하나님께서 예수 그리스도 안에서 약속한 구원과
이 땅에 하나님 나라를 실현하기 위한 언약과 구속과 성취의 역사!


[출판사 서평]

성경은 하나님 말씀을 기록한 기독교의 근본이다. 그래서 하나님을 섬기는 그리스도인이 성경에 기록된 하나님의 뜻을 바르게 아는 것은 매우 중요하다. 바른 근본이 아니면 바른 결과를 기대할 수 없기 때문이다. 그러나 성경에 등장하는 이스라엘과 그 주변 나라의 역사, 지리, 기후, 문화는 우리의 것과는 많이 달라 바른 이해가 쉽지 않다. 더구나 성경은 영이신 하나님 말씀이기에 더욱 그렇다. 그래서 저자는 성경을 좀 더 쉽고 바르게 이해할 수 있도록 지난 20년 동안 읽고 연구한 내용들을 《성경강독》이라는 책으로 정리했다.

성경에서 가장 중요한 개념은 ‘하나님의 언약’이다. 하나님과 그분을 믿는 자들의 관계를 규정하고 그 완성을 담고 있기 때문이다. 성경을 구약(옛 언약)과 신약(새 언약)으로 구분해 부르는 것도 그 때문이다. 하나님의 언약은 시내산 언약을 기반으로 갈보리산 언약으로 완성된다. 언약의 내용은 ‘하나님 나라’이며, 그 정점에는 ‘예수 그리스도’가 계신다. 어거스틴은 “신약은 구약 속에 감추어져 있고, 구약은 신약 속에 열려져 있다”라고 말했다. 창세기의 천지창조는 역사적인 사실을 넘어, 요한계시록 새 하늘과 새 땅 창조도 감추고 있다. 이처럼 구약의 모든 역사와 율법에는 예수 그리스도의 은혜가 감추어져 있고, 신약의 모든 역사와 은혜에는 예수 그리스도 율법의 완성이 열려져 있다.

레위기는 유대인이 자녀교육을 위해 성경 중 제일 먼저 가르치는 책이다. 제일 먼저 가르친다는 것은 인생을 살아감에 있어 가장 기본이 되기 때문일 것이다. 레위기는 하나님의 백성이 알아야 할 삶의 기본이자 중요한 생활 원리인 ‘율법’을 통해 거룩한 생활을 교훈하고 있다. 율법은 모든 성도가 반드시 읽고 알아야 한다. 그래야만 예수 그리스도께서 십자가를 통해 이루신 놀라운 복음을 선명하게 이해할 수 있다. 신약성경은 모든 구약성경을 다 안다는 전제 하에 기록된 것으로, 특히 모세오경은 신·구약성경의 뿌리가 되기 때문에 올바른 이해가 필요하다. 율법의 깊이를 제대로 모르면 복음의 높이도 온전히 깨달을 수 없다.

출애굽한 이스라엘 백성은 시내산에서 하나님과 언약을 맺었다. 하나님의 백성답게 살아가는 5대 제사법, 음식법, 위생법, 윤리법, 절기 법 등의 십계명과 613조 율법을 받았다. 민수기에서 제일 처음 등장 하는 히브리어 단어 ‘브미드바르’는 ‘광야에서’라는 의미며, 민수기 히브리어 책명이기도 하다. 이스라엘은 가나안으로 가기 위해 척박한 광야를 거쳐야 했다. 민수기는 사람이 살 수 없는 광야에서 이스라엘을 약속의 땅 가나안까지 인도하신, 신실하신 언약의 하나님을 증거한다.

머리말

주 예수 그리스도와 사도 바울의 증거대로(마 5:18; 요 10:35; 갈 3: 16; 딤후 3:16), 성경은 하나님의 말씀이다. 성경이 하나님의 말씀이며 우리의 신앙과 행위에 있어서 정확무오한 유일의 법칙이라는 고백은 우리의 신앙생활에 있어서 매우 기본적이고 중요하다.

웨스트민스터 신앙고백서의 진술대로(1:8), 우리는 성경의 원본이 하나님의 감동으로 기록되었고 그 본문이 “그의 독특한 배려와 섭리로 모든 시대에 순수하게 보존되었다”고 믿는다. 이것은 교회의 전통적 견해이다. 그러므로 구약성경은 야곱 벤 카임이 편집한 제2 랍비 성경(봄버그판)을 표준적 마소라 본문으로 간주해야 할 것이다.

성경은 성도 개인의 신앙생활뿐 아니라, 교회의 모든 활동들에도 유일한 규범이다. 오늘날처럼 다양한 풍조와 운동이 많은 영적 혼란의 시대에, 우리는 성경으로 돌아가 성경이 무엇을 말하는지 묵상하기를 원하며 성경에 계시된 하나님의 모든 뜻을 알기를 원한다.

성경을 가지고 설교할지라도 그것을 바르게 해석하고 적용하지 않으면, 하나님의 말씀의 기근이 올 것이다(암 8:11). 오늘날 하나님의 말씀의 기근이 오고 있다. 많은 설교와 성경강해가 있지만, 순수한 기독교 신앙 지식과 입장은 더 흐려지고 있기 때문이다.

그러므로 오늘날 요구되는 성경 해석과 강해는 복잡하고 화려한 말잔치보다 성경 본문의 바른 뜻을 간단 명료하게 해석하고 적절히 적용하는 것일 것이다. 사실상, 우리는 성경책 한 권으로 충분하다. 성경주석이나 강해는 성경 본문의 바른 이해를 위한 작은 참고서에 불과하다. 성도는 각자 성령의 도우심을 구하며 성경을 읽어야 하고, 성경주석과 강해는 오직 참고서로만 사용해야 할 것이다.

오늘날의 인생 광야를 걷는 현대인들을 위한 민수기 인생수업!
이스라엘 백성들과 함께 광야를 걸으며 배우는 성경의 지혜


이 책은 정현구 목사의 성경 인생수업 시리즈 두 번째 책이다. 출애굽한 이스라엘 백성들의 여정 이야기를 담고 있는 민수기에서, 인생이라는 여정을 걷고 있는 현대인들에게 필요한 지혜를 발굴해 내고 있다. 현대인들의 인생도 광야와 같이 느껴질 때가 많다는 점에서 민수기의 옛 광야 여정이 가르쳐 주는 것들이 대단히 많다. 이 책을 읽는 독자는 인생 광야에서 지치고 고된 마음에 하나님의 위로를 받을 것이고, 광야의 장애물을 넘을 하나님의 지혜를 발견할 것이며, 이 여정을 끝까지 걸어 나갈 하나님의 힘도 얻을 수 있을 것이다.

거룩한 백성과 제사장 나라가 되기 위한 하나님의 언약 갱신

광야 이스라엘의 삶은 인생의 축소판이자 확대판이다. 이스라엘 백성이 광야를 진군하도록 하신 하나님의 목적이 우리 삶에 두신 하나님의 목적과 같기 때문이다. 그래서 우리는 흔히 광야 같은 인생, 광야와 같은 세상이라고 말하곤 한다. 광야 같은 세상을 살아가면서 답을 잃었다고 느낄 때 광야에서의 이스라엘을 되짚어 보면 인생의 좌표를 새롭게 찾을 수 있을 것이다. 2017년 여름 성서유니온 LTC 주제강연에서 이한영 교수는 민수기 15-36장에 나타난 이스라엘 백성의 원망과 불신 사건들의 의미와 이를 통해 나타내신 하나님의 뜻을 명징하게 깨달을 수 있도록 쉽게 풀어냈다. 그리고 그 강연 내용을 담아 LTC 주제강연 시리즈 세 번째 책으로 내놓았다. 『광야에서 소망을 보다』는 우리를 그 뜨거웠던 2017년 LTC 현장으로 안내하고, 그 선명한 광야 메시지에 다시 한 번 우리 삶을 비춰보게 할 것이다.


※출판사 리뷰

광야에서의 실패는 마침표가 아니라 소망을 향한 쉼표다

어떤 그리스도인들에게 죄는 그리 큰 문제가 아닐 수도 있다. 예수님을 믿기만 하면 다 용서해 주시고 천국에 갈 수 있도록 구원해 주시기 때문이다. 예수님 잘 믿는 것은 신앙생활 열심히 하면 되는 것이고 그 밖의 일들은 축복을 받아서 잘되기만 하면 된다. 그러다가 일들이 잘 안 되기라도 하면 좌절하고, 축복을 의심하고, 하나님을 원망하기도 한다. 팍팍한 세상살이를 힘겨워하는 것은 당연하겠지만 그리스도인도 세상 사람들과 같은 곳을 향해 내달리며 일희일비해야 할까? 그렇다면 믿음은 일이 잘 풀리고 좋은 것을 얻기 위한 도구에 지나지 않는 것은 아닐까? 우리가 그토록 소망하는 천국을 포함해서 말이다.

『광야에서 소망을 보다』에서 이한영 교수는 가나안 땅을 향해 진군하는 이스라엘 백성의 모습을 통해 광야 같은 세상을 살아가는 우리의 모습을 돌아보고 소망의 메시지를 발견하게 한다. 그 소망은 땅에 대한 소망이 아니며 부족한 것 없이 풍요로운 삶에 대한 소망이 아니다. 우리의 정결한 삶 속에 하나님께서 임재하시어 동행하시고 진정한 안식을 주시는 소망이다. 땅의 것을 얻기 위해 정결과 안식을 희생하기도 하는 이 시대 그리스도인들이 되찾아야 할 소망이다. 바란 광야에서 모압에 이르기까지 통곡하며 원망하고 가장 거룩해야 할 곳에서 음행을 저지름으로 넘어진 이스라엘 백성을 하나님께서는 거듭 일으키시며 언약을 갱신하고 새로운 비전을 보여 주셨다. 그 땅 자체에 대한 비전이 아니라 그 땅에 세워질 거룩한 백성과 제사장 나라의 비전은 지금 그들이 걷고 있는 광야에서 서서히 이루어져 가고 있었다.

이 책은 2017년 여름 성서유니온 LTC(Leadership Training Course)에서 “광야에서 소망을 보다”라는 주제로 민수기 15-36장을 강해한 강연 내용을 책으로 엮은 것이다. 이한영 교수는 15-36장에 나오는 사건들의 의미를 오경과 민수기 전체 맥락 안에서 일관되고 쉽게 설명해 준다. 간간이 나오는 저자의 생활 속 예화들은 본문을 더 생생하게 느낄 수 있게 한다. 이후로도 ‘세계관적 성경읽기’와 ‘콘텍스트를 살리는 성경읽기’와 같은 시의성 있는 주제들이 계속해서 성서유니온 LTC를 통해 성경을 사랑하는 독자들에게 말과 글로 전해질 예정이다.

민수기는 이스라엘 백성이 시내 산에서 출발하여 광야의 방랑생활을 보여주며 이스라엘 자손이 약속의 땅 가나안에 가까이 가기까지의 여정을 보여주고 있다. 시내 산에서 요단강 접경 모압 평지까지의 여정을 말해주고 있으므로 레위기와 신명기 사이에 있는 것이 순서에 맞다. 민수기는 이스라엘이 38년간의 광야생활에서 여러 모양으로 실패한 것과 이에 대해 하나님이 어떻게 간섭하셨는가를 보여주고 있다. 이러한 실패와 구원의 기록은 하나님의 그의 전능하심과 구원의 섭리를 통하여 자신의 구원사역을 이루고야 만다는 것을 보여주고 있다.

군 제대 후 베체트라는 희귀난치성 질병에 걸렸다. 빛이라는 걸 거의 느끼지 못했다. 다시는 세상을 볼 수 없다는 생각에 숨 쉬는 것조차 괴롭고 힘들었다. 앞을 보지 못한다는 것은 공포였고 절망이었다. 이 고통에서 헤어 나올 수가 없었다. 어둠 속에서 어디로 가야 할지, 어떻게 해야 할지 생각조차 할 수 없을 때 예수님을 만났다. 그리고 서울신학대 선교영어학 과에 편입했고, 서울신학대학원을 졸업했다. 지금은 예찬교회 담임목사로 시무 중이다. 우리의 인생은 어디서 어떤 일이 생길지 아무도 모른다. 그래서 예수 그리스도께서 주시는 힘과 능력과 소망 가운데 살아가야 하고, 그분의 은혜로 살아 갈 수 있다. 보이지 않는 눈이 갑자기 보이기 시작한 건 어쩌면 참된 기적이 아닐 것이다. 보이지 않는 불행 속에서 불행을 이겨낼 수 있는 축복을 발견해 내는 것이 기적이다. 나는 기적을 체험했다. 성경이 말하는 것을 알아내기 위해 많은 시간을 쏟았다. 하나님 말씀 속으로 침잠해 들어갔을 때 내 영혼은 말씀이 주는 빛으로 충만해졌다.

연세대학교(철학과) 졸업(B.A.); 총신대학 신학연구원[신학대학원] 졸업(M.Div. equiv.); 미국 필라델피아, 훼이스(Faith) 신학대학원 졸업(Th.M. in N.T.); 미국 사우스 캐롤라이나주 그린빌(Greenville), 밥 죤스(Bob Jones) 대학교 대학원 졸업(Ph.D. in Theology); 계약신학대학원 대학교 교수 역임; 합정동교회(서울, 마포구 합정동) 담임목사.

[저서]
『구약성경강해 1』(창세기-욥기), 『구약성경강해 2』(시편-말라기), 『신약성경강해』(마태복음-요한계시록)(2판), 『창세기 강해』(3판), 『출애굽기 강해』(2판), 『레위기 강해』(2판), 『민수기 강해』(2판), 『신명기 강해』(2판), 『여호수아 사사기 룻기 강해』(2판), 『사무엘서 강해』(2판), 『열왕기 강해』(2판), 『역대기 강해』(2판), 『에스라 느헤미야 에스더 강해』(2판), 『욥기 강해』(2판), 『시편 강해』(2판), 『잠언 강해』(2판), 『전도서 강해』(2판), 『아가서 강해』(3판), 『이사야 강해』(2판), 『예레미야 및 애가 강해』(2판), 『마태복음 강해』, 『마가복음 강해』(3판), 『누가복음 강해』(2판), 『요한복음 강해』, 『사도행전 강해』(2판), 『고린도전서 강해』(2판), 『고린도후서 강해』(2판), 『히브리서 강해』(2판), 『야고보서 베드로전후서 강해』(2판), 『조직신학』, 『기독교 교리개요』(10판), 『기독교 윤리』(6판), 『현대교회문제』(CLC), 『현대교회문제: 배교, 타협, 혼란』, 『현대교회문제 자료집』, 『현대교회문제』(4판)(옛신앙), 『자유주의 신학의 이단성』(2판), 『에큐메니칼운동 비평』, 『복음주의 비평』, 『기독교 신앙입문』(10판), 『천주교회 비평』, 『이단 종파들』, 『공산주의 비평』 등.

[역서]
J. G. 메이천, 『신약개론』, 『신앙이란 무엇인가?』, 『기독교와 현대세계』, 『그리스도인과 인간관계』; 로버트 G. 그로마키, 『현대방언운동 연구』; 개리 G. 코우언, 『신복음주의 비판』; 죤 E. 애쉬브룩, 『신중립주의』; 데이빗 O. 비일, 『근본주의의 역사』; 『웨스트민스터 신앙고백서』; OPC, 『어린이 요리문답』 등.

저자는 현재 서울영동교회에서 담임목사로 섬기고 있으며, 부산대와 서울대학원에서 영문학을, 고려신대원에서 신학과 예일대와 밴드빌트대에서 기독교 사상사를 전공했다. 성경을 하나님 나라의 관점에서 읽고 렉시오 디비나의 방식으로 묵상하는 『하나님 나라 큐티』를 발행하고 있으며, 주기도문과 21세기를 위한 영성』(한들출판사), 『사계절을 위한 영성』(생명의양식), 『영원을 품고 오늘을 걷다』, 『광야에서 삶을 배우다』(SFC), 『하나님 나라 복음』(공저, 새물결플러스), 『그러면 어떻게 살 것인가』(두란노)를 썼다.

아세아연합신학대학교 구약학 교수. 어린 시절부터 브라질에서 자라 Universidade de Brasilia에서 의학을 전공했다. 뉴욕암센터 유전면역학과에서 포스트닥터 연구원으로 일하던 중 암과 씨름하던 누나의 고통을 통해 복음에 대한 소명을 확인하고 미국 Biblical Theological Seminary(M.Div, Th.M.)에서 공부한 후 남아공 North-West University, Potchefstroom Campus(Ph.D.)에서 “역사비평에서 내러티브까지의 인식론적 해석학”을 연구했다. 현재 아세아연합신학대학에서 오경해석학과 구약신학을, 최근에는 구약설교학과 구약윤리를 강의하고 있다.
지은 책으로 『구약 어떻게 읽을 것인가』(성서유니온), 『구약텍스트에서 윤리까지』(CLC), 『역사와 서술에서의 오경 메시지』(크리스챤출판사), 『광야에서의 실패와 소망: 설교를 위한 민수기 연구』(한국성서학연구소) 등이 있다.