우리가 잃어버린 하나님의 얼굴, 공동선의 삶

공동선은 나만(홀로) 좋음이 아닌 하나님과 나와 너의 좋음이다. 또한 서로를 (그리고 세상을) 지극히 사랑하시는 성부, 성자, 성령 하나님이 바로 공동선이시다. 따라서 우리도 그 사랑으로 살아갈 때 하나님의 얼굴이 될 것이다. 『하나님의 공동선』은 그리스도인이 성경적인 공동선 사상을 이해하도록 돕는 입문서로, 갈수록 신앙이 사유화되어 가는 한국 교회에 개인의 가치를 존중하면서도 모두를 소중히 여기는 (하나님 나라의 속성인) 공동선의 삶이 회복되기를 꿈꾸는 책이다.


출판사 리뷰

2017년, 종교개혁 500주년을 기념하기 위해 전 세계 기독교가 떠들썩했고, 한국 교회도 예외는 아니었다. 세미나를 비롯한 여러 행사가 열리고 앞다투어 책도 쏟아졌다. 아쉬웠던 건, 출판이나 여러 행사에서 다뤄지는 인물이나 주제가 대동소이했다는 점이다. 그러던 중에 눈에 띄는 책이 한 권 있었다. 바로 『칼뱅과 공동선』(IVP)이었다. 한국 교회에서 칼뱅에 대한 연구는 무척 오래 이어져 왔지만 공동선을 중심으로 칼뱅의 신학을 정리한 연구는 전무했기에, ‘칼뱅’과 ‘공동선’이라는 두 단어의 조합만으로도 이 책의 출간은 신선했고 의의도 컸다.
국내엔 다소 생소한 공동선이라는 콘텐츠를 소개하여 주목받은 『칼뱅과 공동선』이었지만, 책의 성격이 다분히 신학적이었기에 좀더 넓은 독자층을 위한 공동선 입문서가 요구되었다. 그러던 중 2019년 가을에 일반 독자를 대상으로 한 성서유니온 월요강좌(“성경과 공동선”)가 6주 동안 진행되었고, 그 월요강좌의 내용과 2020년 봄 장신대에서 진행된 강의(“하나님나라와 신학”) 내용을 대중의 눈높이에 맞춰 담아낸 책이 바로 『하나님의 공동선』이다(송용원은 2020년부터 「매일성경」에 “성경 속 공동선을 찾아서”를 연재 중이기도 하다).
공동선이란 뭘까? 익숙한 듯 생소한 개념이다 보니 ‘공동선’을 ‘공공성’이나 ‘공익’과 혼동하는 이들이 적지 않았는데, 이 책은 공동선이 공공성(publicity)이나 공익(public good)과 다르다는 점을 분명히 밝혀 준다. 공공성이나 공익은 전체를 강조하는 개념이지만 공동선은 전체와 개인 모두를 소중하게 여기는 개념이다. 이렇듯 공동선은 개인들이 서로의 유익을 소중히 여기며 전체의 유익을 만들어 가는 과정을 포괄한다. 공공성이나 공익이 자칫 전체의 이름으로 개인의 선을 침해할 수 있는 부작용을 공동선은 늘 염두에 두고 있다. 그래서 공동선은 전체와 개인의 조화를 중요하게 여긴다. 즉 공동선은 나와 너, 우리 모두의 좋음이다.
또한 서로를 (그리고 세상을) 지극히 사랑하시는 성부, 성자, 성령 하나님이 바로 공동선이시다. 따라서 그리스도인이 그 사랑으로 살아간다면 그리스도인의 삶은 하나님을 비추는 거울, 하나님을 드러내는 얼굴이 될 것이다. 자꾸만 신앙이 사유화되어 가는 한국 교회에, 공동체의 유익을 위해 개인의 희생과 헌신을 강요해 온 한국 교회에, 개인의 가치를 존중하면서도 모두를 소중히 여기는 (하나님 나라의 속성인) 공동선의 삶이 회복되기를 바라는 저자와 출판사의 소망이 이 책에 오롯이 담겨 있다.

“「뉴욕 타임스」의 칼럼니스트 토머스 프리드먼(Thomas Friedman)은 앞으로의 세계가 ‘코로나 이전’(Before Corona)과 ‘코로나 이후’(After Corona)로 확연히 구분될 것이라고 예측합니다. 하지만 저는 오히려 코로나19 사태가 온 세계를 이기적 개인주의로 치닫던 ‘공동선 이전’(Before Common Good) 시대에서 모두가 모두를 돌보는 ‘공동선 이후’(After Common Good) 시대로 이끄는 예기치 않은 계기가 될 수도 있지 않을까 조심스럽게 기대해 봅니다. 그것은 이 시대의 그리스도인들이 공동의 재난에도 불구하고 여전히, 주전(Before Christ) 시대가 아닌 주후(After Christ) 시대 속에서 (비그리스도인들과) 바베트의 만찬을 나누며, 모든 인류에게 공동의 희망이 되어 주시는 주님의 다시 오심을 기다릴 수 있기 때문입니다.”
_ 들어가는 말. 세상에서 가장 행복한 기도 중에서

“지금 우리에게 꼭 필요한 주제를 통합해 낸 작품이다.”
_헤르만 셀더하위스(아펠도른 신학교 교회사 교수, 세계칼뱅학회 회장)

공동선의 렌즈로 꿰뚫어 본 칼뱅 신학
온 세상을 위한 프로테스탄트 공동선 사상을 재발견하다!

“이 책의 목적은 칼뱅을 중심으로 살피면서 프로테스탄트 공동선 아이디어에
조직신학적 토대와 적용을 제공하는 것이다. 이 연구는 현재 진행 중인 사회경제적 논의의
신학적 근거를 밝힘으로써, 프로테스탄트 진영에서 일어나는 여러 논의에
기여할 수 있을 것이다.”_들어가는 말 중에서

배종석 교수(고려대학교), 유해무 교수(고려신학대학원), 이국운 교수(한동대학교),
이문식 목사(광교산울교회), 이수영 목사(전 새문안교회), 이정숙 총장(횃불트리니티신학대학원대학교),
임성빈 총장(장로회신학대학교), 데이비드 퍼거슨(에든버러 대학교),
헤르만 셀더하위스(아펠도른 신학교) 추천!!


■ 책 소개

종교뿐 아니라 사회 전반을 변혁시켰던 종교개혁,
그때가 아니라 지금 여기를 위한 칼뱅의 공동선 사상을 발견하다!

인간은 개인이지만 동시에 사회를 구성해 살아가는 존재이며, 개인들이 사회 속에서 어떻게 함께 살아갈 수 있을 것인가를 논하는 일은 역사 속에서 늘 있어 왔다. 저자는 이 책에서 프로테스탄트 공동선의 신학적 토대를 구축하려 하며, 이를 위해 16세기 종교개혁 시대의 대표 사상가인 칼뱅의 신학을 분석하여 재구성한다. 일반 정치사상사에서 회자되는 공동선 담론의 출발점은 인간이지만, 칼뱅의 신학에서 나오는 공동선 사상의 출발점은 하나님이다. 칼뱅의 신학 속에서 공동선 윤리의 근거는 하나님 형상으로서의 인간과 하나님이 주신 율법이며, 그 안에서 기독교 사회 윤리의 독특성이 나타난다. 저자는 프로테스탄트 공동선의 신학적 토대를 제공하면서도 종교개혁 당시 제네바에서 일어났던 실천적 활동도 제시하여 신학과 실천이 조화를 이루었던 시대상을 보여 주며, 이를 통해 오늘날 종교개혁의 의미를 되새긴다는 것이 무엇인지에 관한 통찰을 제공한다.


■ 출판사 리뷰

인류의 역사와 함께한 공동선 논의와 그 중요성
아리스토텔레스가 “인간은 정치적 동물”이라고 말하며 인간이 사회를 구성하는 이성적 존재임을 강조한 이래, 사회에 관한 논의는 여러 사상가에 의해 다양한 형태로 이어졌다. 홉스, 로크, 루소 등의 사상가는 근대 정치사상의 토대를 놓았고, 현대에는 고대와 근대의 정치사상을 요즘의 방식으로 새로이 전유하는 논의가 계속되고 있다. 또한 근래에는 정치 투쟁, 전쟁, 산업 혁명 등의 역사를 통해 나온 인간 존재에 관한 고민과 더불어, 산업과 기술의 발전이 야기한 포스트휴머니즘 논의를 통해 인간의 미래는 어떻게 될 것인지에 관한 고민의 시기가 도래했다. 그 가운데서도 인간은 계속해서 함께 사는 문제를 이야기하며 인간성의 토대를 찾는다.

그동안 프로테스탄트 사상 연구는 활발했지만 그 안에 공동선 논의는 없었다
서구 문명의 역사와 함께한 기독교에서는 이러한 논의를 어떻게 받아들이며 어떻게 자신만의 사상을 구축해 왔을까. 가톨릭에서는 토마스 아퀴나스가 『신학대전』을 통해 공동선 개념을 다루었고, 이 사상은 현대에도 사회 윤리로 계승되어 가톨릭교회 내부와 일반 사회에 영향을 미치고 있다. 그렇다면 개신교에서는 어떠할까. 저자는 종교개혁 2세대 사상가인 제네바의 개혁가 칼뱅의 신학을 분석하여 그 속에서 공동선 사상을 탐구해 나간다. 특별히 저자는 칼뱅 신학의 사회적 함의를 다룬 연구가 이어져 오긴 했지만 공동선을 중심으로 신학을 재정립한 연구는 없었다는 데 주목한다. 칼뱅의 신학 안에는 양적·질적 측면에서 공동선을 깊이 있게 다룬 내용이 많았고 이를 하나의 사상으로 엮어 내기에 충분한데 그러한 연구가 부재했다는 것이다.

칼뱅의 사상에 나타난 프로테스탄트 공동선의 특징을 말하다!
칼뱅은 공동선 사상의 출발이 신적 기원을 따른다고 본다. 인간은 하나님 형상으로 지음받은 존재이므로 그 형상을 반영하기 때문이다. 기독교 인간학의 관점에서, 타락 이후에 하나님 형상이 존재하는지 부재하는지에 관한 논쟁은 칼뱅 이후에 계속해서 이어져 왔는데, 막상 칼뱅의 사상을 전체적으로 들여다보면 하나님 형상은 여전히 남아 있되 왜곡된 형태로 남아 있음을 알 수 있다. 여전히 남아 있는 하나님 형상은 인간이 사회 속에서도 다양한 관계를 맺으며 선을 이루는 데 기여하지만, 그 형상은 왜곡되어 있어서 인간이 이루는 선은 온전치 않다. 더 온전한 선은 그리스도 안에서 회복됨으로써 가능해진다. 이 선은 삼위일체 하나님의 성품을 반영한 본래의 선으로 인간 연대의 신적 기원을 이룬다. 여기서 프로테스탄트 공동선 사상의 신학적 특징이 나타난다.

오늘날 교회와 사회에 기여하는 신학의 역할은 무엇인가?
저자의 작업은 단순히 칼뱅 신학을 재구성하여 내놓는 데서 그치지 않는다. 저자는 신학이 교회 공동체에서 그리스도인들이 서로 돕는 데 어떻게 기여하는지 제시하며, 또한 신학을 바탕으로 한 제네바에서의 활동이 종합구빈원이나 프랑스기금 등의 사회적 활동으로 어떻게 나타났는지 보여 준다. 물론 지금은 500년 전 제네바와 다르기에 이 신학과 활동을 그대로 오늘날 상황에 적용하기에는 무리가 있을 것이다. 하지만 정치사상사에서 계속해서 고민되어 온 내용이 있듯이, 기독교 신학 안에서도 계속해서 이어져 오는 내용이 있다. 저자가 제시하는 공동선 사상은 기독교 역사 속에서 여러 방식으로 제시되어 온 것이며, 그 사상은 하나님에게서 기원을 찾지만 동시에 일반 사회 윤리와도 조화를 이룰 수 있다. 이 점에서 오늘날 사회적 감수성이 부족한 한국의 개신교회는 자신들을 낳았던 사상의 원류를 진지하게 탐색하면서 사회 속에 교회로 온전히 서기 위한 방편을 모색해야 한다.


■ 독자 대상

- 칼뱅 신학을 새로운 눈으로 바라보기 원하는 독자
- 교회와 사회의 관계, 신앙이 사회에 기여하는 바를 고민하는 독자
- 성경의 세계와 오늘의 삶을 심도 있게 연결하기 원하는 그리스도인
- 기독교 신학의 사회적 의미를 찾는 목회자, 신학생

수많은 모순과 한계　‘사이에서’ 살아가는
그리스도인에게 건네는 위로의 메시지!

“꿀처럼 달콤하고 사자처럼 위험한 책이다!
부드럽게 속삭이다 느닷없이 비수를 들이대고, 존재의 기반을 흔들어 놓는다.”


‘실상과 허상’ ‘고난과 행복’ ‘선과 악’ ‘시간과 영원’ 사이를 오가며 끝없이 흔들리는 그리스도인의 삶. ‘끼인 자’로 살아가는 삶은 예수를 따르는 이들의 필연이다. ‘사이’는 위태롭고 불안한 곳이지만, 동시에 기쁨과 은혜의 자리다. 그 틈바구니에서 치열하게 분투하는 이들에게 신학적 통찰과 위안을 건넨다.

이 책에는 저자가 ‘사이’의 삶을 통과하며 길어 올린 신학과 신앙이 고루 담겨 있다. 아울러 인문학, 소설, 신학 등 풍부한 인용이 책에 고르게 녹아들어 저자의 메시지를 단단하게 붙든다. 책을 통해 우리는 ‘사이에서’의 삶과, 그곳의 기쁨과 은혜에 대해 살펴볼 수 있다.


[출판사 리뷰]

혼란하고 긴장이 가득한 곳이자 하나님이 임재하는 신비의 자리,
‘사이’에서 분투하는 그리스도인들에게

경계선 위의 신앙
그 위태로운 아름다움에 대하여

“인간은 수많은 경계선 위에 서 있기에 위태로운 존재”(10면)라고 했던 폴 틸리히의 말처럼, 우리가 살아가는 현실은 평안하지 않다. 허상 속에서 실상을 찾아 헤매고, 고통 중에 행복을 갈구하며, 선악의 모호함에 파묻혀 살아간다. 다시 말해, 유한한 시간 안에서 영원을 그리는 것이다. 저자는 이러한 긴장을 깊숙이 끌어안고 경계선 위에 선다. 냉엄하고 부조리한 삶의 모순 앞에서도 온기를 잃지 않는 저자의 글에서는, 따뜻함을 넘어 뜨거움까지 느껴진다.

이처럼 서로 반대되는 것들이 온통 뒤섞인 ‘사이’는 혼란하고 위태하며 긴장이 가득하다. 그러나 그 불가해한 공간은 신비가 깃드는 곳, 즉 하나님의 자리다. 경계의 끝자락, 한계의 벼랑에 설 때, 비로소 은혜를 경험할 수 있는 것이다. 그곳에서 불어오는 바람은 세차지만 그 폭풍 속에서 우리는 하나님을 만날 수 있다. 끝없이 흔들리는 나침반만이 정확한 방향을 가리키듯, 여러 모순을 끌어안고 비틀대는 신앙만이 옳은 길로 이끄는 지표가 된다는 사실을 책을 통해 발견할 수 있다.

“저자는 부르심에 진지하게 응답한 그리스도인이며,
자신의 하나님 체험을 신학적으로 서술해 가는 이야기꾼이다.”
- 박영호 목사 추천사 중

전작들을 통해 ‘칼뱅’과 ‘공동선’에 깊이 파고들었던 저자는 이제 좀더 치열한 주제, ‘사이’의 이야기를 우리에게 펼쳐 보인다. ‘공동선’이 우리가 어디로 나아가야 할지 바라보는 작업이었다면, ‘사이’에 대한 천착은 우리가 어디에 있는지 이야기하는 시도라고 할 수 있다.

저자는 공허한 훈화의 반복이 아닌, 온몸으로 겪은 이야기들을 통해 사이에서 살아가는 삶의 애환을 들려준다. 여기에 풍부한 신학과 인문학이 녹아들어 저자의 경험과 주장을 단단히 붙들어 준다. 아우구스티누스, 루터, 칼뱅에서부터 폴 틸리히, 본회퍼, 볼프에 이르는 신학자와, T. S. 엘리엇, 김승옥, 도스토옙스키, 무라카미 하루키 등의 문학가, 시몬 베유, 자크 엘륄을 비롯한 사상가들이 다채롭게 인용된 점은 이 책을 보는 즐거움을 더해 준다. 이들의 깊은 통찰을 읽어 가다 보면, 경계선 위의 신앙, 그 위태로운 아름다움을 살아가는 독자들의 이야기가 함께 공명하는 경험을 하게 될 것이다.


[주요 독자]

- 삶의 복잡한 지점들 사이에서 해답과 위안을 찾고자 하는 그리스도인
- 목회와 신학 사이를 오가는 목회자와 신학생
- 신학에 단단히 뿌리내린 신앙 서적을 읽고자 하는 독자

성경을 읽는 귀중한 렌즈, 하나님의 공동선

삼위 하나님이 공동선의 하나님이기에 하나님의 공동선은 성경의 바탕을 이룬다. 따라서 공동선의 렌즈로 성경을 살피면, 성경의 진의를 더 잘 깨닫고 그 진의를 삶에 적용하는 영적 안목을 얻을 수 있다. 하나님의 공동선이 근본주의, 번영주의, 개인주의에 깊이 매몰되어 있는 우리 각 사람에게 공동체적으로 함께 살아감에 대한 깊은 통찰을 안겨 줄 것이기 때문이다. 오늘을 사는 그리스도인에게 『성경과 공동선』이 필요한 이유다.


[출판사 리뷰]

「매일성경」에 3년 동안 연재되며
독자들에게 성경을 보는 눈을 열어 주었던 글들

2020년, 국내엔 여전히 생소했던 공동선에 대한 입문서인 『하나님의 공동선』이 출간되었다. 신앙이 사유화되어 가는 한국 교회에, 공동체의 유익을 위해 개인의 희생과 헌신을 강요해 온 한국 교회에, 개인의 가치를 존중하면서도 모두를 소중히 여기는 (하나님 나라의 속성인) 공동선의 삶이 회복되기를 바라는 이 책은 출간 후 많은 호평을 받았고, 이듬해에는 “2021 세종도서 교양부문”에 선정되기도 했다. 뿐만 아니라 여기저기서 이 책을 같이 읽는 모임 소식도 들려왔다. 그런 상황은 독자들로 하여금 당시 「매일성경」에 연재되던 저자의 “성경 속 공동선을 찾아서”가 책으로 엮이길 더 기대하게 만들었다.
그리고 이제 3년(2020-2022년) 동안의 연재를 마친 글들이 모여 『성경과 공동선』이라는 책으로 독자들을 찾아왔다. 제목이 암시하듯, 이 책은 공동선의 렌즈로 성경을 읽은 결과물이다. 성경이 삼위 하나님을 드러내는 책이며 그 삼위 하나님은 공동선의 하나님이기에, 하나님의 공동선은 성경의 바탕을 이룰 수밖에 없다. 따라서 공동선의 렌즈로 성경을 살피는 일은 어찌 보면 당연한 과정이고, 그렇게 성경을 읽으면 우리는 성경의 진의를 더 잘 깨닫고 그 진의를 삶에 적용하는 영적 안목을 얻게 될 것이다.
하지만 공동선의 렌즈로 성경을 읽은 결과가 궁금해 책을 열었는데, “언더그라운드 레일로드”, “나와 너, 우리”, “우리가 얼굴을 찾을 때까지”, “인간의 품격”, “니글의 이파리”, “죄와 벌, 그 너머로”, “꽃들에게 희망을”, “인격의 발효” 등 각 장의 제목은 뭔가 성경적이지(?) 않아 고개를 갸우뚱하게 만들지도 모르겠다. 그것은 저자가 성경 본문에 담긴 공동선 메시지에 고전과 현대의 감각을 입히기 위해 그리스도교 고전, 인문학, 대중문화 등에서 각 장의 제목을 가져왔기 때문이다(이는 독자들에게 공동선을 좀더 친근하게 소개하고 소통하려는 저자의 센스가 돋보이는 대목이다).
지면의 한계상 『성경과 공동선』은 성경 66권을 전부 다루진 못한다. 하지만 저자의 안내에 따라 공동선의 렌즈로 성경 본문을 하나씩 살피다 보면 독자들은 성경의 역사 이면에 도도히 흐르는 광맥이 있음을, 그 광맥이 선하신 삼위 하나님이 사람 안에 지어 주신 선한 마음이라는 것을 발견하게 될 것이다. 또한 만물이 하나님의 영광을 비추는 극장 혹은 거울과 같다고 칼뱅이 말했듯이, 만물에 비추인 하나님의 선하신 형상이 ‘홀로 좋음’이 아닌 ‘더불어 좋음’이라는 사실을 발견하게 될 것이다.
이처럼 성경의 큰 광맥은 성부, 성자, 성령의 관계가 하나님, 나, 이웃의 관계에 고스란히 반영되는 방식으로 펼쳐진다. 영적인 차원에서 공동선은 하나님이 사람에게 주시는 최고의 선물이며, 사회적인 차원에서도 사람들이 서로 나눌 수 있는 최고의 선물이다. 따라서 하나님의 공동선은 근본주의, 번영주의, 개인주의에 깊이 매몰되어 있는 우리 각 사람에게 공동체적으로 함께 살아감에 대한 깊은 통찰을 안겨 줄 것이다. 이는 오늘을 사는 그리스도인이 공동선의 렌즈로 성경을 읽어야 할 이유이고, 우리에게 『성경과 공동선』이 필요한 이유다.
저자는 에필로그에서 “성경의 광맥에 도도히 흐르는, 그러면서도 오직 은혜로만 캐낼 수 있는 ‘공동선’의 보화가, 당연하지 않은 하나님의 은혜가 직조한 명품이면서도 꾸밀 필요조차 없는 진품임을 되새기게 되었다”고 고백한다. 이 고백이 책을 읽는 독자 모두에게도 있기를….

연세대학교 불어불문학과(B.A.), 장로회신학대학교 신학대학원(M.Div.)을 졸업하고, 미국 예일 대학교(S.T.M.), 영국 에든버러 대학교(Ph.D.)에서 조직신학을 공부했다.
온누리교회, 뉴저지초대교회, 새문안교회에서 대학생·청년 사역을 했으며, 보스톤온누리교회, 뉴욕 맨해튼 뉴프론티어교회, 은혜와선물교회를 개척하여 목회했다.
현재 장로회신학대학교에서 조직신학을 가르치고 있다. 지은 책으로는 『하나님의 공동선』(성서유니온), 『사이에서』, 『칼뱅과 공동선』(이상 IVP)이, 옮긴 책으로는 『칼뱅, 참여, 그리고 선물』(이레서원)이 있다.