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아가펜 프로텐을 입은 ‘새로운 삶’,
X(엑스)의 확장으로 설명되는 ‘성숙한 삶’,
두 눈을 모두 뜬 ‘사명의 삶’에 대해…미국 시애틀형제교회에서 설파된 바울의 믿음, 일상의 소명!《말씀, 그리고 사색과 결단 2》는 2019년 10월 11일부터 13일까지 미국 시애틀형제교회 특별집회에서 이재철 목사가 전한 말씀을 녹취하고 다듬어 내는 것이다. 새로운 삶(계 2:1-5), 성숙한 삶(마 22:34-40), 소명의 삶(행 9:10-19)을 주제로, 주님을 믿었음에도 새로운 삶을 살지 못하는 이유가 무엇인지, 믿음의 자라감과 성숙이란 어떤 의미인지, 소명의 삶이란 무엇인지 등이 적실한 성경 해석과 예화, 개인의 간증과 함께 생생하게 선포되었다.
1장 ‘새로운 삶에 대해’는 처음 사랑을 버린 에베소 교회 이야기를 밑줄기로, 출애굽 이후 광야에서 모세를 원망한 이스라엘 백성, 시어머니의 신앙을 좇은 룻 등을 통해 자신이 언제부터 하나님의 자리에 앉았는지 돌아보고 하나님을 향해 돌아설 것을 권면한다. 2장 ‘성숙한 삶에 대해’는 어느 계명이 가장 크냐는 율법사의 질문과 답, 부자 청년 이야기, 포도원 품꾼 비유, 주님의교회 개척 그리고 은퇴 이후 살 곳을 찾은 간증을 통해 하나님 사랑과 이웃 사랑이 균형 잡힌 신앙인으로 살아가는 것이 성숙임을 설파한다. 3장 ‘소명의 삶에 대해’는 바울의 눈을 뜨게 한 아나니아와 예수님의 메시아 됨을 의심한 세례 요한, 새벽에 처의 일기를 읽고 변화한 간증 등을 통해 한 눈으로는 세상을 보고 한 눈으로는 주님을 바라보는 두 눈을 가진 사람, 일상의 소명자로 살아가라는 묵직한 결론으로 마무리된다.
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주님의교회 전교인 사경회에서
사흘간 뜨겁게 설파된 그 말씀!
100주년기념교회 은퇴 후 출간되는, 이재철 목사의 첫 단행본인생, 사랑, 섬김에 대한 사색과 결단《말씀, 그리고 사색과 결단 1》은 2019년 7월 2일(화)부터 4일(목)까지 주님의교회 전교인 사경회에서 전한 말씀을 토대로 엮은 책이다. 갑옷 솔기 같은 ‘인생’(딤후 4:6-8), 눈을 맞추는 ‘사랑’(요 13:34-35), 보고 듣고 계시는 하나님 앞에서의 ‘섬김’(시 94:8-9)이라는 세 주제가 담겨 있다. 자신의 삶을 자신했다가 솔기에 화살을 맞은 아합 왕, 자신을 바라보는 예수님의 눈빛을 보고 닭 울음소리를 그제야 깨닫는 베드로, 군중 속을 헤치며 보리떡 다섯 개와 물고기 두 마리를 가진 아이를 찾은 안드레 등 성경 인물에 대한 세밀한 읽기와 깊은 묵상으로 냉철하게 벼린 말씀, 지은이가 만난 기적적인 하나님 체험이 30년에 걸친 목회 인생 고백에서 조화롭게 펼쳐진다.
1장 “인생에 대해”에서 인생은 갑옷이 아니라 갑옷 조각과 조각을 이은 솔기에 비유된다. 이스라엘의 아합 왕은 갑옷이 자신을 지켜 주리라 믿었지만 이름 없는 병사가 마구잡이로 쏜 화살이 갑옷 솔기에 맞아 비참하게 죽음을 맞이한다. 전제와 같이 자신이 부어져서 세상을 떠날 때가 되었음을 안 바울처럼, 지은이는 한 번 떨어지면 다시 채워지지 않는 모래시계와 같은 인생의 본질을 깨닫고 생명의 삶을 살아가길 설파한다.
2장 “사랑에 대해”는 사랑이라는 이름으로 자식을, 배우자를 고통에 빠트리는 잘못된 이 시대 풍조를 지적한다. 참된 사랑의 표지로 눈 맞춤, 시간을 내어 줌, 무한신뢰, 외부의 도전과 자신과의 싸움에서 물러서지 않는 것을 꼽은 지은이는 사랑에 대한 기준이 흐트러진 이 시대에 성경이 말하는 사랑의 표지를 제시한다.
3장 “섬김에 대해”는 듣고 계시고 보고 계시는 하나님을 의식하는 사람만이 자기 과시에 빠지지 않음을 말한다. 안드레는 기독교 역사에서 ‘중요한 획을 세 개나 그은 사람’이었으나 공관복음에서 그의 삶은 주목되지 못했고 요한복음이 그를 주목하였다. 요한이 예수님의 십자가 죽음 이후 마리아를 자기 어머니로 평생 섬기며 살았기 때문에 가능한 일이었음을 깊은 묵상 가운데 건져 올린다.
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교회가 새로워진다는 것은?
전통이란 이름의 우상은?
신앙적인 자녀교육은?
연동교회 말씀 사경회에서 선포된 사흘간의 메시지!《말씀, 그리고 사색과 결단 3》은 2021년 11월 17일부터 19일까지 연동교회 말씀 사경회에서 선포된 말씀을 녹취하고 다듬은 것이다. ‘교회가 새로워진다는 것은?’(약 1:12-18), ‘전통이란 이름의 우상은?’(삼하 6:1-8), ‘신앙적인 자녀교육은?’(삼상 17:12-19)을 주제로 ‘교회’, ‘전통’, ‘자녀교육’에 대해 우리가 맞이한 위기와 그 타개의 길을 설파한다.
한국 교회는 오래전에 쇠퇴한 유럽 교회의 길을 따라가고 있다. 한국 교회가 새로워지는 길은 광야 교회, 아웃사이더 교회가 되는 길뿐이다. 예수님과 사도 바울은 세상에서 스포트라이트 받는 삶을 살지 않았기 때문이다. 오다 노부나가가 아버지의 빈소에 향을 던지고 새로운 시대를 만들고, 이건희 회장이 프랑크푸르트 선언 이후 세계 1등 기업을 이룩했듯 과거를 향해 오늘의 향을 던져야 새로운 미래가 가능하다(1부).
소가 뛰자 웃사가 궤를 자기 소유물처럼 잡았고, 하나님께서 그를 치셨다. 법궤에 관한 한 아비나답 가문이 무얼 해도 괜찮다는 우상이 70년 만에 생겼던 것이다. 직분의 계급화, 권력화는 오늘날 한국 교회가 제거해야 할 70년 된 우상과 같다. 칼뱅은 장로교회를 세우지 않았으나 한국 교회는 장로교가 다수가 되었고, 직분이 계급이 되어 있다(2부).
2017년 예장 합동 설문조사에 따르면 주일학교 없는 교회가 10곳 중 세 곳이다. 저자는 아이들이 교회에서 사라진 이유는 30~40대가 교회를 떠났기 때문이라고 본다. 그들은 왜 교회를 떠났을까? 교회의 모순과 이율배반 때문이다. 이 모순과 이율배반을 교회에서 제거하지 않으면 30~40대는 다시 교회로 돌아오지 않으며, 아이들 역시 마찬가지이다. 이재철 목사는 성경이 가르치는 중요한 가치를 공생과 자립이라고 명명하고, 다윗은 사무엘의 기름 부음을 받기 전 이미 완벽한 공생인이자 자립인이었음을 설파한다. 아이들과 함께 밥을 먹으며 자립과 공생을 가르칠 때, 우리의 미래는 오늘 식탁에서부터 시작된다는 것이다(3부).
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참된 교회의 크기는,
교회인가 행회인가,
헤브론인가 소돔인가
더함교회 말씀 사경회에서 선포된
행함으로 입증되는 믿음!《말씀, 그리고 사색과 결단 4》는 2022년 1월 7일부터 9일까지 울산더함교회 말씀 사경회에서 선포된 말씀을 녹취하고 다듬은 것이다. ‘참된 교회의 크기는’(눅 1:26-38), ‘교회인가 행회인가’(행 1:1-2), ‘헤브론인가 소돔인가’(창 13:5-18)를 주제로 ‘참된 교회’의 모습을 제시한다.
미신과 참믿음의 차이는 자기 부인에 있다. 미신은 자기 부인이 없다. 자기 강화만 있다. 내 욕망, 내 바람, 내 꿈만 이루어지도록 강화한다. 그러나 믿음은 나를 부인하는 것이다. 온전히 하나님께서 내 삶을 주관하시도록 나를 철저하게 부인하는 것이다(1부).
내가 믿는다면 믿는 것을 스스로 입증하는 것이 믿음이다. 십자가에 달리신 주 예수 그리스도가 내 인생의 구세주라고 믿는다면 내가 고백한 그 믿음은 삶으로 입증이 돼야 한다. 그것이 믿음인 것이다. 그래서 교회는 행회가 되어야 한다. 입으로 고백하는 사람들이 모인 곳이 아니라 주님을 주인이라고 고백한 대로 신실하게 행하면서 사는 사람들의 모임이 되어야 한다(2부).
인간의 역사에는 두 줄기 흐름이 있다. 한 줄기 흐름은 소돔의 흐름이다. 지금 이 시대도 마찬가지이다. 소돔의 흐름은 항상 화려하고 멋져 보이나, 그 속에는 환락과 쾌락과 번영이 있다. 그러나 그 흐름을 좇아가다 보면 마지막은 파멸이다. 또 하나의 흐름은 헤브론의 흐름이다. 미천해 보이고 보잘것없고 별 볼일 없어 보인다. 그러나 그 종말에 가면 평화의 터전이 일구어지고 하나님과 영원한 관계가 확립된다(3부).