읽기 쉬운 구원론, 강웅산교수의 『구원론』

우리가 어떻게 구원을 받았고 어떻게 구원의 삶을 사는지에 대한 문제는 우리 모두의 관심사이다. 강웅산교수는 지난 12년간 총신대학교 신학대학원에서 해온 강의를 토대로 『구원론』을 출간하였다. 강교수는 미국 웨스트민스터 신학교에서 조직신학으로 Th.M., Ph.D.를 하였다. 그의 저서는 웨스트민스터의 신학과 12년간의 강의가 어우러져 만들어진 결과물이다.

강웅산교수의 『구원론』은 기존에 우리 눈에 익숙했던 조직신학과 다르다. 읽다보면 쉽게 확인할 수 있는데, 성경본문을 갖고 설명을 하는 것과, 무엇보다도 논점이 분명하고 설명이 쉬워서 이해하기 쉽다는 특징이 있다. 이해를 돕기 위해 단적인 비교를 한다면, 많은 사람들이 알고 있는 벌코프 조직신학과 다른 모습이다. 그 이유는 강교수가 말하는 성경신학적 조직신학이라는 방법론에 있다.

성경신학적 조직신학은 구 프린스턴의 게어할더스 보스와 웨스트민스터의 코넬리우스 반틸, 존 머레이, 리차드 개핀, 등에 의해 형성되어진 신학방법론이다. 신구약 성경은 정확무오한 하나님의 계시이며 하나(unity)의 성경임을 믿는 성경관에서 출발하는 방법론이다. 성경은 하나의 성경이기에 구속계시인 구속사를 다루는 성경신학과 논리적 방법을 취하는 조직신학이 만날 수 있고 반드시 만나야 한다는 확신을 담고 있는 신학방법론이다. 합리적 사고에 의한 사변적 논의가 주가 되는 조직신학이 아니라 성경중심의 성경을 닮은 조직신학이라는 특징이다. 신학전통으로는 칼빈과 웨스트민스터 신앙고백 전통에 충실한 방법론이라 하겠다.

신학적 의의와 함께 이 책은 읽기 쉽다는 특징이 있다. 강웅산교수는 12년간 교수 사역을 하며 신대원생들이 우리의 개혁주의 장로교 전통이 무엇인지 정확히 알기 보다는 많은 이론에 함몰되는 경우가 많은 것을 보며, 이 책을 우선적으로 신대원생들의 눈높이에 맞추었다. 목회란 곧 구원의 도를 가르치는 사역이라고 할 수 있는데, 그런 점에서 목회자들의 설교사역에도 유익하리라 자신하면 이 책을 소개한다.

본서는 미국 웨스트민스터신학교(캘리포니아) 조직신학 교수인 마이클 호튼 박사의 언약신학 4부작의 세 번째 책으로서, 기독교 구원을 언약신학적 관점에서 논했다. 호튼은 율법과 복음 및 그리스도와의 연합, 칭의와 신화(神化)를 살펴보며 정통적 관점에 서서 오늘날의 관점들과 대화하고 비평하고, 정통적 관점이 성경적으로, 신학적으로 타당함을 논증한다. 구원론과 관련하여 비교적 폭넓은 담론을 다루고 본질적인 쟁점을 드러내기에 구원론과 관련하여 전문적 식견을 함양하고자 하는 목회자와 신학생에게 본서를 추천한다.

"칭의가 시작이라고 한다면,
성화는 과정이며 결과다.
그리고 영화는 그 최종 목표지다.
구원은 이 모든 과정을 통틀어 일컫는 말이다."


[출판사 서평]

“칭의는 단지 시작일 뿐이다.
그 후에는 하나님의 성품을 닮아가는 긴 성화의 과정이 우리를 기다린다!”
따라서 성화 없는 기독교는 타락한 기독교이며,
칭의 없는 기독교는 껍데기 기독교다.”

신앙생활은 거룩해져 가는 과정이다. 이 과정은 점진적이며, 장애 요소도 많다. 하지만 다행히도 우리는 혼자 애쓸 필요가 없다. 하나님께서 우리에게 성령님을 보내주셔서 유혹을 극복하고, 그리스도의 형상을 닮아갈 수 있게 도와주신다.

저자는 이 책에서 칭의는 구원의 시작이며, 성화는 구원의 과정이며, 영화는 구원의 최종 목표지라는 성경의 <구원 교리>의 핵심 원리를 다룬다. 저자는 성화를 가로막는 장애물들을 극복하고, 신앙적 무력감을 이겨내고, 하나님과 다른 사람들을 사랑하고, 성령의 열매를 나타내는 등 성화와 관련된 다양한 주제들을 통찰력 있게 다룬다.

이제 막 신앙생활을 시작한 신자에게든, 오랫동안 신앙생활을 했지만 아무런 성장이 없어 무기력한 신자에게든, 그리스도인이지만 삶의 진전이 없어 좌절하는 그리스도인들에게 거룩한 삶을 추구하기 위한 성경적인 지침을 준다.


[이 책의 특징]

1. 인생에 있어서 칭의는 단지 시작일 뿐이다. 수많은 고통과 좌절의 시간이 존재하는 이유는 우리에게 하나님을 닮아가는 성화의 시간이 필요하기 때문이다. 본서는 그리스도인의 삶이 지니는 진정한 의미를 설명한다.

2. 거룩함이야말로 자신이 믿는 믿음의 가장 큰 증거다. 따라서 거룩함으로 자라가는 삶의 변화를 이야기하지 않고는 기독교를 말할 수 없다. 본서는 <기독교의 구원>을 단순히 칭의에 국한하지 않고 성화와 영화를 포함한, 구원 전 과정으로 설명한다.

3. 복음은 단순히 생각뿐만 아니라 삶과 인격의 변화를 가져오는 놀라운 힘을 가지고 있다. 저자는 이 책에서 성화 교리의 중요성과 성화와 관련된 다양한 장애물들을 어떻게 극복할지에 대한 통찰력 있는 안목을 제시한다. 또한 우리가 걸어가는 성화의 시간이 천상에서 하나님을 친히 뵙는 영화로 완성된다는 종말론적 시각을 갖게 한다.


[예상 독자층]

1. 고통과 좌절, 그리고 불안과 두려움이 가득 차 있는 이 세대에, 그리스도를 닮아가기를 소망하는 모든 그리스도인.
2. 구원(칭의)이후 기독교 신앙의 본질이 무엇인지 알고자 하는 그리스도인.


“이제 그만, 불안과 두려움을 떨쳐버리고 거룩함으로 나아가자!”

구원에 관한 루터의 설교 15편

루터는 행위를 전혀 소홀히 하지 않았습니다. 그는 믿음의 열매, 성화를 강조하는 설교를 하였습니다. 여기서 중요한 것은 오직 믿음을 통해서만 선행을 할 수 있다는 사실입니다. 현실적으로 믿음과 행위의 관계를 적절하게 설교하기도, 그 설교를 바르게 이해하기도 쉽지 않습니다. 오늘날 많은 신앙인들이 믿음과 행위를 오해합니다. 믿음과 행위를 분리하여 방종한 신앙생활을 하거나, 바리새적인 경건주의에 빠지기도 합니다. 루터 당시에도 마찬가지였습니다. 그래서 루터는 복음적인 설교란 믿음과 사랑의 주제를 균형 있게 설교하는 것임을 강조하며 설교가에게 믿음과 사랑을 적절하게 강조하는 중도의 설교를 하도록 권면하였습니다.
복음의 정수를 잘 보여주는 루터의 설교들이 한국 교회의 강단에서 선포되어 그리스도인 삶의 본질을 추구하는 성도들에게 도움이 되길 간절히 기도합니다. 한국 교회의 성도들이 믿음과 사랑을 가진 참된 그리스도인의 품격을 갖추게 되기까지.

저자는 미국 오클라호마 주의 털사 대학교(University of Tulsa)에서
석유공학(Petroleum Engineering)을 전공(B.S.)하였고 펜실베니아 주의 웨스트민스터 신학교(Westminster Theological Seminary)에서 M.Div., Th.M.(조직신학), Ph.D.(조직신학)를 취득하였다. 현재는 총신대학교 신학대학원에서 조직신학 교수로 구원론, 신학서론, 조나단 에드워즈, 통일 신학 등을 가르치고 있고 탈북민교회 사역에 힘쓰고 있다. 저서로는 『조나단 에드워즈의 칭의론』(도서출판목양, 2017)이 있다.

미국의 중요한 개혁신학자 중의 한 명으로서 개혁신학에 기반한 조직신학 작품들과 대중적 작품들로 사랑받고 있다. 바이올라대학교(B.A.), 웨스트민스터신학교(M.A.)에서 공부하고, 코밴트리대학교를 통해 위클리프 홀에서 박사학위(Ph.D.)를 취득했다. 웨스트민스터신학교(캘리포니아) 존 그레섬 메이천 석좌교수로서 조직신학을 가르치고, Modern Reformation의 편집장이며, United Reformed Churches in North America(URCNA)에 속한 목회자로서 교회를 섬기고 있다. 그로브시티대학으로부터 명예 신학박사학위를 받았다. 대표작으로는 언약신학적 관점으로 종말론, 기독론, 구원론, 교회론을 각각 다룬 언약 시리즈 4부작이 있고, 세속화된 미국 기독교를 고찰한 비판서들과 기독교 신앙의 중요 조목들을 해설한 작품들이 있다.

미국 최고의 개혁주의 저술가 중의 한 사람. 리폼드신학교와 낙스신학교에서 신학과 변증학을 가르쳤으며, 개혁주의 신학계를 이끌었던 신학자 중의 한 사람이다. 리고니어 미니스트리의 설립자이며, 심오한 진리들을 이해하기 쉽게 설명하는 글과 강의로 유명하다. 특히 딱딱하게 들리기 쉬운 성경 교리를 명쾌한 논리와 적절한 예화로 풀어, 성경 말씀을 일상의 삶과 떨어질 수 없게 연결고리를 만들어주는 탁월한 재능을 지녔다.

어릴 때부터 ‘왜?’라는 질문을 던지기 좋아했고, 대학시절 ‘왜’ 예수를 믿어야 하는지 해답을 찾기 위해 성경을 읽기 시작했다. 모든 문제의 확실한 답이 성경에 있다는 것을 알게 된 그는, 결국 마지막 한 가지 ‘왜?’라는 질문을 던지게 되었다. ‘왜 사람들은 이렇게 확실한 진리인 성경을 믿지 않는 걸까?’ 사람들이 성경의 진리를 의심하는 이유를 알아보기 위해 수많은 철학자들의 책을 섭렵했지만, 어느 것도 성경만큼 확실한 대답을 주지 못했다. 갖가지 신학 이론과 성경의 신빙성에 대한 회의에 부딪혔지만, 그는 오히려 그 회의들에 대한 답을 찾아가며 더욱 확실한 복음주의자가 되었다.

저서로는 『하나님의 예정과 선택』, 『기독교의 핵심진리 102가지』, 『모든 사람을 위한 신학』, 『자유의지 논쟁』, 『R. C. 스프로울, 고난과 죽음을 말하다』, 『오직 믿음으로』(이상 생명의말씀사) 등 70여 권이 있다. 1994년 미국 ‘크리스채너티 투데이’의 비평가들이 뽑은 ‘신앙생활에 가장 큰 영향을 준 학자’ 3위로 선정된 바 있다.

마틴 루터(1483-1546)는 1517년 중세 가톨릭교회의 잘못된 교리와 믿음을 비판하는 95개 논제를 공포하며 종교개혁을 시작하였다. 그는 용광로처럼 타오르는 복음에 대한 열정으로 교회를 개혁하고자 하였으며, 어떤 위협과 죽음에 대한 공포도 그의 이런 열정을 막을 수 없었다. 목숨도 아끼지 않을 만큼 용기를 내게 한 원동력, 그의 가슴을 뜨겁게 불타오르게 한 힘은 무엇이었을까? 바로 복음에 대한 재발견이었다. 루터는 비텐베르크 대학의 교수 시절, 성령님의 깨닫게 하심을 간구하며 밤낮으로 말씀을 읽고 묵상하였다. 그런 가운데 하나님의 도우심으로 로마서 1장 17절 말씀을 통하여 종교개혁 사상을 발견하게 된다. 즉, 오직 하나님의 은혜로, 오직 그리스도를 믿음으로 구원받는다는 사실이다.