아우구스티누스는 시공간의 이면에 감추어져 있는 하나님의 창조 섭리에서 영원한 아름다움을 찾았으며, 감각보다는 이성을 통하여 그런 아름다움을 추구해 나갔다. 순간의 쾌락이나 달콤함은 아름다움의 본질이 아니라고 본 것이다. 그리고 헬레니즘시대부터 만들어진 교양교과(liberal arts)가 이런 이성의 능력을 향상시킬 수 있다고 보았으며, 영원한 아름다움을 지각하고 판단하는 주체가 된다고 하였다. 그는 교양교육이야말로 학습자를 감각경험의 차원에서 순수한 지적 탐구의 차원으로 고양시켜나간다고 본 것이다.
아우구스티누스는 신앙의 세계와 학문의 세계를 통합하기 위하여 교양교육에 관심을 가졌으며, 교양교과를 우리의 영혼을 보다 바람직한 상태로 이끌어가는 사다리와 같은 기능을 한다고 주장한다. 그것은 우리의 영혼을 자유롭게 만들어서 유형의 물질적 집착에서 벗어나게 하며, 영혼의 승화된 상태로 이끌어가는 것이라고 하였다. 역사적으로 말하자면 교양교과는 고대와 중세를 이어주는 아우구스티누스의 교육사상을 통하여 제대로 체계화 되면서 성립한 것이다.
아우구스티누스가 보여주는 삶 자체는 매우 아름답다. 진리를 갈망하면서 고뇌하는 청년의 모습, 회심을 통하여 삶의 목적을 인식하고는 자신의 모든 것을 바치는 진리추구자의 모습, 많은 학문을 성취하였지만 절대자 앞에서 겸손한 자세를 보이는 노년의 모습은 인간의 삶이 아름다울 수 있다는 것을 보여준다. 그는 전 생애를 통하여 진선미를 추구하였으며, 진리에의 여정 자체를 아름다운 것으로 간주하였다. 지혜에 대한 사랑에 매혹되었던 청년기의 지적 탐색과 삶의 방향을 찾지 못해 고뇌하면서 경험했던 회심사건 조차도 그에게는 아름다운 경험이었다.
사중복음인 중생, 성결, 신유, 재림은 종교개혁운동과 웨슬리안 오순절 성결운동이 궁극적으로 회복하고자 했던 하나님 중심주의에 대한 결정적인 표현입니다. 이는 곧 ‘하나님이 하신다!’는 것입니다.
본서는 ‘사중복음(四重福音), Fourfold Gospel, Full Gospel)’의 기원과 본질, 그 글로벌한 신학적 가치와 의의를 밝힌, ‘사중복음 신학’ 입문서입니다.
사중복음의 핵심과 그 정신은 ‘오순절적 정신’, 곧 ‘펜티코스탈리즘(Pentecostalism)’입니다. 그것은 곧 ‘오순절에 성령세례를 받은 사도들이 지니고 살았던 정신’이요, 예수께서 인간 중심주의에 저항하여 하나님 중심주의로 살고자 하는 아바정신입니다.
사중복음은 목회와 선교의 현장을 위한 다이내믹한 핵심 메시지일 뿐만 아니라, 21세기 글로벌 기독교가 필요한 ‘놀라운 신학적 디자인의 탄생’입니다.
마키아벨리즘과 맘몬이즘에 사로잡혀 있는 글로벌 교회가 이로부터 벗어나기 위해 필요한 것은 예수께서 보여주신 ‘하나님 중심의 래디컬리즘(Radicalism)’입니다. 우리는 그것을 래디컬 성결운동의 유산으로 이어져 오는 사중복음을 통해 제시할 것입니다.

서울신학대학교 글로벌사중복음연구소(GlobalInstitute of the Four-fold Gospel Theology)는
21세기 세계교회의 신학혁신과 목회혁신을 위해 성결운동의 전통과 신학의 요체인 '사중복음'을 전문적으로 연구하기 위하여
서울신학대학교가 설립한 초교파적 글로벌 신학연구기관입니다.
연구소장 : 최인식 박사/서울신학대학교 조직신학 교수


G.I.F.T 사중복음 논총1
19세기 급진적 성결운동 지도자들의 생애와 사상
글로벌사중복음연구소 편

홍용표 | 마틴 웰스 냅의 생애와 사상
박문수 | 셋 쿡 리스의 생애와 사상
장혜선 | 윌리엄 갓비의 생애와 사상
남태욱 | 애론 메릿 힐스의 생애와 사상

진리가 무너진 시대에
성결하게 사는 것이 무엇인가를
생생한 체험으로 이야기하는
단 한 권의 책

성결의 경험이란 죄의 세력에서 해방되는 경험
한 번 성결의 체험으로 평생 죄와 상관없이 산다고 말하기는 어려울 것이다.
성결은 계속되는 성령의 은혜 안에서의 승리이지 않겠는가?

작금의 세상은 참으로 혼란한 가운데 있습니다. 도덕적 해이의 시대라고도 합니다. 세상은 물론이거니와 교회 안에까지 하나님의 신실한 성도들을 유혹하는 죄의 물결이 편만한 것을 볼 수 있습니다. 이에 따라 교회 안의 성도들은 물론이거니와 성직자들까지도 너나할 것 없이 썩어질 세상의 가치에 따라 살아가고 있습니다. 세계사의 순환적 역사구조로 볼 때에 이 즈음이면 혁명이든지, 개혁이든지 하는 일련의 사건들이 대두될 만도 합니다. 이러한 때에 ‘성결’이라는 구호를 외칠 수 있는 한 사건이 나타나게 되었습니다.

일반적으로 교회의 갱신은 교회를 구성하는 모든 성도들의 의지가 중요합니다. 교회가 회복될 수 있다는 믿음은 그 성도들의 의지에 달려있는 것입니다. 교회는 우리가 살아가고 숨 쉬고 있는 생명공동체입니다. 이 생명공동체가 어떤 의지로 나아가느냐에 따라 살아나기도 하고 죽기도 합니다. 따라서 생명력 있는 교회공동체가 되려면 ‘성결’하게 살려는 의지가 필요합니다.

‘그 순간, 성결은혜기’는 요즘같이 불확실하고 어두운 시대에 꼭 필요한 이정표가 될 것입니다. 성결의 의지를 담아 한 마음으로 살아가려고 노력한다면 반드시 교회의 갱신과 회복을 이룰 것입니다. 이 책은 목회자들뿐만 아니라 평신도들에게 더욱 절실히 필요합니다. 그 동안 ‘성결’을 어떻게 실천해야 하는지 감(感)을 잡지 못했다면 이 책을 탐독하기 바랍니다. 두리 뭉실하던 ’성결‘이 구체적이고도 경험적인 체험으로 다가올 것입니다.

(Dr.theol, 강원도 삼척출생, 1956)

현재|
서울신학대학교 조직신학 교수

학력|
서울신학대학교(졸, 1979)
독일 퀠른 대학교 철학부(수학)
독일 베를린신학대학원(현, 베를린훔볼트대학교, Dr. theol.,1991)
a미국 Asbury신학대학원(2000)
이스라엘 University of the Holy Land(2007) 연구교수

활동|
한국조직신학회장, 서울신학대학교 대학원장, 교역처장, 학생처장 역임
성결교회신학연구위원회 위원장(2002-2007, 2013-현재:글로벌사중복음연구소)

학회|
한국조직신학회
한국문화신학회
한국영성문화학회
한국복음주의신약학회
북미 틸리히학회
희망 예루살렘 학술원 회원

목회|
고군산중앙교회 개척(전북 무녀도, 1979)
방축도소망교회 개척(전북 방축도, 1981)
노도교회(군목, 양구, 1982)담임
반석교회 담임(독일 베를린, 1986)
부천삼광교회 청년부지도 목사(2012,현)

저술|
「하나님:道, 存在自體, 로고스; Die taologische Frage nach Gott」(1991)
「미래교회와 미래신학」(1996)
「다원주의 시대의 교회와 신학」(1998)
「서양종교철학:플라톤부터 틸리히까지」(1999)
「예수, 그리고 사이버세계:사이버 문화신학 이야기」(2001)
「예수와 문화」(2006)
「성결교회 신학」외 6권
교단창립100주년기념 공동저작(책임편찬위원장, 2005-2007)
「예수와 함께 걷는 유대교 산책」(2008)
「이스라엘의 예수, 교회의 예수를 만나다」(역서,2010)
「신학원전독해」(편저,2010)

서울신대 강사, 글로벌사중복음연구소 전임연구원

이명직, 박광훈, 이강천, 박훈용
박문석, 신만교, 신성철, 최현호
배본철, 도주환, 신학철, 이성봉
김응조, 문준경, 이대준, 임동선
김용은, 정진경, 이만신, 이병돈