바람처럼 사라지는 허무를 넘어 참된 삶으로 나아가는 길!

전도서의 화자 코헬렛은 세상의 흐름과 인간사에서 벌어지는 일들을 노동, 정의, 부, 언어, 죽음, 심판, 왕, 권력, 지혜, 기쁨 같은 주제로 자세히 관찰하고, 그 안에 가득한 모순과 부조리, 바람처럼 사라지는 죽음 속에서 무의미해지는 것을 적나라하게 드러냄으로써 인간의 모든 행위와 세계관을 철저히 무너뜨린다. “내가 돌이켜 전심으로 지혜와 명철을 살피고 연구
하여 악한 것이 얼마나 어리석은 것이요 어리석은 것이 얼마나 미친 것인 줄을 알고자 하였더니”(7:25). 그러면서 세상에서 모든 부유함을 누렸던 노년의 코헬렛은 커다란 돌덩이로 멋진 예술 작품을 만들 듯 이 삶의 모순과 회의를 보여 줌으로써 인생의 본질이 무엇인지를 깨닫게 한다. 세계의 불의와 모순들을 보며 때로는 설교자처럼, 때로는 나이 많은 현자처럼 말을 거는 전도서는 의심과 회의가 반복되는 진술들을 통해 독자에게 잘못된 세계관을 버리고 참된 경건으로 나아갈 것을 요구한다.

‘하나님은 왜 악을 허용하실까?’ ‘하나님은 왜 그리스도의 재림 때까지 심판을 미루실까?’ ‘그리스도인은 왜 고통을 당할까?’ ‘하나님은 왜 세상의 온갖 폭력에 침묵하실까?’ 이와 같은 의문들로부터 건강한 기독교 신앙이 만들어졌다. 진리는 언제나 반대 주장들과의 끈질긴 논쟁 끝에 비로소 참된 진리로 섰으며, 성경 교리들은 이런 과정을 거치며 형성되었다. 믿음의 선배인 아브라함과 모세와 베드로와 도마, 그리고 현대 무신론자들의 사도 C. S. 루이스(Lewis) 같은 이들은 한결같이 하나님에 대한 절망과 회의의 그늘을 통과해 참된 믿음에 이르렀다. 그러나 현대 교회는 이상하게도 성경과 신앙에 대한 의문과 회의를 믿음의 부족 또는 교회에 대한 악의적 공격으로 치부해 버리곤 한다. 종교개혁자들은 참된 신앙의 본질이 무엇인지, 그래서 구원받는다는 것과 믿음으로 의롭게 된다는 것의 의미가 무엇인지를 탐구했고, 오류에 빠진 종교 권력자들에게 대담하게 문제를 제기했다. 회의와 질문은 바른 믿음, 참된 신학의 출발점이다. 그러나 안타깝게도 참된 신앙의 여정에서 영혼의 상태와 불의한 세상과 하나님의 본질에 대한 질문들을 침묵으로 바꾼 교회는 기독교 신앙의 핵심인 성경 대신 성경 해석자에 불과한 일부 설교가들의 천박한 번영신학과 극우 정치 메시지에 현혹되어 성경 진리를 변질시켰다. 오늘날 교회는 권위에 의존한 일방적으로 이루어지는 신앙 전수가 아니라 진리에 대한 깊은 이해, 근원에 대한 의심과 사유, 그리고 성찰과 함께 행해지는 신앙고백에 기반한 교리 교육이 어느 때보다 필요하다. 전도서는 하나님의 백성들을 향해 이에 관한 근본적이고도 급진적인 메시지를 던진다. 나는 그 메시지와 도전을 『특강 전도서』를 통해 오늘을 사는 그리스도인들과 함께 나누고자 한다.

*특징
_전도서에 관한 성경적으로 통찰력 있는 안목을 제시한다.
_전도서에 관한 최신 연구 성과가 충실하게 담겨 있다.
_전도서를 성경의 다른 성경과의 관계 속에서 살핀다.

*독자 대상
_전도서를 성경적으로 바르게 이해하고자 하는 그리스도인들
_전도서에 관한 최신 신학 연구들을 바탕으로 진지하게 연구하려는 그리스도인들
_전도서 본문을 강해하고려는 설교자들

[출판사 서평]

김현회 목사의 네 번째 역저인 “삶의 수수께끼”는 구약성경 욥기와 전도서 강해로 성경에 근거하여 “인생의 난제를 풀어주는 성경적 지혜서”입니다.

본서는 2부로 구성되어 있습니다. 1부는 욥기강해로 인생 딜레마에 대한 하나님의 해법을 5장에 거쳐 설명합니다. 먼저 1장에서는 욥기에 대한 전체적인 그림을 그려보았고, 2장에서는 고난과 복에 대한 오해를, 3장에서는 신앙의 회의와 욥의 딜레마를 설명하였고, 4장에서는 고난의 성경적 이해와 ‘자기 의’ 깨뜨리기를 통해 고난을 재조명했고, 5장에서는 인생의 수수께끼를 푸는 하나님의 해법으로 지혜를 제시하였습니다.

2부는 전도서 강해로 평생 부귀영화를 누리고 살았던 솔로몬왕이 우리 인생들에게 주는 “지혜로운 삶을 위한 세가지 권면” 입니다. 1장에서는 첫 번째 권면으로 분복(해 아래서 자족하고 감사하는 마음)을, 2장에서는 두 번째 권면으로 본분(선을 추구하고 영원을 사모하는 마음)을, 3장에서는 세 번째 마지막 권면으로 지혜(하나님을 신뢰하고 경외하는 마음)를 제시하면서 수수께끼 같은 인생의 딜레마에 대한 해법을 제시하였습니다.
“삶의 수수께끼”는 우리들이 살아가면서 예기치 않게 겪게 되는 고난에 대한 바른 시각과 성경적 해법을 욥기를 통해 제시해주고, 그러면 어떻게 사는 것이 지혜로운 인생인가? 라는 질문에 대한 하나님의 해법을 전도서를 통해 제시해주는 보기 드문 역작입니다.


[저자 서문]

욥기를 시작하면서...
욥기는 제가 가장 좋아하는 성경 중의 하나입니다. 제가 욥기를 좋아하게 된 것에는 개인적인 이유가 있습니다. 1987년 여름 한국을 방문했을 때 저는 친구들과 함께 욥기의 연극공연을 보았습니다. 극단 이름은 잊어버렸는데 탤런트 임동진씨가 주인공인 욥으로 등장하고 현대판으로 각색한 것이었습니다. 그 연극을 보고 나서 같이 보았던 친구들과 함께 토론을 나누었습니다. 저는 그때 “이 연극은 너무 피상적이다. 욥기의 메시지를 겉으로만 파악하고 핵심은 꿰뚫지 못한 것 같다”는 취지의 말을 했고, 같이 토론하던 친구들도 “그래, 네 생각이 맞는 것 같다. 그럴듯하다”라고 부추겨 주었던 것을 기억합니다. 저는 그 당시에 욥기를 잘 이해하고 있었던 것도 아니었으면서 다소 건방진 말을 했던 것입니다.
그 해, 한국에서 돌아온 후 저는 가을부터 신장이 몹시 망가져서 투석을 하게 되었습니다. 어쩌면 욥기의 내용이 제 삶에 현실이 되었던 것인지도 모릅니다. 신장투석을 하는 4년 동안 저는 욥기를 많이 묵상하게 되었습니다. 한국에서 잘 모르는 채로 했던 말, “욥의 고난을 제대로 파악하지 못한 것 같다”라는 말씀을, 성경을 묵상해 가면서 구체적으로 터득하게 되었습니다. “아, 욥이 경험했던 고난의 본질이 이런 것이었구나.” “아, 욥기가 전달하고자 하는 메시지는 이런 것이었구나”라는 깨달음을 가지기 시작했습니다. 그때 이후로 욥기는 저에게 너무나 깊은 감동과 기쁨과 힘을 주는 책이었고 메시지였습니다.

전도서를 마무리하면서...
어떤게 바른 신앙인가요? 여러분, 바른 기독교 신앙을 어디서 배울 수 있습니까? 성경밖에 없습니다. 성경을 떠나서 어떻게 우리가 하나님의 뜻을 알 수 있습니까? 그런데 자꾸만 다른 영성을 기웃기웃합니다. 불교의 참선, 힌두교의 명상, 이런 것을 통해서, 어떤 신비적인 체험을 통해서 자기가 뭔가 영적세계를 알고, 자기가 뭔가 나름대로의 신앙의 체계를 세워보고 싶어 합니다. 이 모든 것이 인간의 헛된 욕망입니다. 그리고 이것은 지혜가 아니라는 것입니다.
다시 한 번 반복해서 말씀드립니다. 여러분, 인간의 지혜는 하나님을 아는 것입니다. 우리는 하나님을 알면 됩니다. 하나님의 말씀을 들으면 됩니다. 하나님의 음성을 듣고 그 분의 명령을 따라 살면 됩니다. 하나님의 지혜는 모든 것을 아시는 것입니다. 인간의 지혜는 한계를 아는 것입니다. 모른다는 것을 인정하는 것입니다. 우리는 인생 앞에 겸손해져야 됩니다. 우리 가는 길을 사실 우리는 모릅니다. 역사가 어떻게 되는지, 세상이 어떻게 되는지, 우리 자신은 잘 모릅니다. 그러나 우리는 하나님을 알고, 하나님이 우리 인생을 인도하심을 알고, 하나님이 모든 것을 때를 따라 아름답게 하시는 것을 알고, 궁극적으로 하나님이 모든 것을 심판하실 것을 압니다. 그래서 그 하나님을 신뢰하고 그 하나님을 경외하며 사는 것입니다. 이것이 전도자가, 그리고 성경의 지혜문학이 우리에게 가르쳐 주는 지혜입니다. 그 지혜를 좇아 살아가는 여러분과 제가 되기를 바랍니다.

더바이블 프로젝트더바이블 프로젝트는 “더바이블” 성경 번역과 “더바이블 인사이트” 성경 해설 시리즈를 출간하는 프로젝트이다. 고대근동과 헬레니즘/유다이즘의 배경 속에서 신학과 언어학을 깊이 연구한 성경학자들이 성경 번역과 해설의 초석을 놓으면, 전문 문학가들이 원문의 본뜻을 살리면서도 문장을 쉽고 아름답게 다듬는다. 이를 통해 고대사회의 언어와 문화적 배경 안에서 자신을 드러내신 하나님이 이 시대의 그리스도인들에게 주시는 말씀의 진정한 의미를 깨닫도록 돕는 것을 목적으로 한다.

더바이블 시리즈“더바이블”은 성경 원어에 대한 깊은 이해를 통해 하나님의 말씀에 더 가까이 다가가서 그 말씀을 더 깊이 이해하고 더 생생히 맛볼 수 있는 우리말 번역 성경이다. 교회 공동체가 사용해온 기존의 익숙한 성경을 새롭고 신선한 시각으로 다시 볼 수 있게 돕는 역할을 한다. 쉬운 언어로 표현되어 새신자들이 성경의 세계로 입문할 수 있도록 안내하는 성경 앞의 성경이자, 기존의 성경을 읽을 때 그것을 이해할 수 있도록 도와주는 성경 옆의 성경이며, 성경의 배경이 되는 언어·문화·역사를 알려주는 성경 뒤의 성경이다.


더바이블 인사이트 시리즈
“더바이블 인사이트”는 성경을 접하는 사람들에게 인사이트(안목과 영감)를 주는 동시에 하나님 말씀의 깊은 속살(in)을 볼(sight) 수 있도록 돕는 성경 해설 시리즈이다. 원어와 성경배경사의 전문가들의 해설이지만 학술적인 주석은 아니다. 큰 틀에서 성경을 보는 관점과 성경을 읽는 방법을 제시함으로써, 설교를 준비하는 목회자들과 성경을 공부하는 교회 공동체를 성경의 깊은 세계로 안내하는 좋은 가이드 역할을 한다.



- 모순처럼 보이는 잠언과 욥기가 어떻게 조화될 수 있는가?
- 대체 욥이 잘못한 것은 무엇인가? 욥이 과연 회개했을까?
- 전도서가 말하는 “헛됨”이란 무엇인가?
- 지혜서라 불리는 잠언-욥기-전도서는 서로 무슨 관계가 있을까?
- 지혜서는 신정론에 대해 무어라 말하는가?
- 성경이 말하는 지혜란 무엇인가?

저자는 탁월한 통찰로 잠언-욥기-전도서를 새롭게 번역하면서 평소에 성경 독자들이 오해했을 만한 부분들을 명쾌하게 해설한다. 제1부에서는 잠언의 몇 가지 오역들을 짚으면서 잠언을 읽는 방법 그리고 잠언의 신학적 의미에 대해 설명하고, 제2부에서는 성경에서 가장 오해가 많은 욥기를 아주 깔끔한 방식으로 강론한다. 3부에서는 전도서가 말하는 지혜를 해설하면서, 결론적으로 잠언-욥기-전도서가 어떻게 통합적으로 이해될 수 있는지를 모색한다.

그리스도를 통해 회복될 참된 지식과 지혜

하나님의 언약에 따른 구속사적 관점 이해

◈… 전도서는 하나님의 자녀들을 위한 소망의 책이다. 본문 가운데 '헛되다' 하는 말이 마흔 차례 가까이 나오기 때문에 마치 염세주의 ,허무주의, 혹은 회의주의나 비관주의적인 성격이 들어있는 것처럼 오해하는 자들이 있으나 절대로 그렇지 않다. 즉 솔로몬을 통해 계시된 이 책은 세상의 헛된 것을 넘어 영원한 천상(天上)의 참된 소망에 연관된 교훈을 주고 있다.
◈…전도서에서는 그에 관한 깨달음을주기 위해 죄로 말미암아 참된 지식과 지혜를 상실한 인간들의 위기 상황을 지적하고 있다. 타락한 세상과 인간들에게는 영원한 삶과 무관한 헛된 일들만 되풀이될 따름이지만 어리석은 자들에게는 그에 대한 인식이 전혀 없다. 따라서 전도자는 장차 오실 그리스도를 통해 회복될 참된 지식과 지혜를 제시하고 있다.
◈… 또한 전도서는 다른 모든 성경과 마찬가지로 장차 오실 메시아를 예언하며 증언하는 책이다. 따라서 전도서의 전체적인 주제는 '메시아 예언'이라 할 수 있다. 모든 하나님의 말씀이 그러하듯이 전도서도 예외가 될 수 없다. 사도 요한은 그의 복음서에서 예수님께서 그에 관련하여 친히 말씀하신 내용을 기록하고 있다.
◈… 이처럼 모든 성경은 세속적인 지식과 지혜가 아니라 하나님의 언약을 배경으로 한 구속사적인 관점에서 이해되고 적용되어야 한다. 그 가운데 죄인들을 구원하시기 위해 이 땅에 오시는 메시아를 예언하고 증거하는 명백한 교훈이 담겨 있기 때문이다. 따라서 전도서는 장차 오시게 될 예수 그리스도의 복음을 선포하고 있음을 기억해야 한다.
◈… 그러므로 전도서 내부에서 이미 강조되어 나타나듯이 우리는 타락한 인간의 본성과 경험에 따라 본문을 해석하고 이해하려 해서는 안 된다. 그것은 절대적인 진리의 말씀을 지극히 제한적인 인간들의 두뇌에 맞추고자 하는 심각한 오류에 빠지게 할 우려가 있기 때문이다. 따라서 오직 성령 하나님의 도우심에 힘입어 그 본질적인 뜻을 알아가는 중에 그에 온전히 참여할 수 있어야 한다.
◈… 또한 우리가 결코 간과하지 말아야 할 점은 전도서에 기록된 모든 말씀이 개개인 성도들뿐 아니라 주님의 몸된 교회 가운데 공적으로 적용되어야 한다는 사실이다. 즉 하나님께 속한 모든 교회는 솔로몬의 고백적 교훈을 그대로 받아들여야만 한다. 따라서 지극히 세속화된 시대에 살아가는 우리는 이 말씀이 교회 가운데 항상 존재해야 한다는 사실을 잊어서는 안 된다. 그래야만 모든 성도들이 그 신령한 의미를 진정으로 누릴 수 있을 것이기 때문이다.

- 저자 머리말 중에서

성경은, 특히 구약(하나님의 가르침)은 무엇을 말하고자 하는가?
우리에게 성경(구약)과 관련해 말씀하신 예수님의 증언은 참으로 특별하다.
먼저 예수님의 말씀을 들어보자. 토라(광의적으로는 구약 전체, 협으적으로는 모세 오경)
즉, 사실상의 율법서에 매달려 예수님을 거부한 유대인들에게 참 전도자인 예수님은 이렇게 말씀하셨다.
"너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 연구하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증언하는 것(The Scriptures that testify about me) 이니라(요 5:39)"고 하신 것이다.
환원하면, 성경은 예수님에 대한 증언, 증거가 되어야만 성경으로서의 가치실현이 가능해진다는 것이다.
모든 성경이 하나님의 감동으로 기록된 것이고, 이 성경이 예수 그리스도에 대해 말씀하신 것이라면 성경을 읽을 때마다
그 말씀 가운데서 예수님을 발견해야만 하는 것은 필수고 필연이라고 할 수 있을 것이다.

(본문의 서문 중에서....)
이 책은 전도서가 말하는 예수 그리스도의 복음에 대해 생각과 행위를 뒤돌아보기 위한 지성적 영적 훈련을 위한 지침서다.


[출판사 리뷰]

성경은 수 천년 전의 다양한 역사들과 문화권 내에서 기록되었고, 그러므로 서로 다른 시대를 살아간 독자들은 자신도 모르게 많은 이질적 사상들과 문화들의 뷰 파인더(View finder)를 통하여 성경을 보아온 것도 현실이다. 이제 단순한 언어의 개념적 고정관념화의 틀로서의 특정 신학이론들을 재고하고 성경이 말하는 참 뜻을 찾아야할 것이다.

주님이 허락하신 유구한 세월 가운데에서 훌륭한 믿음의 선각자들이 이룬 신앙적 토대 위에 우리는 우리가 가야하는 주님이 허락하신 길을 가야한다.

우리도 동일하신 하나님이신 성령께서 함께하심으로 과거의 신앙인들이 걸어온길을 우 리 시대에 맞게 걸어가야 한다.

왜냐하면 유일한 주님이신 하나님께서는 세상의 미련한 것들을 택하시어 지혜있는 자들을 부끄럽게 하신다고 하셨기 때문이며 그것은 하나님을 사랑하는 모든 자들에게 주어진 예수 그리스도 복음의 특권인 것이다.

성경의 말하고자 하는 원본은 하나님의 말씀자체 곧 예수 그리스도이다. 그러므 로 유대교 신앙 또는 이슬람 신앙이 아닌 이상 구약 성경 안에서 직간접적인 예수 그리스도와의 연계 된 해석적 지점이 없다면 그것은 성경을 해석하거나 읽은 것이 아니다. 그런 의미에서 참 전도자이며 스승인 예수 그리스도의 언어를 또한 그분에 대한 예언을 전도서에서도 발견할 수 있어야 한다는 것이다.
1G Tain oces a (주 예수 그리스도 말씀하시기를) 너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경 을 연구하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증언하는 것이니라. -요한복음 5:39

한국항공대학교와 광주과학기술원에서 전자공학을 공부하였고, 기업연구소에서 무선통신 분야 연구원으로 활동하였다. 한국대학생선교회(CCC) 서울 지부에서 협동간사로 사역한 후 미국 트리니티 복음주의 신학교에서 목회학(M.Div)을 공부했다. 이후 영국 더럼 대학교에서 구약학으로 석사학위(MA)를. 같은 대학교에서 “욥기와 이사야서 간의 상호 관계성 연구”로 박사학위(Ph.D)를 받았다. 2016년 9월부터 현재까지 스위스 취리히 대학교와 로잔 대학교에서 포닥 펠로우로 일하며, 스위스국책연구재단(SNSF)의 지원을 받아 제2성전기의 ‘지혜와 토라’ 관계성에 관한 연구 프로젝트를 진행 중이다.
유럽의 대표적 성서학회인 European Association of Biblical Studies에서 “Wisdom and Torah as Dynamic Modes of Scribal Discourse in Israel and Early Judaism” 워크숍의 의장이며, 유럽과 북미 다수 학회에서도 왕성하게 활동하면서 여러 학회지에 논문을 발표해 왔다. 새물결아카데미, 평택대학교, 연세대학교 등에서 강의했으며, 현재 기독연구원 느헤미야의 초빙교수다.
저서로는 Scribal Culture and Intertextuality: Literary and Historical Relationships between Job and Deutero-Isaiah(Mohr Siebeck)가 있으며, 예레미야의 수용사에 관한 연구서인 Jeremiah in History and Tradition(Routledge)을 공저하였다. 교회개혁에 지대한 관심을 가지고 『성폭력, 성경, 한국 교회』(CLC)를 공저했으며,
『혐오, 성경, 기독교』(삼인) 출간 프로젝트를 진행 중이다. 공저자로 참여한 Law and Wisdom in DCLS series(De Gruyter)가 출간될 예정이다.

탁월한 설교자이고 저술가임. 미국 텍사스 주립대학과 남가주 탈봇신학교(M. Div.)를 졸업. 미주 코스타 강사로 청년을 일깨웠으며, 선한청지기교회에서 명쾌한 강의와 설교로 성도들을 양육하다가, 2003년 가정교회 모델을 좇아 질그릇교회(미국 LA 소재)를 개척. 그곳에서 2013년까지 사역하다가 갑작스런 건강 악화로 사역을 내려놓을 수밖에 없었음. 번역한 책으로는『새들백 교회 이야기』,『성공신드롬에서 자유로운 목회』, 『그리스도 가족의 경건훈련』(이상 도서출판 디모데), 『디모데전서. 디도서 강해』, 『성령세례와 충만』(이상 한국 IVP), 『척도』(국제제자훈련원)이 있고, 쓴 책으로는 『한 권으로 공부하는 신구약 이야기』(디모데),『성도다운 교회다운』 『신앙으로 복음으로』 『진짜기독교』(겨자씨서원) 등이 있음.

서울대에서 독일 문학을, 한신대 신학대학원에서 신약과 초대교회사를 공부했으며, 미국 맥코믹신학교(McCormick Theological Seminary)에서 구약을 전공하고, 시카고대학(The University of Chicago) 고대근동학과에서 비교셈어학과 문헌학을 공부하였다. 시카고대학에서 성경히브리어를 가르쳤고, 한신대학교에서 지혜문학과 오경연구 등을 강의했다. 2012년부터 이스라엘 텔아비브 소재의 이스라엘성서연구소(Israel Institute of Biblical Studies)에서 성경 원어와 구약의 히브리적 배경 등을 가르치는 교수로 재직하고 있다.

영남대학교와 경북대학교 대학원에서 법학과 서양사학을 공부했으며, 고려신학대학원(M.Div.)과 ACTS(Th.M)에서 신학일반 및 조직신학을 공부한 후 대구 가톨릭대학교(Ph.D)에서 선교학을 위한 비교종교학을 연구하였다. ‘홍은개혁신학연구원’에서 성경신학 담당교수를 비롯해 고신대학교, 고려신학대학원, 영남신학대학교, 브니엘신학교, 대구가톨릭대학교, 숭실대학교 등에서 학생들을 가르쳤으며, 이슬람 전문선교단체인 국제 WIN선교회 한국대표를 지냈다. 현재는 실로암교회에서 담임목회를 하면서 한국개혁장로회신학교 교장을 맡고 있으며 부경신학연구원에서 강의하고 있다.

저서
· 「성경에 나타난 성도의 사회참여」(1990년, 도서출판 실로암)
· 「갈라디아서 강해」(1990년, 도서출판 실로암)
· 「더불어 나누는 즐거움」(1995년, 예영커뮤니케이션)
· 「기독교 관점에서 본 세계문화사」(1998년, 예영커뮤니케이션)
· 「세계선교의 새로운 과제들」(1998년, 예영커뮤니케이션)
· 「이슬람과 한국의 민간신앙」(1998년, 울산대학교출판부)
· 「아빠, 교회 그만하고 슈퍼하자요」(1995년, 예영커뮤니케이션)
· 「교회와 신앙」(2002년, 교회성경신학연구원)
· 「한국교회, 무엇을 개혁할 것인가」(2004년, 예영커뮤니케이션)
· 「교회, 변화인가 변질인가」(2015년)

· 「CNB 501 에세이 산상수훈」
· 「CNB 502 예수님 생애 마지막 7일」
· 「CNB 503 구약신학의 구속사적 이해」
· 「CNB 504 신약신학의 구속사적 이해」
· 「CNB 505 창세기」
· 「CNB 506 바울의 생애와 바울서신」
· 「CNB 507 손에 잡히는 신앙생활」
· 「CNB 508 아름다운 신앙생활」
· 「CNB 509 열매맺는 신앙생활」
· 「CNB 510 웨스트민스터 신앙고백」
· 「CNB 511 사무엘서」
· 「CNB 512 요한복음」
· 「CNB 513 요한계시록」
· 「CNB 514 로마서」
· 「CNB 515 야고보서」
· 「CNB 516 다니엘서」
· 「CNB 517 열왕기상하」
· 「CNB 518 고린도전후서」
· 「CNB 519 개혁조직신학」
· 「CNB 520 마태복음」
· 「CNB 521 히브리서」

· 「CNB 522 출애굽기」
· 「CNB 523 목회서신」
· 「CNB 524 사사기,룻기」
· 「CNB 525 옥중서신」
· 「CNB 526 요한1,2,3서,유다서」
· 「CNB 527 레위기」
· 「CNB 528 스코틀랜드 신앙고백서」· 「CNB 529 이사야」
· 「CNB 530 갈라디아서」
· 「CNB 531 잠언」
· 「CNB 532 욥기」
· 「CNB 533 교회 헌법해설」
· 「CNB 534 사도행전」
· 「CNB 535 소선지서1」
· 「CNB 536 소선지서2」
· 「CNB 537 시대 분별과 신학적 균형」

역서

· 「모슬렘 세계에 예수 그리스도를 심자!」(Charles R. Marsh, 1985년, CLC)
· 「예수님의 수제자들」(F.F.Bruce, 1986년, CLC)
· 「치유함을 받으라」(Colin Urquhart, 1988년, CLC)
홈페이지 http://siloam-church.org

· 한양대학교 교육대학원 석사(BA)
· GCU(Georgia Central University(USA)
· 목회학 석사(M.Div) · GCU(Georgia Central University(USA)
· 목회학 박사(D.min/Ph.D)
· 그레이스 바이블 세미너리 정교수
· 한국 주경신학회 회장
· 대한예수교 장로회 영남노회장
· (전)장안 중학교 교장