성막에서 만나는
예수 그리스도의 십자가 복음

물론 구약의 제사는 이미 끝났다. 지금은 신약시대다. 분명히 짐승의 제사는 끝났다. 하지만 성막은 여전히 하나님의 임재와 그분의 은혜 가운데 나아가는 길을 보여 준다. 바로 예수 그리스도의 피 묻은 십자가 말이다. 주님은 이 십자가를 통해 죽음보다 강한 하늘 아버지의 사랑을 드러내 보이셨다. 그러므로 우리는 언제 어디서나 히브리서 기자가 초대한 것처럼 주 보혈을 힘입어 은혜의 보좌 앞으로 담대히 나아가 하나님을 만나고, 그분과의 회복된 관계를 맛볼 수 있다(히 4:16). 이러한 예배자들이야말로 마지막 때 예수 그리스도의 뒤를 좇아 이웃과 세상을 품고 사랑하며, 새롭게 갱신된 교회를 통한 하나님 나라의 영광을 경험하게 될 것이다. 당신이 바로 그런 사람이 되기를 소망한다.
- 저자 서문 중에서

모세와 이스라엘 백성이 출애굽 한 이후 하나님은 언약을 맺기 원하시는 그분의 마음을 백성에게 알리셨다. 하나님은 이스라엘 백성에게 그분의 임재 처소인 성막에 대해 자세히 일러주셨다. 지성소의 속죄소와 언약궤(법궤, 증거궤)부터 성소의 진설병상과 금 촛대와 금향단, 그리고 뜰의 물두멍과 번제단, 섬기는 제사장의 복장과 제사장의 위임식 규례, 상번제 규례, 성막의 물품 제도와 성막 제작과 안식일 규례까지 하나하나 지시하셨다. 그곳에서 백성은 철저하게 규례를 따라 짐승의 제물을 바치는 제사를 드렸고, 이에 하나님은 그들의 죄와 허물을 사해 주시며 그들 안에 임재하셨다. 성막은 하나님의 용서와 회복의 역사를 구하며 담대히 은혜로 보좌로 나아가게 해주는 하나님의 사랑이었다.
그러나 사실 구약시대의 예배 처소인 ‘성막’은 사실 오늘날의 우리에게 아무런 의미를 주지 못하는 듯하다. 예수 그리스도의 십자가 사건을 통해 더는 구약의 제사가 우리에게 필요 없어졌기 때문이다. 죄사함을 위해 짐승의 피를 흘리는 제사는 이제 우리에게 필요 없다. 하지만 우리는 주님이 어떻게 우리의 죄를 씻으셨는지, 거역한 우리를 어떻게 용서하셨는지, 어떻게 부활 생명에 참여하게 하셨는지, 또한 복음에 담긴 놀라운 약속과 축복을 어떻게 누리게 하셨는지 분명히 알아야 한다. 바로 성막에 그러한 예배와 복음의 로드맵이 담겨 있다.
이 책은 하나님이 그 성막 가운데에 이미 장차 오실 예수 그리스도의 ‘십자가 복음’을 담아 놓으셨다고 말한다. 저자는 구약의 제사 과정과 성막의 구성 요소를 하나하나 살펴보는 가운데 각 요소가 상징하는 용서와 구속, 회복의 메시지를 묵상하도록 이끌어 주며, 이를 통해 성도가 주님의 십자가 앞에 나아가도록 권면하고 있다.

성경 말씀의 심오한 진리와 구속사적인 말씀의 이해는 기록된 당시의 역사와 현장으로부터 시작된다. 그리하여 성서의 역사와 지리가 근본적인 성경의 환경적 배경이 된다. 성서의 역사와 지리에 관련하여 필자가 가장 심열을 기울여 집필한 저서는 (1)새천년 「聖地巡禮의 實際」 (2)지도, 도표, 사진으로 보는 「성서의 역사와 지리」 (3)점자로 지도와 성지를 그리고 해설한 「시각장애인용 점자 성서지리교본」 (4)성경 66권의 역사현장인 「성지파노라마」(화보)등 네 권의 졸고(拙稿)를 정리하여 출간했다.
구약의 성경적 중심의 성지는 시내산이며, 신약의 성서적 중심의 성지는 골고다 언덕(갈보리산)이다. 하나님께서 시내산에서 모세에게 이스라엘 백성의 출애굽을 위해 최초 소명을 주셨고, 출애굽하여 다시 시내산에서 모세에게 십계명ㆍ율법을 주신 후 성막을 세우라고 명하셨다. 그래서 세워진 성막에서 생축(牲畜)을 바쳐 희생 제사를 드렸다.
그러나 예수 그리스도께서 유월절 어린 양으로 성육신(Incarnation)하셔서 십자가에 달려 단번에 죽으심으로 성막의 휘장이 위로부터 아래까지 찢어진 후 성막과 희생 제사가 소멸되고 율법이 완성되었다. 따라서 구약의 성막 제사와 율법의 시대가 끝나고, 신약의 복음과 예배의 시대가 성립되었다. 예수님의 오심으로 인류의 역사는 BC와 AD로 구분되었다.
성막의 희생 제사와 예수 그리스도의 십자가에 달려 WRNDMTLA은 서로 상통성과 상관성이 있고 성막은 예수 그리스도를 예표하고 있다.
이러한 성막과 희생 제사에 대한 구체적이고 포괄적인 이해를 통하여 구약에 내재된 신약의 근본적인 진리를 발견할 수 있다. 따라서 성막과 희생 제사에 관련된 설교와 강의를 자주 듣게 되고, 관심이 있으면 저명한 신학자(목사)들의 저서를 서점에서 쉽게 구독할 수 있다. 이러한 성막과 희생 제사의 구속사적인 중요성을 절실히 느끼게 되어 천학비재(淺學菲才)한 본인이 절차탁마(切磋琢磨)하는 공부의 차원에서 본서를 집필하여 출간하게 되었다.
아무쪼록 이 한 권의 예수 그리스도를 예표한 「성막과 제사」가 읽는 모든 기독교인들에게 참으로 유익이 되도록 성령께서 역사해 주시며 은혜와 감사가 넘치기를 예수님의 이름으로 간절히 축원한다.

-머리말에서-

주의 성령이 내게 임하셨으니
이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사
포로 된 자에게 자유를, 눈 먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며
눌린 자를 자유롭게 하고 주의 은혜의 해를 전파하게 하려 하심이라 하였더라. (눅 4:18.19)

성막은 그리스도 안에서 모형론적으로 성취되었고 그것이 내면화되면 하나님이 임재하시는 내적인 성소로 의미가 실제화 된다. 성막에서 제사장이 행하는 제의적인 과정은 죄와 비참함 뿐 아니라 상처를 안고 살아가는 하나님의 백성들을 위한 회복의 메커니즘(mechanism)을 제공한다.

이 책은 죄와 상처 때문에 거짓의 피난처가 되어버린 내면의 견고한 진을 대체할 성막을 통한 체계론적인 재구조화를 목표로 하였다. 이를 위해 신학, 심리학, 목회 상담학을 통합하여 해석학적 도구를 확보하였고 옛언약의 중심에 있는 성막의 본문(출24~30장)과 새언약의 중심에 있는 산상수훈의 본문(마 5~8장)을 치유적 유비로 재해석 하셨다.

하나님! 성막 곳곳에서 우리를 향한 당신의 뜨거운 사랑을 만납니다!

“하나님이 성막에만 설계도를 주신 것이 아닙니다. 저와 여러분도 하나님의 설계도대로 지음 받았습니다”
성막에 관해 다루면서 첫째로, 성경에 대한 배경 지식이 적은 사람이나 새신자라도 쉽게 이해할 수 있도록 하였고 둘째로, 성막 말씀에 관련된 오늘날의 영적 의미를 파악하고 적용 할 수 있도록, 이 두 가지에 중점을 두고 쓰여진 책이다.

한국 복음성가의 고전인 “우리에게 향하신”, “너의 하나님 여호와가”의 작곡자이자 예수전도단이 한국에서 최초로 ‘예배학교’를 시작하는 데 중요한 역할을 감당한, 예배 회복과 갱신 운동의 개척자 중 한 사람이다.
그는 대학 시절 정치외교학을 전공하면서 고시를 준비하다가, 유신반대 학생운동에 연루되어 앞길이 막혀 방황하게 되었다. 그러던 중 예수전도단에서 하나님의 은혜를 체험했다. 이후 예수전도단 간사로 섬기다가 주님의 부름을 받아 신학 수업을 받고 숭실대학교 교목(전도사)을 거쳐, 장로교 총회(통합) 파송 선교사로 필리핀 YWAM(국제 예수전도단)에서 대학사역을 개척했다(1984년부터 1988년까지). 
그 당시 다양한 나라의 선교사와 함께 예배하던 그는, 한국 교인들에게는 ‘예배자’라는 신분 개념이 없는 것에 놀라면서 예배가 숨겨진 보물임을 깨닫는다. 그리고 그 보물의 아름다움을 그리스도의 몸에 드러내는 것이 자신의 사명임을 깨닫고, 예배를 통해 교회와 선교와 삶과 세상을 하나로 인식하며 자신을 드리는 예배자를 일으키고자 헌신해 왔다.
예수마을 교회의 담임목사인 그는 자신의 진정한 사역의 시작은 육십부터임을 깨닫고, ‘21세기 로마’라는 뉴욕 맨해튼을 향한 새로운 연합선교 전략으로 주님의 꿈을 이루어 드리고자 만년 청년의 가슴으로 달려가고 있다.
한숙자 사모와의 사이에 하나님이 찾으시는 예배자로 자라고 있는 하은, 하영, 하람 세 자녀를 두었고, 저서로는 《숨겨진 보물, 예배》(예수전도단), 《예배와 구원》, 《예배와 영성》, 《예배와 삶》(이상 다리놓는사람들), 《흔들리는 신앙, 그 중심을 잡아라》(두란노)가 있다.

강경 상업고등학교(1955년도 졸업) 충남대학교 문리과대학(국어 국문학과,문학사) 동국대학교 행정대학원(국방행정학과,행정학 석사) 해병학교 및 상륙전학교(사관후보생,초군반 및 고군반 과정) 공군대학(A.I.C : 사관학교 교수 요원반) 육군대학(정규과정 : 제19기) 부산 보수신학교(신학과) 총회신학교 신학대학원(M.Div) 연세대학교 연합신학대학원(목회 지도자 과정) - 주요 경력 해병대 소위임관 해병학교 구대장 및 중대장(장교교육) 주월 청룡부대 전투지휘관(중대장) 해병 연평부대 부대장(대령) 해군본부 헌병감실, 헌병차감 및 헌병감(대령 예편) 울산 석유화학공단 예비군연대장 경상남도 민방위 소양교육강사 협위회 회장 울산대학교 사회과학대학 강사 한국기독장교(OCU) 예비역연합회 울산지회장 양문교회 시무장로 (서울, 신대방동소재) 목사 임직 및 이스라엘 선교사(총회파송) 서초장로교회 협동목사 통일원(부) 통일교육 전문위원(92년-현) 대한노인회 중앙회 자문위원(94-현) 경기도 민방위소양교육강사(현) 한민족 복음화선교회 회장(현) 양문교회 담임목사(수원 중앙)(현) - 상훈 한국 충무무공훈장 한국 보국훈장심일장 미국 동성무공훈장 월남 엽성무공훈장 국무총리 표창등 - 편저 및 논문 시각장애인용 점자성서지리 교본 (2000년도 ; 점자번역출판, 해설녹음 테이프 포함) 정신교육교재 제1집, 제2집, 제3집, 제4집 (90~94년도 ; 예비군교육용) 남북통일을 위한 한국교회의 책임과 과제에 대한 연구(95년도) 성서의 성지순례 기행(집필중)

총신대학교에서 신학을 전공했다.
신학대학원을 마치고 다시 목회상담학 공부를 시작하여 석사와 박사학위를 취득했다.
1988년부터 부교역자를 거쳤으며 2002년에 개척하여 하늘의 빛 교회를 담임하고 있다.

저자 정성진 목사는 1997년, 일산에 개척한 거룩한빛광성교회에서 담임목사 6년 임기제를 도입하여 전교인에게 6년마다 신임을 묻는 신임투표제를 실시하고 있다. 2006년의 신임투표에 이어 안식년을 포함, 7년 만에 실시된 2013년 신임투표에서는 투표 성도 97.4%의 지지로 재신임을 받았다. 아울러 담임목사 65세 은퇴, 원로목사제도 폐지, 목회자 보너스 폐지 등 스스로 자신의 기득권 유지를 막는 제도를 도입, 한국 교회의 개혁모델을 제시하고 있다.
뿐만 아니라 장로 6년 단임 임기제, 자치기관대표 당회원 임명, 사례금 없는 지휘자, 반주자 봉사, 명예장로, 권사, 집사 및 원로장로제도를 폐지함으로써 한국 교회에 신선한 바람을 불러일으키고 있다. 후배 목회자들을 키우는 데 커다란 애정과 사명감을 가지고 있으며, 지역사회의 작은 교회 세우기에 열심이며, 고양, 파주 지역의 가난한 이웃과 장애인을 돌보는 일에 적극적으로 앞장서고 있다.

주요 저서로는 『날마다 개혁하는 교회』,『열정의 신앙』, 『당신만의 꿈을 가져라』,『절대 믿음』, 『고난이 주는 축복』,『주여! 제가 먼저 회개합니다』, 『거룩한빛광성교회는 무엇이 다른가』(공저) 등