사랑의 결핍, 행복에 대한 8가지 이야기
기독교로의 회심, 영적 성찰의 과정을 담은 톨스토이 단편집

오십 세를 넘긴 나이에 회심한 톨스토이, 그가 누린 영혼의 기쁨과 삶의 본질에 대한 신앙고백 같은 8편의 단편집이다. 이 책의 타이틀인『빛이 있는 동안 빛 가운데로 걸으라(Walk in the Light while there Is Light)』는 요한복음 12장 35절을 모티브로, 톨스토이의 영적 방황과 기독교에의 회심을 그린 자전적 소설. 세상적 가치를 추구하는 주인공 줄리어스와 가진 것 없으나 평안과 기쁨을 누리는 유베날리우스를 통해 톨스토이는 참 평안, 참 행복을 말하고 있다. ‘낯선 이’가 등장하는데, 그의 논리적인 설득이 삶에 미치는 영향력에도 주목하게 한다.

백여 년의 시간이 오늘에 닿은 톨스토이의 통시적 메시지
평범한 일상에 내재된 나눔, 실천하는 삶에 대하여

대문호 톨스토이를 신앙의 대선배로 다시 만나는 시간. 백여 년의 시간이 무색하게 오늘 우리의 자리에서 그의 통찰을 목격하게 한다. 이보다 더한 복음이 어디 있을까. 톨스토이의 신앙고백에서 알 수 있듯이, 애써 그리스도의 가르침을 해석하고자 하지 않으며, 단순하고 평범한 진리, 이해하기 쉽고 의혹이 없는 가르침이 어떻게 삶에 적용되는지 전하고 있는 것이다. 톨스토이가 어떻게 자신의 영혼을 바꾸어 놓았는지 짐작할 수 있다. 더불어 사랑과 믿음, 평안과 행복은 어디에서 오는지 전하고, 더 나아가 현대 교회와 그리스도인들의 결핍과 회복에 대해, 사랑만이 해법임을 말한다. 매 작품마다 묵상글을 담아 함께 나눌 수 있는 팁으로 제안하고 있다.

매 작품마다 등장인물의 내적 혼돈을 따라가는 순례의 길
모스크바에서 쓴 톨스토이 신앙고백 수록

이 책의 각기 다른 단편들을 차례차례 읽어 내려가다보면, 마치 잘 그려진 지도를 따라 순례하는 듯하다. 한 편의 대하드라마 같다. 톨스토이의 영성을 표현하는 여러 캐릭터들의 메시지가 기독교 가치에 바탕에 두기 때문일 것이다. 무엇보다 설정과 묘사가 매우 친밀하다. 고차원의 신학적 설명도 아니고 수도원의 깊은 영성에서 나오는 경건주의도 아니다. 그저 평범한 일상 가운데 닿을 수 있는 작은 사랑, 빵 한 조각 물 한 잔을 건네는 손길 하나, 눈빛 하나의 행복, 그 소중함을 말하고 있다.

“스펄전의 기도에 대한 경험과 따끔한 조언 ”
-우리의 생각을 바로 잡는 27가지 기도 레슨-

이 책은 스펄전의 기도에 관한 27가지 기도 수업이다. 우리가 잘못 이해하거나 그릇된 태도로 추정되는 기도에 대해 따끔하게 조언하고, 야베스, 다윗, 솔로몬, 욥 등 성경 인물과 말씀 중심으로 일깨우고 있다. 스펄전은 자신의 기도 경험을 바탕으로 생생하게 증언하고 있으며 막연하거나 근거 없는 주장이 아니다. 직접화법으로 기도가 우리 삶에 미치는 영향력에 대해 세밀하게 안내하고 있다.
영국의 빅토리아 시대에 침체된 기독교 신앙을 부흥으로 이끈 스펄전! 그가 목회를 시작할 무렵 영국에는 기독교에 대한 저항 세력 출현하고 있었다. 뉴턴식 과학주의, 로크식 합리주의뿐만 아니라 찰스 다윈의 진화론이나 성경 고등비평 등으로 기독교의 기초를 흔들었다.
이 책은 기도 레슨뿐만 아니라 오늘날 한국교회가 처한 상황과 목회자나 평신도에게 마땅히 적용될 만큼 동시대적이며 생생한 메시지를 함께 전하고 있다는 데 더욱 놀랍다. 지금은 기도할 때이다.

“스펄전의 영성은 오직 예수 그리스도, 성경, 기도!”
-사역의 기본은 기도 훈련임을 강조-

18개의 스펄전컬리지를 세워 설교자를 배출하여 복음을 전한 스펄전은, 모든 사역의 기본은 기도 훈련이라고 가르친다. 금식기도와 특별기도 기간을 통해 성도들이 기도에 힘쓰도록 했으며 특히 목회자를 위해 기도할 것을 당부하기도 했다. 교회가 생명력이 넘치려면 기도 모임이 중요하다고 강조한 스펄전의 영성은 오직 예수 그리스도, 성경, 기도였다.
당시 영국 교회가 빠른 속도로 쇠퇴하자 성경적인 교리를 회복되는 것만이 교회가 다시 부흥하게 될 것이라고 주장했다. 조지 뮬러의 고아원 사역을 후원하였으며, 허드슨 테일러의 중국 선교를 후원하기도 한 스펄전은 설교의 황태자라고 불리며 기독교사에서 믿음대로 행한 대표적인 목회자로 평가받고 있다.

“16세에 회심한 소년 설교자, 스펄전의 신앙고백”
-바라보라 해서 보았더니! -

스펄전은 오랜 전통의 목사의 가정에서 성장하였으나 복음에 대해 혼돈스러운 유년기를 보낸 그에게 구원의 역사가 일어난다. 16세 때였다. 그의 회심은 이사야 45장 22장을 성경 본문으로 삼은 설교자를 통해서 일어났다. 그 당시에 대해 “바라보라 해서 보았더니”라고 고백하고 있다. 그때 비로소 복음의 단순성, 그 진리에 순종할 수 있었다.
스펄전은 매일 새벽에 기도하고 설교에 앞서 먼저 기도한 기도의 사람이었다. 18세에 그의 첫 설교지는 오두막! 20명의 농장 주인 부부들을 향해서였다. 그의 설교는 뛰어나서 누가 들어도 그의 설교가 하늘로부터 온 것임을 알 수 있었다. ‘소년 설교자’라는 닉네임을 얻기도 했던 스펄전은 청교도 거장들의 저서를 섭렵하였으며 어느 하나 중복되는 것 없는 3,600편의 설교문과 49권의 저서를 남겼다.

“사형당하기 2년 전 감옥에서 쓴 본회퍼의 자전적 소설, 국내 최초 출간
이 책의 원제는 Sonntag(선데이). 옥중 검열을 피해 다양한 글쓰기를 시도한 천재 신학자 본회퍼의 유일한 소설이자 자전적인 이야기이다. 스토리텔링의 중심이 되는 두 가정 중 하나인 시골 저택은 약혼한 지 3개월도 채 안 돼 투옥된 그의 약혼자 집안이 모델이기도 하다. 7월의 어느 주일 예배 후, 주인공이기도 한 브레이크 여사의 관점에서 교회와 설교, 그리스도인의 신앙을 균형 있게 재해석하면서 시작되는 이 소설은, 두 가족의 일상과 사건 사고를 통해 다음 세대를 위한 신학적인 주제, 시대적 담론을 제시하고 있다.

“중산층의 삶을 통해 신학적 견해를 총체적으로 세밀하게 묘사하다”
본회퍼는 이 소설의 소재가 되고 있는 친구 베트게와 나눈 수많은 대화, 신학자이자 목사, 가족의 일원으로서의 경험 등 자신이 속한 중산층의 삶을 신학적 관점에서 비판적 시각으로 분명하게 전하고 있다. 1930년대 독일 교회의 형식주의 경향, 값싼 은혜, 습관화된 무의식적인 그리스도인, 하나님의 주권적 사랑, 불의에 대한 정직한 저항 등. 특히 두 가정의 아이들이 성장하여 사회적인 책임을 갖게 되면서 공동체를 위해 선한 영향력을 미치도록 하려는 모습을 강조해서 그리고 있다.


경험과 가족의 일상으로 신학적 견해를 드러내다
“이따금 하나님의 귀에는 타락한 자들의 악담이 경건한 이들의 ‘할렐루야’보다 더 좋게 들린다.” 이는 루터의 말인데, 본회퍼가 칼 바르트가 주최한 세미나에서 인용했다고 한다. 시대를 대표하는 대 신학자인 두 사람이 서로를 이해하는 결정적인 계기가 되었다는데, 과연 이 말이 무슨 뜻인지 우리 중 몇 명이나 공감할까? _ 옮긴이의 말

스스로 변화하게 하는 조지 뮬러의 기도 원리, 신뢰의 삶
뮬러의 인격과 하나님 뜻을 향한 확신, 그 기도 원리들을 만나는 책. 42개국에서 1만 차례의 설교와 3천 통의 편지로 소통하는 뮬러의 리더십, 2백 번의 성경통독, 1만 명의 고아를 돌본 성자의 삶, 그의 내밀한 영적 비밀에 대해 저서와 설교 중에서 가려뽑았다.

미국 최고의 설교자 존 파이퍼 목사가 전하는 조지 뮬러 이야기
국내 최초로 소개된 2편의 글이 담겨 있다. 미국 최고의 설교자 존 파이퍼 목사의 <뮬러의 삶과 사상>, 찰스 파슨즈 목사가 기록한 뮬러와의 진솔한 인터뷰 내용이다. D. L. 무디, 찰스 스펄전, 허드슨 테일러를 지지한 뮬러. 하나님만 전적으로 의지함으로써 놀라운 일을 수없이 경험한 뮬러의 삶과 사역이 직접화법으로 전해진다.

천재 수학자이자 철학자 파스칼의 하나님, 12가지 성경 키워드로 재구성하다

파스칼의 ‘팡세’에서 12가지 주제인 죄, 인간, 은혜, 하나님, 예수 그리스도, 믿음, 그리스도교, 교회, 예언, 기적, 성경, 사유 등 342편을 새로 구성한 이 책은 수학자이자 철학자로서 파스칼의 영적 성찰이다. 카툰 타입의 일러스트가 본문의 이해를 돕는다.

몇몇 지인을 위해 기록한 기독교를 위한 변증인 팡세는 성경 속 키워드들을 바르게 사유하기를 바라는 그의 통찰로 가득하다. 영국의 탁월한 설교자 마틴 로이드 존스는 파스칼의 기독교사에 기록될 성령의 사람이며, 팡세는 아우구스티누스의 고백록을 능가한다고 했다.

팡세는 파스칼의 하나님과 신앙에 대한 사유이며, 인간학이기도 하다. 하나님 없는 비참함과 하나님과 함께하는 위대함을 가진 인간에게 용서와 구원, 영원한 기쁨을 가져온 그리스도의 사랑임을 강조한다.

찰스 스펄전(1834-1892)은 영국 빅토리아 시대의 목사. 목사의 아들로 성장한 스펄전은, 16세에 이사야 45장 22절을 본문으로 하는 설교 중에 회심한다. 어릴 때부터 존 번연의 『천로역정』을 100독 이상 하였으며, 존 오웬, 리처드 백스터, 리처드 십스 등 거장들의 책을 섭렵하기도 했다.
‘소년 설교자’로 불린 그는 첫 설교를 한 지 얼마 되지 않아서 워터비치의 작은 교회의 목사로 부름받았으며, 20세에 런던 뉴파크 스트리트 교회 담임자가 된다. 성도 수가 너무 많아 뮤직홀에서 예배를 드리기도 했으며 1861년에 새로 건축된 메트로폴리탄 티버네클 교회에서 생을 마친다.
그는 기도의 사람이었다. 성령에 감동된 말씀을 전하기 위해 매일 새벽, 기도하고 말씀을 묵상했으며 그를 위해 교인들도 주야로 기도했다. 또한 스펄전컬리지를 설립하여 영국 교회의 영적 부흥에 기여하였는데, 모든 사역의 기본은 기도 훈련이라고 가르쳤다. 그는 믿음대로 행한 목회자로서 기도의 사람 조지 뮬러와 교제하며 후원했으며 허드슨 테일러의 중국 선교를 후원하기도 했다.
그는 저술가이기도 하다. 3,600편의 설교와 49권의 저서를 남겼으며 월간지 <검과 삽>을 발간했다. 여러 찬송가를 작시하고 성 가집을 펴내기도 했다. 3600편의 중복되지 않았던 강해 설교는 속기로 기록되었다가 일부는 영국뿐만 아니라 미국 등 여러 언어로도 번역 출간되었다.

Bonhoeffer, Karl Friedrich, 1906~1945    
‘행동하는 양심’으로 불리는 천재 신학자, 루터교회 목사.
1906년 2월 4일, 독일 브레슬라우에서 정신과 의사 칼 본회퍼와 파울로 본회퍼의 여섯 번째 아들로 태어났다. 루터교회에서 신앙생활한 개신교 가문으로 할아버지는 프로이센 왕실에서 궁정 목사를 지냈고, 어머니 파울라는 자녀에게 성서, 시, 노래를 가르칠 만큼 믿음과 교양이 훌륭했다.
튀빙겐 대학교와 베를린대학교 신학을 공부했고, 1923년 신학박사학위를 받았다. 학위청구논문인 『성도의 교류』에서 천재적인 통찰력을 드러냈으며, 목사안수를 받기에는 젊다는 이유로 뉴욕 유니온 신학부에서 일 년 더 연구기간을 가졌다. 1930년, 베를린 대학에서 교수 자격을 취득 강의하였고, 목사안수를 받았다. 나치 정권의 교회 간섭이 심해지자 교회저항운동에 가담하였으며, 고백교회(Bekennende Kirche)에서 목사후보생 교육기관 책임자로 섬기기도 했다. 주위의 미국 망명 권유를 뿌리치고 2차 세계대전 직전에 귀국, 아돌프 히틀러 암살 계획에 가담하였다가 1943년 3월에 독일 테겔감옥에 수감, 1945년 4월 9일 플로센뷔르크 수용소에서 교수형에 처해졌다. 그의 묘비명에는 ‘디트리히 본회퍼– 형제들 가운데 서 있는 예수 그리스도의 증인’이라고 쓰여 있다.
1925년에서 1945년까지 저서 여섯 권, 연구 논문 열한 편을 비롯하여 설교, 서신, 여행 일지, 학회 일지, 희곡, 소설, 시 등의 다양한 저작을 남겼다.

조지 뮬러(George Muller 1805~1898)는 독일 크로펜스타트 태생 영국의 목회자. ‘5만 번 이상 기도 응답을 받은 사람’, ‘브리스톨 고아들의 아버지’로 잘 알려져 있다. 젊은 시절, 그는 아버지의 돈을 훔치던 좀도둑이자 술과 도박에 빠진 불량 소년이었다. 그런 그가 20살 때, 할레대학에서 신학을 공부하면서 설교할 자격을 얻었으나 여전히 영적으로는 힘든 시기였다. 그러나 1825년, 기도모임에 참석한 뮬러는 모든 가르침과 물질의 공급은 오직 하나님께만 구해야 한다는 것을 깨닫게 된다. 1829년 23살 나이에 선교사 후보생으로 런던으로 향했으며, 1833년 6월 12일, 윌슨 가에 주택을 빌려 30명의 고아들로 고아 사역을 시작한 조지 뮬러. 그 수가 늘어나면서 애슐리 다운에 고아원을 건축하였다. 그의 사역은 60여 년 동안 이루어졌으며, 720만 달러가 넘는 기부금을 하나님으로부터 공급받았다. 70살이던 1875년부터 17년 동안 42개국에서 300만 명에게 복음을 전했다. 1832년 브리스톨의 베데스다 교회에서 목회를 시작하여 93세의 일기로 하나님의 부르심을 받기까지 그의 기도응답은 계속되었다. 그의 사역은 사위 제임스 라이트에 이어 후계자들에 의해 지속되고 있다.

Blaise Pascal , 1623-1662
파스칼은 프랑스의 천재 수학자, 물리학자, 철학자. 1623년 클레르몽에서 태 어났으며, 그가 여덟 살 때 자녀교육을 위해 파리로 이사한 아버지는 저명한 학자들과 토론하기를 즐겼고, 어린 파스칼이 들을 수 있도록 하였다. 당시 수학에 천재성을 보였으며, 열여섯에 ‘파스칼의 정리’를 포함하는 원뿔곡선론>을 발표하여 데카르트를 놀라게 하였다. 연구에 몰두하면서 건강이 나빠진 파스칼은, 신학자 생시랑의 저서를 읽고 교리의 논리적 일관성과 금욕주의에 매료되어 가족들에게 신앙을 권면한다. 아버지와 누나 질베르트를 개종시켰으며, 여동생 자클린은 더 깊이 신앙생활을 하게 된다.
1646년, 포르루와얄에 은둔하면서 신앙의 깊이를 더하게 된 파스칼은 <개종을 위한 기도>를 썼으며, <확률론>을 발표하였다. 1654년 11월 23일 밤, 하나님의 임재를 체험하게 된 파스칼은, 비로소 자신을 온전히 하나님께 내어 맡긴다. 1656년에 얀센주의자들에 대한 예수회의 비난이 격해지자, 그들을 위해 ‘시골 친구에게 쓴 편지’ 18편을 발표하기도 했으며 <그리스도교를 위한 변증>을 구상하고 심한 질병의 고통 중에도 집필을 계속하였으나, 1962년 사망하면서 미완성에 그친다. 이 단장들은 사후에 편집자에 의해 『팡세』로 출간되었다.