이들을 보소서 - 당신의 기도를 기다리는 우리 이웃들의 이야기 이재철 | 홍성사   15,000 → 13,500원 (10.0%↓) 750

우리 작가 20인이 써 내려간 우리 이웃들의 이야기
“예수께서 이르시되 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니 이것이 크고 첫째 되는 계명이요 둘째도 그와 같으니 네 이웃을 네 자신같이 사랑하라 하셨으니 이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령이니라.”(마 22:37-40)
예수께서 우리에게 주신 첫 계명은 하나님을 사랑하는 것이고, 둘째 계명은 나의 이웃을 나 자신같이 사랑하는 것이다. 그렇다면 내 이웃은 누구인가?
그는 내 이웃이 누구냐고 묻는 율법교사에게 착한 사마리아인의 비유를 들려주신다. 어떤 사람이 길을 가다가 강도를 만나 거의 죽게 되어 쓰러져 있었지만, 종교인들인 제사장과 레위인은 피해 갔고 당시 사회 소외 계층이었던 사마리아인은 그를 진심으로 대하며 필요를 채워 주었다는 이야기다. 그리고 반문하신다. 이중 누가 강도 만난 자의 이웃이냐고?
우리 곁에는 수많은 이웃이 존재한다. 특히 나의 손길을 필요로 하는 강도 만난 내 이웃이 도처에 널려 있다. 그럼에도 우리 눈에 그들의 모습이 보이지 않는 이유는 무엇일까?
강은교, 구상, 이청준, 최명희 등 우리 작가 스무 명의 글을 엮은 이 책은 우리의 시선을 바로 예수께서 말씀하신 ‘네 이웃’에게로 향하게 한다. 1970~80년대 우리의 암울한 현실을 반영한 문학 작품을 통해, 애써 외면해 온 우리 이웃, 경제적 곤궁뿐만 아니라 사회적 소외 속에서 사랑을 기다리는 우리 이웃의 소리에 귀 기울이고 그들의 이웃이 되게 한다. 그리하여 먹을 것, 입을 것, 쓸 것과 함께 가장 능력 있는 힘인 우리의 ‘기도’를 그들을 위해 나눌 수 있게 한다.
우리가 믿는 하나님은 ‘나’  하나님이기 전에 ‘우리’의 하나님이시다. 우리의 뜨거운 눈물의 기도는 내 이웃의 삶에, 이 세상에 기적을 낳을 것이다. 나를 위한 기도, 내 가족만을 위한 기도, 내 편의를 위한 기도를 넘어, 타인을 위한 기도, 주님의 뜻이 이루어지기를 소망하는 기도를 드려 보자.

[간략 정보]
-우리 작가 20인의 작품 엮음집: 강은교, 구상, 김남조, 김원우, 김정환, 김진홍, 김형영, 김훈, 백도기, 안요한, 양인자, 오정희, 이재철, 이천우, 이청자, 이청준, 정연희, 정현종, 조광호, 최명희 선생의 작품 수록.
-《주여, 이들을……》개정판: 1982년 처음 출판된 《주여, 이들을……》의 개정판으로, 내용은 동일하나 디자인 요소를 바꾸었다.
-이웃을 위한 나눔의 책: 판매된 책값의 2퍼센트는 부산 금정 희망의집을 통해 노숙인 사역에 쓰인다.
-디자인 콘셉트: 이 책의 모든 여백은 우리의 마음속에 이웃을 위하여 마련해야 할 공간을 의미한다. 또 그들을 위하여 채워야 할 기도의 마당을 뜻하기도 한다.

[엮은이의 말]
오늘도 기도하셨습니까? 또 ‘나’와 ‘내 식구’만을 위한 기도로 그치신 것은 아닙니까?
우리의 기도가 ‘나’를 위한 기도로부터 시작되는 것은 당연한 일입니다. 그러나 그 기도는 또한 ‘타인’을 위한 기도로 승화되지 않으면 안 됩니다. 왜냐하면 ‘남’을 위해 기도할 수 있는 자만이 ‘주님의 뜻이 이루어지기를’ 기도할 수 있기 때문입니다.
일평생 동안 우리의 기도가 ‘나’만을 위한 수준에 머물러 있다면, 피땀을 흘리기까지 절규하시다가 끝내 ‘아버지의 뜻’이 이루어지기를 기도하셨던 그분의 제자라 일컬음을 우리가 받을 수는 정녕 없을 것입니다.
이제 여기에, 우리가 그동안 애써 외면하려 했던 우리 이웃들의 삶을 보여 드립니다. 더 이상 피하지 마십시다. 사랑에 목말라하는 그들의 애타는 눈을 똑바로 쳐다보십시다. 그들이 ‘나’를 부르는 소리에 다시 귀를 막지는 마십시다.
우리의 가진 것을 모두 함께 나누기로 합시다. 먹을 것, 입을 것, 쓸 것 등을 말입니다. 당신은 가진 것이 없기에 나눌 것이 없다고요? 아닙니다. 당신은 여전히 많이 가지고 있습니다. 당신의 그 따스한 마음을, 무엇보다 당신의 기도를 나누어 드리십시오. 당신의 뜨거운 눈물의 기도는 분명코 그들의 삶에 기적을 안겨다 줄 것입니다.
이 책의 모든 여백은 당신의 마음속에 그들을 위하여 마련하여야 할 공간을 의미하며 또한 당신이 그들을 위하여 채워야 할 기도의 마당을 뜻하기도 합니다.
이 책의 모든 빈터가 그러한 사랑의 기도로 가득 채워졌을 때, 그때 무지개처럼 쏟아질 하나님의 은총이 얼마나 경이로울지, 생각만 해도 가슴이 벅찰 따름입니다.

어디 계시나이까 - 기도의 참의미를 깨우쳐 줄 기도시 75편 이재철 | 홍성사   15,000 → 13,500원 (10.0%↓) 750

기도의 홍수 속에 참기도의 의미를 깨우쳐 주는 기도시 75편
기도란 무엇인가? 오늘날 많은 사람들이 드리는, 나만의 유익과 탐욕을 위한 간절한 소망의 외침이 진정 기도인가? 예수께서는 제자들에게 기도를 가르치실 때, “하늘에 계신 ‘나의’ 아버지, ‘나에게’ 일용할 양식을 주시옵고”라고 말씀하지 않으셨다. 그분은 철저하게 ‘우리(Our)’ 하나님께 ‘우리’의 양식을 위해 기도하라고 하셨다.
그러면 지금 우리의 기도는 어떤가? 내가 드리는 기도는 그분의 말씀에 따라 드려지고 있는가? 하나님을 금송아지 우상쯤으로 여기며 나의 소원을 중언부언 아뢴 뒤 요술 방망이처럼, 자동판매기처럼 내가 원하는 것들만 골라서 이루어지기를 바라며 살고 있지는 않은가?
이 책을 엮은 이재철 목사(100주년기념교회 담임목사)는 머리말에서 “기도란 나의 참모습과 마주하는 시간이며, 나의 꾸밈없는 모습을 하나님께 드러내는 시간이며, 하나님의 참모습을 발견하는 시간입니다. 기도란 나의 탐욕을 채우기 위해 안달하는 것이 아니라 오히려 그 탐욕을 기꺼이 포기하기를 결단하는 것이며, 분노의 대상을 저주하는 것이 아니라 그것을 순화시키며 사랑으로 감싸려고 다짐하는 것입니다. ……오직 우리가 할 수 있는 기도란 ‘당신의 뜻을 이루소서’—이것뿐일 것입니다. 왜냐하면 기도란 하나님을 나의 뜻에 맞도록 끌어내리는 것이 아니라, 내가 그분의 뜻 속으로 동화되어 가는 과정이기 때문입니다.”라고 고백한다.
1983년 처음 출간되어 오랫동안 절판되어 있다가 새롭게 옷을 입고 태어난 이 책은 이해인, 박화목, 김현승, 구상, 톨스토이, 미켈란젤로, 존 밀턴의 작품 등 시대를 망라하는 국내외의 기도시 75편을 총 3부로 구성했다. 1부 “어디 계시나이까”에는 주님을 찾기 전 끝없이 방황하고 고뇌한 이들의 고백을, 2부 “내가 깨었나이다”에는 마침내 주님을 찾아 기뻐하는 모습을, 3부 “뜻을 이루옵소서”에는 주님의 뜻 속으로 동화되어 가는 시들을 엮었다.
시와 함께 배열한 사진은 평생 소외된 이웃의 모습을 렌즈에 담아온 제1세대 다큐멘터리 사진작가 최민식 선생의 작품으로, 6․25전쟁 이후 지독히도 가난했던 우리의 삶을 돌아보며 풍요 속의 나의 현실, 하지만 아직도 곤경에 처해 있는 우리 이웃의 현실을 묵상하며 우리의 마음과 기도를 그분께로 향하게 한다.

[간략 정보]
-국내외 작가의 기도시 75편 수록.
-제1세대 다큐멘터리 사진작가 최민식 선생의 사진 수록.
-《어디 계시나이까》개정판: 1983년 처음 출판된 《어디 계시나이까》 개정판으로, 내용은 동일하나 디자인적 요소와 사진 일부를 바꾸었다.
-이웃을 위한 나눔의 책: 판매된 책값의 2퍼센트는 부산 금정 희망의집을 통해 노숙인 사역에 쓰인다.

[엮은이의 말]
얼마 전 어느 주부의 충격적인(?) 간증을 들었습니다. 그 주부는 병원에 입원한 적이 있었는데, 바로 옆 병상의 환자가 불교 신자인지라 밤낮없이 스님의 독경 소리가 담긴 녹음테이프를 틀어 두고 있었답니다.
그 사탄의 소리가(그녀의 표현을 빌리자면) 너무나도 듣기 역겨워 그 주부는 “하나님, 제발 저 녹음기가 고장나게 해 주시사 저 염불 소리를 더 이상 듣지 않게 해 주세요” 하고 간절히 기도했답니다. 그랬더니 바로 그날 밤, 거짓말같이 녹음테이프가 끊어져 버려 자신의 기도를 들어주신 하나님께 한없이 감사드렸다는 간증이었습니다.
이번에는 또 다른 주부의 이야기가 있습니다. 지난 9월 KAL기 격추 사건으로 온 국민이 분노에 떨고 있을 때, 모 TV 방송에서 행인들을 상대로 인터뷰하는 장면을 보았습니다. 어떻게 생각하느냐는 기자의 질문에 화면에 비춰진 주부는 “전능하신 하나님께서 소련놈들을 이 지상에서 다 죽여 버리실 것을 믿습니다”라고 대답했습니다.
오죽 답답했으면 녹음기를 고장 나게 해 달라고 기도하고, 오죽 분했으면 소련놈들 다 죽여 달라고 기원을 했겠습니까마는, 과연 그런 기도들이 하나님께 받아들여질지는 생각해 보아야만 합니다.
하나님께서 우리 인간을 창조하셨지만, 우리 인간은 우리를 만드신 하나님을 다시 창조해 버리고 말았습니다. 그리고 그 하나님께 우리의 인격과 감정을 부여해 놓고 우리의 생각대로, 우리의 감정대로 그가 따라줄 것을 강요하고 있습니다. 우리가 필요한 것이면 무엇이든 얻게 해 달라고 조르며, 우리가 분노를 느끼는 대상을 벌주십사 기도하기도 합니다.
피조물인 우리가 이렇듯 창조주를 마음대로 형상 짓는 것은 아론의 금송아지와 다를 바가 없습니다. 우리는 유대인들이 광야에서 금송아지를 만들고는 그것을 향해 온갖 기구(祈求)를 다했던 것을 비웃지만, 오늘 우리 스스로가 하나님의 모습을 금송아지로 둔갑시켜 마음속에 간직한 채 필요할 때마다 요술 방망이처럼 이용하려 드는 것을 깨닫지는 못하고 있습니다.
기도란 나의 참모습과 마주하는 시간이며, 나의 꾸밈없는 모습을 하나님께 드러내는 시간이며, 하나님의 참모습을 발견하는 시간입니다. 기도란 나의 탐욕을 채우기 위해 안달하는 것이 아니라 오히려 그 탐욕을 기꺼이 포기하기를 결단하는 것이며, 분노의 대상을 저주하는 것이 아니라 그것을 순화시키며 사랑으로 감싸려고 다짐하는 것입니다. 이렇게 진정으로 기도의 의미를 깨닫는다면 녹음기를 고장 나게 해 달라는 억지나 누구에 대한 저주의 기도는 결코 할 수가 없을 것입니다. 오직 우리가 할 수 있는 기도란 “당신의 뜻을 이루소서”—이것뿐일 것입니다. 왜냐하면 기도란 하나님을 나의 뜻에 맞도록 끌어내리는 것이 아니라, 내가 그분의 뜻 속으로 동화되어 가는 과정이기 때문입니다.
겟세마네 동산에서 피가 흐르도록 홀로 외로이 절규하던 예수님의 마지막 기도가 “뜻대로 하옵소서”로 끝난 것도 결국은 같은 이야기일 것입니다.
이 책에 실린 75편의 기도시(詩)들, 즉 주님을 찾기 전 끝없이 방황하고 고뇌한 후(제1부 어디 계시나이까), 마침내 주님을 찾아 기뻐하며(제2부 내가 깨었나이다), 결국 주님의 뜻 속으로 동화되어 가는(제3부 뜻을 이루옵소서) 시들이, 오늘 기도의 홍수 속에 살아가는 우리들에게 기도의 참의미를 깨우쳐 줄 것을 바라는 마음으로 감히 이 책을 엮었습니다.