한국교회의 신학적 자립!

이것이 저자의 최대의 고뇌이다. 성경 본문은 말할 것도 없거니와 주기도문, 사도신경조차 정확히 번역해내지 못하는 지금의 한국교회의 신학적 자립은 저자의 눈에는 한참 멀어보인다.

저자가 교부들의 원전과 개혁가들의 원전 연구에 매달리고 있는 이유는 여기에 있다. 신학적 자립을 위해 신학자로서 할 일이라고 여기기 때문이다.

고신대학교와 고려신학대학원에서 7년간 신학을 공부했다. 그리고 화란 캄펀신학대학교에서 7년간 공부하고 신학박사학위를 받았다. 귀국 후 지금까지 모교인 고려신학대학원에서 교의학을 가르치고 있다.

저서

『개혁교의학:송영으로서의 신학』- 크리스찬다이제스트, 1997

『헤르만 바빙크』- 살림, 2004

『신학:삼위일체 하나님을 향한 송영』-성약, 2007

『코람데오:시편51을 통해서 본 루터의 십자가 신학』- 그라티아, 2012

『예배의 개혁 : 참된 교회 개혁의 길』- 그라티아, 2013

학문에서 실천으로, 성경 해석에서 설교로, 마침내는 신학에서 교회로 넘어가는 가교의 역할!
이것이 저자 최 승낙 박사의 삶의 목표이며, 최고의 고민이다. 교회를 개척하고 목회한 그의 경력은 그 고민의 실천이었다. 연세대에서 영문학을 공부한 후, 고려신학대학원에서 신학수업을 받았다. 육군 군목을 거쳐 서울 서문교회 대학부 담당 부목사로 섬기다가 비교적 늦은 나이에 유학을 떠났다.

영국 노팅험 대학교에서 해석학의 세계적 거장인 앤토니 티슬턴(Anthony C. Thiselton)의 지도 하에 성경주해와 조직 신학의 상관관계에 관한 연구로 박사학위를 받았다. 귀국 후 국제신학대학원대학교 신약학 교수로 수년 간 가르쳤다. 지금은 모교인 고려신학대학원에서 후학들을 양성하고 있다.

저서
<말씀사역의 본질과 능력>(좋은 씨앗, 2002).
<성경해석 산책>(SFC, 2006).
<이 텍스트에 어드레스가 있는가?>(CLC, 2012).
<하물며 진리>(킹덤북스, 2013).