루터의 십자가 신학의 진수를 맛보지 않고 복음을 논하지 말라.
‘루터의 신학’을 배우려는 사람은 반드시 이 책을 읽고, 넘어서야 한다. ‘영광의 신학’에 대한 도전과 강렬한 외침이 여기 있다.

본 시리지즈의 특징
최근 학위자들의 최신의 자료로 집필하였다.
객관적이며 비평적인 평전이다.
한국 신학자들에 의해 저술된 한국교회를 위한 책이다.
교회를 위한 신학을 전제로 한 실천서다.

말씀중심의 예배를 위하여 세속적이며 인간적인 종교를 버리고 오직 하나님만 말하라!
흑사병과 전쟁, 거짓된 가르침과 열정적으로 싸운 하나님의 전사 츠빙글리.

본 시리즈의 특징
- 최근 학위자들이 최신의 자료로 집필하였다.
- 객관적이며 비평적인 평전이다.
- 한국 신학자에 의해 저술된 한국교회를 위한 책이다.
- 교회를 위한 신학(Theologia Ecclesiae)을 전제로 한 실천서다.

솔리 데오 글로리아
Soli Deo Gloria
뜨거운 심장을 가진 겸손한 영혼
하나님의 대언자 존 칼빈
"내가 나의 주인이 아님을 알기에 주님께 내 심장을 제물로 드립니다."

[본 시리즈의 특징]
* 최근 학위자들이 최신의 자료로 집필하였다.
* 객관적이며 비평적인 평전

종교개혁 500주년

하나님 안에서 유일한 위로를 찾은
하이델베르크 신학자들과 만나는 기쁨을 맛보라!

하이델베르크 요리문답의 기초를 놓은 우르시누스
널리 소개해준 올레비아누스

본 시리즈의 특징

최근 학위자들이 최신의 자료로 집필하였다.
객관적이며 비평적인 평전이다.
한국 신학자에 의해 저술된 한국교회를 위한 책이다.
교회를 위한 신학(Theologia Ecclesiae)을 전제로 한 실천서다.

종교개혁과 인문주의의 하모니
아우크스부르크 신앙고백을 주도한
종교개혁의 숨은 거인

▒본 시리즈의 특징▒
·종교개혁자들의 숨겨진 삶을 꺼내준 최초의 시도
·한국 신학자에 의해 저술된 교회를 위한 책
·객관적이며 비평적인 평전
·한국교회를 위한 신학 실천서

장로교의 기초를 세우고 사상 최초의
장로교 국가인 스코틀랜드를 이끈 선지자
저항의 갤리선 노예에서 순종하는 개혁의 나팔수가 된
존 녹스의 드라마틱한 삶이 여기 있다.

종교개혁자들은 당대의 기독교 종교를 “개혁”(reformation)하려 했다. 인간성 계발과 사회적 진보를 위한 개선 제안이나 파괴적 혁명 시도는 16세기 개신교 종교개혁의 길이 아니었다. 종교개혁자들이 추구한 개혁은 근본적으로 회복, 혹은 본래의 원천으로(ad fontes) 돌아감을 의미한다.

본 전기는 장로교회 신학의 입장을 대변하는 리드의 전기와 더불어 최근에 출간된 녹스 전기가 제공한 유용한 정보들을 다수 사용했다. 본 전기는 이 두 전기가 공통적으로 취한
녹스에 대한 신학적 평가에 기본적으로 공감한다. 다만 한국 교회, 특히 오늘날 한국장로교회의 상황을 염두에 두고 존 녹스의 개혁 사상과 개혁을 위한 노력이 오늘날 우리에게 남
겨줄 수 있는 의의를 곳곳에 제시하는 데에도 관심을 기울였다. 이 관심은 녹스 자신의 의도나 역사적 해석의 권위 있는 견해라기보다는 저자가 제안하는 적용 차원의 의견으로 이해 하면 충분할 것이다.

본 시리즈의 특징
-종교개혁자들의 숨겨진 삶을 꺼내준 최초의 시도
-한국 신학자에 의해 저술된 교회를 위한 책
-객관적이며 비평적인 평전
-한국교회를 위한 신학 실천서

우리 신학자가 쓴 종교개혁사 산책
Johannes a Lasco


개혁주의 제3의 길,
네덜란드 피난민 회중들의 인도자 아 라스코

고귀한 혈통의 가톨릭 사제가 성공이 보장된 길을 버리고
박해받던 성도들의 곁에 서다

본 시리즈의 특징
- 종교개혁자들의 숨겨진 삶을 꺼내준 최초의 시도
- 한국 신학자에 의해 저술된 교회를 위한 책
- 객관적이며 비평적인 평전
- 한국교회를 위한 신학 실천서

“관료는 부당한 왕을 따라야하는가?”
“성경은 그 자체로 신뢰할 수 있는가?”
“흑사병을 피해 교역지를 떠난 목회자는 처벌해야 하는가?”

제네바 종교개혁을 확립하고 칼빈의 예정론을 정리한 베자
시대가 던진 어려운 질문을 풀어나간 그의 발자취는
한국 교회가 당면한 질문에 실마리를 준다
혼돈의 숲에서 헤매는 한국교회에게 던지는 베자의 목소리에 귀를 기울여보자.
칼빈은 제네바 교회의 신학적 기초를 쌓았고, 베자는 이를 몸으로 실행했다. 그는 늘 갈등의 자리에 있었고, 그 갈등 앞에서 고민하며 하나님께 기도하며 답을 구했다. 그리고 그 갈등을 해결하기 위해서 길을 떠났다. 신앙의 동역자 발도파를 위해서, 고국에서 핍박받는 위그노들을 위해서 신성로마제국의 선제후와 스위스 각 도시의 목회자들과 시의원들을 방문했다.
그가 고민했던 자리는 지금 우리의 자리와 맞닿아 있다. 교회가 세속사회에서 어떻게 하나님의 법을 존중하며 세상의 소금과 빛의 역할을 할 것인지 베자가 걸어간 여정에 오롯이 남아 있다.


우리 신학자가 쓴 종교개혁사 산책 시리즈 8권
루터/ 츠빙글리/ 칼빈/ 우르시누스와 올레비아누스/ 멜란히톤/ 존 녹스/ 아 라스코/ 베자
출간예정: 마틴 부써/ 호마루스/ 불링거/ 부카노스

칼빈 이전의 칼빈주의자!
마르틴 부써.
독일 스트라스부르의 종교개혁을 주도한 교회중재자

종교전쟁의 혼란 속에서 개신교 교리를 세우며 교회연합의 기초를 놓다

마르틴 부써는 1540년 전후로 독일에서 가장 영향력 있는 종교개혁자로 급부상했다. 당시 그의 명성은 결코 루터에 뒤지지 않았다. 하지만 이후 그의 명성은 역사에서 사라지게 되는데, 그 이유는 크게 두 가지로 볼 수 있다. 하나는 1540년 전후의 로마교회와 개신교회 사이의 교회연합운동이 그의 소망과 달리 성공적이지 않았고, 이에 대한 모든 비난의 화살을 그가 홀로 맞으며 견뎌야 했기 때문이다. 다른 하나는 슈말칼덴 전쟁에서 개신교연합군이 황제군에게 패배하여 황제가 잠정안(Interim)을 받아들이도록 스트라스부르에 강요했을 때, 그가 수용을 반대하여 도시에서 추방되었기 때문이다.
역사 속에 묻혀 있던 그의 이름은 20세기 초, 교회연합운동이 활발해지면서 세상에 빛을 보게 되었다. 스트라스부르의 종교개혁자 마르틴 부써는 한국의 칼빈 전공자들에게는 익숙한 이름이지만 대부분 기독교인에게는 여전히 아주 낯선 이름이다. 그는 제네바 종교개혁자 칼빈이 진심으로 존경한 인물이다. 심지어 칼빈이 초기에는 불가시적 교회만을 강조했는데, 3년간 스트라스부르에 체류하면서 부써에게 가시적 교회의 중요성을 새롭게 배우고 인식하게 되었다고 주장하는 학자들도 있다.

김용주 박사는 전남대학교 사범대학 졸업 후 총신대학교 신학대학원 및 일반대학원을 거친 후 독일 베를린 홈볼트대학교에서 「루터의 십자가 신학의 열쇠 개념으로서 그리스도의 십자가」 제하로 신학박사를 취득하였다. 박사학위 논문은 2008년 Peter Lang 출판사에서 발간되어 상당한 반향을 불러일으켰다. 현재 분당두레교회 담임목사로 시무중이며 여러 대학에 출강중이다.

조용석 박사는 츠빙글리 전공자로 독일 보캄대학교(Kirchliche Hochschule Wuppertal Ruhr-Universitat Bochum)에서 신학박사(Dr. Theol.)를 받았다. 츠빙글리와 칼빈의 비교 연구 논문 등을 발표하였고, 한국칼빈학회 및 한국교회사학회 회원으로 활동하며, 종교개혁 관련 강의로 출강중이다.

<상세소개>
Ruhr-Universitat Bochum(Dr.Theol. 독일)
전공: 종교개혁신학 및 개혁교회의 역사와 신학, cyslux91@hanmail.net

<박사학위 논문>
Die okumenische Vision von Huldrych Zwingli.(울리히 츠빙글리의 오이쿠메네 비전) Ekklesiologie im Spannungsfeld zwischen Vorsehungs- und Erwahlungslehre
-Eine Studie auf Basis des Sermonisdeprovidentiadeianamnema(1530)-

<저서 및 역서> 1. 조용석 엮음 및 지음, <20세기 유럽개혁신학의 유산>, 서울: 한들출판사, 2008.
2. 미하엘 바인리히 지음/조용석 옮김, <요한네스 칼빈과 교회일치>,
서울: 한들출 판사, 2009.
3. 폴커 레징 지음/조용석 옮김, <독일최초 여성총리 그리스도인 앙겔라 메르켈>,
서울: 한들출판사, 2010. 등

<학술지 논문> 1. “16세기 개혁교회 프로테스탄트주의 및 현대 교파간 대화에 대한 에큐메니칼적 해석”,
<신학논단> 제62집, 연세대학교, 2010. 12. (한국연구재단 등재후보지) 2. “츠빙글리와 하나님 중심주의”, <신학논단> 제 65집, 연세대학교, 2011. 9. (한국연구재단 등재후보지) 3. “Gesellschaftskonzeption bei Zwingli und Barth”, Korea Presbyterian Journal of Theology, Vol.42, Presbyterian College and Theological Seminary, October 2011.
(한국연구재단 등재후보지) 4. “칼빈과 경제적 정의, 그리고 오이쿠메네”, <신학과 목회>, 제36집, 영남신학대학교, 등

안인섭 박사는 고려대학교 사학과, 총신대학교 신학대학원을 거쳐 네덜란드 캄펜신학대학교에서 석사 및 박사(논문 "Augustine and Calvin about Church and State")를 취득하였다. 국내 저서로는 「칼빈과 어거스틴 : 교회를 위한 신학」, 영어 및 화란어로 된 어거스틴, 칼빈, 개혁주의 관련 논문이 다수 있다.
세계칼빈학회 및 아시아 칼빈학회에서 활동 중이며 한국칼빈학회회장을 역임하였다. 현재 총신대학교 신학대학원 역사신학 교수, 개혁신학연구센터 원장, 「Refo 500」아시아 총책임자로 활동 중이다.

한양대학교 전자공학과(B.S) 졸업 후 합동신학대학원 대학교, 안양대학교 신학대학원, 네덜란드 아펠도른 신학대학원에서 공부했다. 독일 뮌스터 복음교회에서 목회했으며, 16~17세기 개혁신학에 연구를 집중하여 여러 논문을 발표했다. 서울 성경신학대학원을 거쳐 합동신학대학원 대학교에서 조직신학을 가르치고 있다.

총신대학교 신학과 및 신학대학원을 졸업하고, 독일 베를린 훔볼트 대학에서 『토마스 아퀴나스에게서의 영원한 행복에 관하여』라는 논문으로 신학박사를 취득하였다. 현재 총신대학교 신학대학원에서 중세교회사를 전담하여 강의하고 있으며, 수원 창훈대교회 협동목사로 활동 중이다.