“고린도후서는 오늘날의 교회에 어떤 의미를 지니는가”
“약함 가운데 드러나는 하나님의 능력”

이 주석은 고린도 교회의 역사적 배경을 조명하고, 바울의 열정이 담긴 고린도후서가 1세기 그리스도인뿐 아니라 오늘날의 교회에 어떤 의미를 지니는지 명료하게 설명한다. 바넷은 광범위하게 논란이 되는 이 서신의 통일성을 전제하고 바울이 특별히 고린도에 있던 승리주의 문제를 논했다는 관점을 취한다.
고린도 교회에 새로 도착한 전도자들은 바울을 자신들보다 “열등하다”라고 묘사하였고, 이는 고린도 교인들의 생각이기도 했다. 바넷에 따르면 고린도후서의 반복되는 주제는 “약함 가운데 있는 능력”으로, 이는 복음의 핵심인 십자가에 달린 그리스도의 부활이라는 모티프에 근거를 두고 있다. 또한 고린도후서의 근본적인 주제는 새 언약 아래서 그리스도와 성령에 의한 “하나님의 약속”의 성취라는 주제다.
학자와 목회자뿐 아니라 평신도 독자들을 위해 쓰인 이 주석서는 성경에서 중요한 위치를 차지하고 있는 고린도후서에 관심을 가진 모든 이들에게 오래도록 옆에 두고 참고할 만한 책이 될 것이다.



[시리즈 소개]

NICNT 시리즈는 여러 나라의 신약 학자들의 뜻을 모아 1940년대 후반부터 저술된 주석 시리즈로서, 목사, 신학생, 학자에게 복음주의 개신교 전통의 틀 안에서 성경적인 학문성을 충실하게 드러내는 정통 주석으로 인식되어 왔다. 이 주석 시리즈는 헬라어 본문에 대한 철저한 연구를 반영하지만, 주석의 서론과 해설에서는 헬라어 언급을 최소화하며, 성경 본문에 나타난 중요한 주제들을 설명하는 데 집중한다.
뛰어난 신약 학자였던 네드 스톤하우스(웨스트민스터 신학교), F. F. 브루스(맨체스터 대학교), 고든 피(리젠트 대학)를 거쳐 현재는 조엘 그린(풀러 신학교)의 책임 편집 아래 집필되어 온 NICNT 시리즈는, 동시대의 학문에 정통한 새로운 주석이 되기 위해 필요에 따라 개정되거나 신판으로 대체되기도 했다. 성경 본문의 의미를 밝히기 위해 수사법, 시대적 상황, 신학적 중요성 및 적용에 주의를 기울이는 이 시리즈는 독자로 하여금 성경 본문을 쉽게 이해할 수 있도록 안내할 것이다.

학문적 탐구와 살아 있는 설교를 위한 적용 모두를 만족시키는 신약 해석서,
그 열한 번째 인사이트!

사이비 지성주의의 발아래 짓밟히고 있던 고린도 교회를 일깨우는 은혜와 사랑!
그리고 고린도 교회를 닮아가는 오늘날 교회와 그리스도인을 향한 바울의 적실한 교훈!

“고린도 교회여, 그리스도의 복음에 충성하고 순결하고 바른 길로 돌아오라!”

융성한 상업과 부와 퇴폐로 이름을 날렸던 고린도는 다양성과 영향력을 가진 도시였고, 이제 막 걸음마를 떼기 시작한 고린도 교회는 유대인과 헬라인 개종자들로 이루어져 있었다.
고린도전서에서 바울은 건강한 교회 생활에 초점을 맞춘다. 그는 점점 성장하고 있는 교회를 분열시키는 문제들-다양한 교인들, 핍박, 종교적, 도덕적으로 타락한 주변 문화-과 맞서면서 고린도 교인들에게 성화를 계속 이루어가고 영적 은사를 발휘할 것을 촉구한다.
고린도후서는 바울의 권위와 가르침에 반기를 든 교회에 대한 바울의 감정적 대응이다. 이 편지는 비루하고 냉혹한 인간의 실존 속에서 일궈낸 진정한 사역에 대한 논문이다. 실제 사역을 가감 없이 생생하게 그려낸 바울의 글은 거짓 사역자들의 불순한 동기와 방법, 메시지를 백일하에 드러내면서 순결과 의의 길로 돌아오라는 호소로 끝난다. 문명의 빛은 희미해지고 교회들은 무질서하고 이기적인 고린도 교회의 모습을 점점 더 닮아가는 이 시대에 고린도 교회를 향한 바울의 충고는 더 절박하고 큰 의미로 다가온다.
고린도전·후서는 사역의 중심에 있는 사람이라면 반드시 주목해야 할 최고의 목회서신으로, 말씀을 통해 하나님의 인도를 받기 원하는 성도와 말씀으로 그들을 섬겨야 하는 목회자에게 꼭 필요한 도구가 될 것이다.


[이 책의 특징]

-이 시대 최고의 성경 교사가 통찰하는 심도 깊은 본문 해석
-역사, 정치, 사회, 문화, 지리 등 성경의 배경을 이해하는 풍부한 지식
-예화, 도표, 사진, 일러스트 등 다양한 자료
-성경의 교훈과 일상을 연결하는 실제적인 적용
-한눈에 보는 성경 각 권의 개관
-보다 깊은 개인적인 통찰의 세계로 인도하는 묵상


추천: 홍정길, 이동원, 김상복, 이태웅, 김경원, 김병삼, 노창수, 박은조, 방선기, 서정인, 이찬수, 정민영, 정주채, 조봉희, 최명덕, 홍인종, 릭 워렌, 존 오트버그, 웨인 그루뎀, 필립 얀시

이 책은 신앙생활을 말한 많은 책 중에 하나로서,
보고, 읽고, 은혜가 된 부분은 모두 하나님의 작품이고
은혜 되지 못한 부분은 제 작품입니다.

혹시 오해될 내용이 있을 수 있습니다.
말씀해 주시면 겸허히 수용하겠습니다.
한치호 목사님께서 설교원고를 책으로 출판해보자고 말씀하셨을 때도 그렇고 책으로 완성시킨 지금도, 보여줄 내용이 없는 책을 하나 더 만든 것 같아서 부끄러워 얼굴을 들지 못하겠습니다.

마지막으로, 부족한 부분이 많아 인용할 만한 내용도 없어 보이지만 내용 중에 일부 필요한 부분을 인용하실 수 있으며, 인용하시는 부분은 독자 여러분의 것입니다.

- 머리말

고린도후서는 사실 모든 목회자가 언젠가는 한번 탐독하고 설교해야 하는 서신서입니다. 목회자와 교인 사이에 생길 수도 있는 오해와 나쁜 소문, 금전적 문제를 깊이 있게 다루고 있기 때문입니다. 요즘 교회에서 담임목사로부터 상처받고 교회를 옮기는 교인도 있지만, 목회자들 가운데서도 목회하면서 마음의 상처를 입어 병에 걸리거나 좋지 않은 일로 교회를 떠나는 사람도 있습니다.

고린도후서는 고린도전서의 후속 서신서이지만, 내용과 체계 면에서는 완전히 다르게 구성되어 있습니다. 즉 고린도전서의 내용이 주제에 따라 체계적으로 기록되어 있다면, 고린도후서에서는 개인적이고 체험적인 내용이 때로 격정적이고 때로 변론적으로 기록되어 있습니다.

그러면서도 사도 바울은 중간 중간 매우 중요한 기독교 진리를 보석처럼 박아놓았습니다. 이는 고린도후서가 가진 매력이기도 합니다. 또한 고린도후서에는 다른 어느 곳에서도 볼 수 없는 시도 바울의 고난과 영적 체험, 육체의 가시까지 기록되어 있습니다.

바울은 사역을 시작하는 시점부터 사역이 마무리되는 시점까지 지속적으로 매우 어려운 상황 속에 있었습니다. 바울은 배신자로 단정한 유대교인들은 집요하게 바울을 살해하려고 시도했습니다. 바울은 마땅한 교통수단이 없었던 때 팔레스타인에서 스페인까지 대부분의 여정을 육로로 걸어서 이동해야 했고, 또한 몇 차례의 파선의 위험을 겪으면서 배편으로 여행해야 했습니다. 바울은 수시로 감옥에 투옥되어야 했고, 구타와 채찍과 매 맞음을 당해야 했고, 이 과정에서 몸이 망가져서 안질, 간질, 수전증 등과 같은 질병을 달고 다녔으며, 몸은 성한 곳이 없었습니다. 바울은 예수님과 함께 지낸 경력이 없는데다가 교회를 핍박했던 경력 때문에 가는 곳 마다 자신의 사도권을 변호해야만 했습니다. 바울은 끊임없이 발생하는 교회의 영적이고 도덕적인 문제들 때문에 마음의 고통도 겪어야 했습니다. 바울은 이런 상황 속에서 바울은 매우 중요한 진리 하나를 깨닫게 됩니다. 그것은 하나님의 사역자 혹은 하나님의 백성이 약함 안에 있는 것은 그리스도의 고난과 죽음에 참여하는 것이며, 약함 안에 있을 때 그리스도의 강한 구원의 능력이 드러나며, 그리스도의 영광이 찬연하게 그 빛을 드러낸다는 진리입니다. 바울은 질그릇 같이 연약한 인간 안에 왕이신 그리스도라는 보배가 들어 있음을 깨달았던 것입니다.
고린도후서에는 바울의 이와 같은 깨달음이 전 장에 걸쳐서 풍부하게 나타나 있으며, 장기간의 환난 속에서 하나님 나라의 사역을 행하고 또한 하나님 나라의 사역과 하나님의 백성의 삶을 수행해 내도록 독려해 줍니다.

'오로지 복음만을 의지하여 사람들을 만나다'
끝없는 사랑을 말하는 복음 안내서

고린도전서는 고린도라는 화려하고 우상숭배가 가득한 도시에서 크리스천이 사는 방법에 대한 해법을 기록한 책입니다. 일종의 도시 교인들을 위한 목회서신입니다. 그 당시 세계관과 충돌된 문제들, 불신자와 우상숭배자들과의 생활 문제, 우상 제물을 먹는 문제, 분열과 교회 파벌의 문제, 성령의 은사 문제, 그리고 부활과 헌금 등 매우 목회적인 것이었습니다.

하지만 고린도후서에서는 전체적 상황이 바뀝니다. 소위 예루살렘 교회의 사도들과 관련 있다며 등장한 새로운 이들이 고린도 교회의 근거를 흔들었기 때문입니다. 그들의 공격은 바울의 헌금 문제 등을 이야기하고 바울의 인격 문제까지 지적하는 등 매우 개인적인 내용들이었습니다. 더 나아가 바울의 도덕성과 사도직을 문제 삼았습니다.

이러한 곤란한 공격 앞에 바울의 대답은 하나님 앞에서 정직하고 신실한 예수의 종으로서 사는 것이었습니다. 어떤 다른 방법이나 변명보다 자신을 그저 정직하게 드러내고 복음을 말했습니다. 복음이 바울의 답이었습니다.

고린도 교회처럼,
지금 우리는
‘그리스도의 편지로 보냄받은 사람들’이다

고린도후서는 바울의 편지들 중에서 그의 인간적인 면모를 가장 많이 보여 주는 편지이지만, 그가 고린도후서를 쓴 목적은 고린도의 세속적 내러티브에 잠식당해 그리스도인 공동체 본래의 정체성과 가치관, 삶의 방식을 상실해 버린 고린도 교회를 다시 선교적 공동체로 세우는 것이었다. 바울은 고난과 연약함으로 점철된 자신의 삶 속에 역사하시는 하나님의 은혜와 능력을 증언하고, 하나님의 선교 이야기 속에서 진정한 그리스도의 종이 지녀야 할 모습을 분별하도록 유도함으로써 고린도 교회가 증인공동체로 거듭나도록 돕는다. 『고린도후서 어떻게 읽을 것인가』는 그러한 고린도후서의 선교적 읽기를 통해 우리에게도 세속적 내러티브에서 벗어나 하나님의 선교 이야기 안에서 자신의 삶을 새롭게 해석하는 안목의 변화(5:16)를, 그리스도의 편지로 보냄받은 자로서 삶의 변화를 이끌 것이다.

* 이 책은 새로운 저자에 의해 새롭게 저술된 『고린도후서 어떻게 읽을 것인가』 개정판입니다.

[머리말]

이 책은 바른 성경 이해에 길잡이 역할을 하기 위해 고린도전서(1 Corinthians)와 고린도후서(2 Corinthians)를 하나로 엮은 것이다. 필자는 바른 성경 읽기에 관심을 가져 성경 각권에 도전했다. 장을 분석하고, 절마다 그 뜻이 무엇이며, 그것으로부터 우리가 배워야 할 것이 무엇인가에 집중하였다. 성경을 읽을 때마다 느끼는 것은 생각보다 결코 쉽게 이해할 수 있는 책이 아니라는 사실이다. 그래서 각 절, 각 장이 의미하는 바가 무엇인지 더 깊이 알고자했다. 지금도 성경의 광맥을 파는 광부로 살아가고 있다. 주님이 힘주시지 않는 한 불가능한 일이다.
고린도전서와 고린도후서는 바울이 고린도교회에 보내는 두 편지이다. 전서는 바울이 에베소에 있을 때 썼고, 후서는 마케도니아에 있을 때 썼다. 고린도교회는 바울이 제1차 선교 여행 때 세운 교회이다. 바울 당시 고린도는 헬라 본토와 지금의 펠로폰네소스를 잇는 교통의 요충지이자 상업이 크게 번창한 도시였다. 서쪽과 동쪽에 항구를 가지고 있을 만큼 무역의 중심지 역할을 했다. 각 곳에서 몰려든 여행자와 상인들이 많아 복음을 전함에 있어서 전략적으로 중요한 곳이었다.
하지만 고린도는 부패한 도시였다. 사람들이 성적으로 부도덕한 자를 가리켜 <고린도인처럼 산다.> 말할 정도였다. 이 도시가 음란하고 방탕하게 된 것은 아프로디테 신전과 그곳의 음란한 예배방식과도 연관이 있다. 신전의 여사제들이 매춘부 역할을 했기 때문이다. 이 신전은 여러 도시에 있었고, 이방신전의 규모가 클수록 방탕의 규모도 컸다.

고린도교회는 음란하고 악한 사회 환경으로 인해 많은 문제점을 가지고 있었다. 바울이 오래 그곳에 머물며 가르쳤음에도 불구하고 사회, 문화적 영향을 금방 떨쳐버릴 수 없었던 것이다. 교인들은 거룩한 성도로서의 사명을 가지고 투철하게 살기보다 파당을 짓고, 심하게 음행을 저지르기도 하고, 교인 사이에 소송을 제기하는 일도 일어났다. 그뿐 아니다. 이것은 그리스도인이 된 이후에도 왜 옛 습성을 버리지 못하는가에 대해 깊이 성찰하게 만든다.
고린도전서는 흔히 교회가 안고 있는 여러 문제점들을 다루고 있다는 특징이 있다. 바울은 이 서신을 통해 앞서 제시된 것들은 물론 우상에게 드렸던 제물에 관한 문제, 결혼 문제, 영적 은사에 대한 남용, 성만찬, 부활에 대한 의심, 바울의 사도적 권위에 대한 의심 등 당시 교인들이 안고 있던 문제점에 대해 논리적으로, 바르게 지침을 제시했다. 이것은 고린도교인들이 바울에게 물었던 중요한 질문이기도 하다. 바울은 그들이 가지고 있는 문제점과 악행들을 고려하여 어떻게 하면 그들을 신앙적으로 바로 이끌 수 있을지를 먼저 생각하며 답했다. 고린도전서는 이런 배경을 안고 나왔다.

고린도후서는 죄를 범한 자에 대한 사랑과 용서, 예루살렘 성도들을 위한 구제헌금을 미리 준비할 필요성, 자신의 사도적 권위에 대한 문제들을 다루었다. 당시 고린도교회에는 거짓교사들이 침투해 교인들의 영적 질서를 흩어놓았다. 그들은 웅변술과 수사학으로 무장해 유창한 언변으로 바울을 대적하고 폄하했다. 그들의 가르침은 복음에 입각한 것이 아니었다. 그러면서도 자신들을 큰 사도라 하였다. 바울은 그런 자들에 대해 엄히 경고하며 고린도교인들이 그들의 거짓됨에 물들지 않도록 호소했다. 그리고 진정한 사도, 진정한 교인은 무엇인가를 숙고하도록 만들었다.

고린도전서와 고린도후서는 단순한 편지가 아니다. 바울은 당시 고린도교회를 통해 현재를 살아가는 우리가 당면한 교회의 문제, 신앙상의 문제에 대해 어떻게 접근하고 해결해야 하는 지를 아주 구체적으로, 진솔하게 가르쳐주고 있다. 이런 의미에서 고린도전 후서는 문제해결 지향의 신앙교육 지침서이다. 이 책을 통해 바울과 고린도교회를 만나고, 여러분의 신앙향상에 도움이 되기를 기도한다.

오스트레일리아의 성공회 주교로서 고대 역사가이자 신약 학자다. 1990년부터 2001년까지 북시드니의 주교였다. 기독교 태동기와 역사적 예수와 관련하여 뛰어난 역사 서술가인 바넷은 시드니 대학교(M. A. Hons)와 오스트레일리아 신학 대학(Th. L.)을 거쳐 런던 대학교에서 신약 성경과 1세기 유대사를 공부했다(B. D. Hons, Ph. D.). 『초기 기독교 관련 신 문헌』(New Documents Illustrating early Christianity) 기획의 회장직을 맡았으며, 제9권은 바넷 박사 헌정판이었다. 최근까지 시드니의 매쿼리 대학교와 밴쿠버의 리젠트 대학에서 연구하며 가르쳤다.

찰스 스윈돌은 하나님의 말씀을 명확하고 실제적으로 가르치고 적용하는 일에 평생 헌신했다. 그는 현재 텍사스주 프리스코에 위치한 스톤브라이어 교회의 담임 목사이며 달라스 신학교 총장을 역임했다. 그가 진행하는 유명한 라디오 프로그램 인사이트 포 리빙(Insight for Living)은 전 세계로 방송되어 수많은 사람의 삶에 깊은 영향을 끼치고 있다. 그는 그의 삶과 사역의 동반자인 아내 신시아와의 사이에 네 명의 자녀와 열 명의 손자 손녀를 두고 있다.

학력
대전신학교
총신대학신학대학원

사역
운봉교회
신흥교회
용담전원교회
용기교회(현)

서울대 공대를 졸업하고 동 대학 대학원에서 경영학을 공부했으며 총신대학 신학대학원에서 목회학 석사를 마쳤다. 설교집 외에도 강해설교와 설교 준비에 관한 좋은 글들을 여러 잡지에 게재했으며, 이 분야에 관해 널리 읽히는 책도 출간했다. 제자들교회를 개척 목회하다가 현재 대구동부교회의 담임교역자로 섬기고 있으며 두란노서원, 횃불회, IVF와 성서 유니온 강사이기도 하다.
저서로는 『하나님의 형상, 사람의 모습』(창세기 강해설교집), 『일곱 교회에 보내는 편지』(요한계시록 강해설교집), 『고난의 시대에 찾아온 하나님』(출애굽기 강해설교집), 『영광의 교제를 회복하라』(고린도후서 강해설교집), 『출생의 비밀』(누가복음 강해설교집), 『민족을 구원한 여성 에스더』(에스더 강해설교집), 『위기의 지도자 느헤미야』(느헤미야 강해설교집), 『예루살렘에 부흥을 가져온 에스라』(에스라 강해설교집) 등 다수가 있다.
『김서택 성경 주해 시리즈』는 현재 『주해가 있는 새 여호수아 강해』, 『주해가 있는 새 사사기(상) 강해』, 『주해가 있는 새 사사기(하)·룻기 강해』, 『주해가 있는 새 야고보서 강해』, 『주해가 있는 새 베드로전후서 강해』, 『주해가 있는 새 요한서신·유다서 강해』, 『주해가 있는 새 창세기 강해』, 『주해가 있는 새 호세아 강해』, 『주해가 있는 새 요엘·아모스 강해』, 『주해가 있는 새 오바댜·요나·미가 강해』, 『주해가 있는 새 나훔·하박국·스바냐 강해』, 『주해가 있는 새 학개·스가랴·말라기 강해』, 『주해가 있는 새 마태복음(상,중,하) 강해』, 『주해가 있는 새 요한계시록(상,하) 강해』, 『주해가 있는 새 고린도전서(상) 강해』, 『주해가 있는 새 고린도전서(하) 강해』발행되었으며, 성경 전체에 대한 주해 시리즈를 출간할 예정이다.

총신대학교 신학과(B.A.)와 신학대학원(M.Div.)을 거쳐 미국 웨스트민스터 신학대학원(Th.M.)에서 조직신학을 전공한 후, 보스톤 대학교에서 1년간 사회윤리공부를 하고 이어 화란 캄펜 개혁신학대학교에서 기독교윤리학의 영역에서 경제정의론 분야를 전공하여 박사학위(Th.D.)를 취득하였다. 미국 뉴욕 퀸즈장로교회, 필라델피아 영생장로교회, 보스톤 퀸시 영생교회에서 교육목사로 봉사한 후 화란 유학 중에는 즈볼러에 있는 한국 유학생들을 위하여 2년간 성경공부를 인도하였고, 폭일 부퍼탈 한인교회를 담임하였다. 현재는 총신대학교 신학대학원 기독교윤리학 교수로 재직중이며, 서울 동원교회 협동목사로 봉사하고 있다. - 저서 / Market and Ethics (박사학위논문), 두 마리의 송아지 - 논문 / 조나단 에드워즈의 덕의 윤리, 장례방식에 대한 기독교 윤리학적 성찰, 존 롤즈의 정의론: 공정성으로서의 정의, 화란 개신교 사회경제사상의 경제정의론, 경제개발계획기의 한국 경제에 대한 비판적 분석, 한국경제현실에 대한 한국기독교의 반응 - 역서 / 조직신학 상 ·하 (벌코프저), 영적 도움을 구하는 당신에게(존 뉴톤 저), 요한1,2,3서(F.F. 브루스 저), 마가복음(랄프 마르틴 저)