에서 새로운 근거를 제시한다. 앞에서 지적한 것처럼, 저자는 마가복음이 마가공동체 전체가 동의하는 생의 의미와 세계관을 제공하는 사회적 부산물이라고 보는데, 이러한 맥락에서 저자는 마가복음에 등장하는 베드로공동체(베드로를 중심으로 한 제자들)에 대한 부정적 묘사(4:13, 7:17-23, 8:32이하)에 주목하고, 베드로공동체와는 대립적 성격을 갖는 마가공동체의 특성을 밝힌다. 마지막으로 마가복음의 예수를 보기 위해서 마가공동체를 (종교사회학적 관점에서) 윌슨이 제안한 종파의 일곱 가지 유형 중 ‘혁명주의자들’ 유형에 속하는 종파로 분류하고, 예수를 권력에 기생하는 기득권과 ‘대결’하는 ‘국외자’로 묘사한다.

제2부는 마태복음 해석으로, 마태복음이 묘사하는 예수와 세례요한을 ‘로마 지배체제’라는 사회정치적 배경을 토대로 해석하는 것으로 시작한다. 기존의 마태복음 연구가 주로 신학적이고 종교적 측면에서 이루어졌다면, 저자는 마태복음 저작 시점인 90년대가 로마의 통치가 직접적이고 강력했던 시기라는 사실에 착안하여 마태복음을 사회정치학적으로 접근한다. 또한 유일하게 마태복음에만 등장하는 비유인 ‘양과 염소’ 비유를 통해 마태공동체 구성원들의 성격과 정체성을 이해하고자 했고, 마태복음 10:5-6과 28:10-20의 상반된 선교명령을 통해서 마태공동체의 선교 대상과 목적이 무엇이었는지를 분석한다. 마지막으로 저자는 마태복음은 예수의 카리스마적 활동을 열거하면서, 예수에게 절대적 권위를 부여하고, 동시에 그의 실천적 카리스마를 강조함으로써, 마태공동체가 따라야 할 지표를 제시한다고 이야기한다.

제3부는 누가복음에만 등장하는 누가복음 22:26(겉옷을 팔아 검을 사라)의 의미를 살펴보고, 누가공동체의 구성원들과 선교의 형태를 살핀다. 눈에 띄는 부분은 저자가 누가복음의 ‘므나의 비유’에 대한 새로운 해석을 시도하는 구절이다. 저자는 이 비유에서 예수를 상징하는 것은 왕위를 받은 귀족이 아니라, 세 번째 종이라고 주장한다. 저자는 시대적 배경과 누가복음 전체에서 제시하는 예수상, 그리고 마태복음의 달란트 비유를 들어 논리적으로 주장을 전개해 내간다. 무엇보다도 누가가 보는 예수는 모든 사람을 ‘포괄하시는’ 분이다. 누가는 마리아의 찬가, 나인성 과부의 외아들을 살리심, 돌아온 둘째 아들의 비유를 통해 내적 결속력 강화와 평등 관계의 회복을 암시한다. 즉 누가복음에서 예수는 ‘만민 앞에’ 예비한 구원자로 묘사된다. 이러한 포괄적 경향은 예수의 마지막 연설에서도 명료하게 드러난다. 복음은 “예루살렘에서 시작하여 모든 족속들에게”(24:47) 전파되는 것이리라는 것이다.

박윤선은 말씀과 기도에 사로잡힌 목사요 신학자이다. 평안북도 백량면의 어느 해변 마을에서 어렸을 때 한학을 배웠다. 17세 되던 해 마을에서 6km 떨어진 동문교회에 다니면서 신앙을 갖기 위해 노력했다. 선천의 신성중학교 3학년 시절에 “네 손에 들고 있는 성경이 하나님이 계신 증거니라”라는 세미한 음성을 들은 후 하나님의 존재에 대한 확신을 갖게 되었다. 숭실전문학교와 평양 장로회신학교를 다닐 때 그의 신앙은 보수주의이면서 주관적 체험을 탐구하는 수준이었고 미국의 웨스트민스터신학교에서 신학 연구를 하면서 비로소 개혁주의 신앙을 갖게 되었다. 귀국 후 평양 장로회신학교, 만주 봉천신학교, 부산 고려신학교에서 가르쳤으며 네덜란드에 잠시 유학을 다녀온 후 서울의 총회신학교와 합동신학교(현 합동신학대대학교)에서 가르쳤다. 밖으로는 자유주의 신학, 안으로는 교권주의에서 벗어나 참된 개혁주의 신앙을 세우는 일에 평생 혼신을 다해 온 목사요 신학자이지만 이론만이 아닌 말씀 전파와 성경주석 저술을 평생의 과제로 여기고 40여 년에 걸쳐 성경 전권을 주석 완간함으로써 한국 교회 목회자들의 강단 사역에 크게 기여해 오고 있다.

총신대학교 신학과와 신학대학원을 졸업한 후 대한 예수교장로회에서 목사 안수를 받았다. 네덜란드로 유학하여 깜뻔신학대학교를 졸업하고 이곳에서 박사학위를 취득하였다. 1989년부터 2012년까지 총신대학교 신학대학원 전임교원으로 재직했다.

연세대학교 신과대 졸업(B.A.) 연세대학교 대학원 신학과 졸업(Th.M.Ph.D.) 현 연세대학교 연합신학대학원 겸임교수(신약학)

학력
연세대학교 신과대학 및 연합신학대학원 졸업
뉴욕 Union Theological Seminary 졸업(S. T. M.)
Boston University Graduate School 졸업(Ph. D.)

경력
연세대학교 신과대학 교수
연세대학교 신과대학장 겸 연합신학대학원장
Yale University Divinity School, Research Fellow
연세대학교 일반대학원장
전국대학원장협의회 회장
연세대학교 부총장
한국 신약학회장
현 연세대학교 명예교수/법인이사

수상
대한기독교서회 저술상
연세대학교 학술상(인문과학부문)
연세대학교 우수업적교수상 및 우수강의교수상
대통령 표창(교육발전공로)

저서
Discipleship and Community (1991)
『복음서해석』 (1991)
『예수』 (1992)
Glory in the Gospel of John (1995)
『청정한 빛』 (1996)
『바울서신해석』 (1998)
The Gospel of Paul (2003)
『복음서의 예수와 공동체의 형태』 (2007)
『주기도문과 제자의 길』 (2008)
『요한복음해석』 (2012)
『마가복음 주석』 (2013)
『눈을 들어 하늘 보라』 (2014)