본서는 부산장신대학교의 두 교수가 함께 출간한 책으로 김정훈 교수가 시편 120-134편의 순례시편을 풀이하고 그 글을 읽은 이경면 교수가 사진과 사진이야기를 붙여 구성되었다. 일반적인 주석과는 다르게 가상의 순례자를 상정하여 순례시편의 흐름에 따라 순례자의 여정을 서술하여 마치 독자가 순례자와 순례길을 함께 하는듯한 느낌을 준다. 어렵지 않고 마음에 울림을 주는 주석의 참신한 구성과 그에 어울리는 사진과 묵상 글들을 통해 독자들은 순례길을 동행하며 하나님이 깨닫게 하신 샬롬을 공동체에서 회복하고 누릴 수 있게 될 것이다.

"이스라엘아, 네 하나님 여호와께로 돌아오라."

호세아서를 통해 우리는 오늘 우리가 속해서 살아가고 있는 한국사회, 한국교회, 신앙인, 종교지도자들을 향하여 여전히 울리는 하나님의 음성을 함께 들을 수 있다. 예언서를 읽다보면 하나님의 두려운 심판이 먼저 눈에 들어오기 십상이다. 그러나 본문을 깊이 들여다보면, 자녀를 향한 하나님의 애타는 마음을 읽어낼 수 있을 것이다.
그리하여 하나님은 호세아서를 통해, 당신을 떠나 죄짓는 이스라엘을 파멸시켜 버리려는 것이 아니라, 그들을 애정 어린 마음으로 훈육하려 하셨다는 사실을 깨달을 것이다. 또한 끝내 하나님의 이 마음을 깨닫지 못하고 멸망의 길을 내달아 버린 이스라엘이 오늘 우리에게 반면교사가 되고 있음도 알게 될 것이다.

본서는 열두 편의 시편을 히브리어 원문에서 우리말로 옮겼고, 역사적·문학적 배경을 간단히 살핀다. 본문의 본문 비평적인 입장에서 문제점을 살피고 신학적 주제를 드러낸다. 예술과 문화와 함께 묵상하며 시편을 시답게 그리고 새로운 관점에서 읽으려고 시도한다.

│이 책의 특징│
- 시편이 어떤 책이며 어떻게 읽으면 좋을지 방향을 제시한다.
- 우리가 묵상하려는 시편이 어떤 책인지 밝힌다.
- 개별 시편의 분석 후에 시인과 독자 간의 세월을 현실의 문화 예술과 접목함으로 현실적인 적용을 돕는다.

│추천 독자│
- 시편이 어떤 책인지, 어떻게 읽으면 좋은지 궁금증을 갖고 있었던 독자
- 시편을 이해하고 싶으나 시인의 시선을 따라가지 못하고 혼란스러워 했던 독자

▒ 출판사 리뷰
주일에 교회에서 드려지는 예배에 빠짐없이 참석하는 소위 경건한 성도에게 시편은 그리 멀리 있지 않은 성경이다. 매주 예배에서 교독문 봉독을 하면서 시편은 적어도 한주에 한번은 읽혀진다. 그리고 우리 입에서 제일 많이 흥얼거려지는 찬양 가운데서 시편을 가사로 갖고 있는 찬양이 대부분이다. 시편의 시인의 기쁨이 나의 기쁨이 될 때도 있고, 시인의 슬픔이, 아픔이 나의 아픔이 될 때도 있다.
시편은 이렇게 성도의 삶에 가까이 있다. 하지만 이렇게 가까이 있으면서도 이렇게도 이해하기 어려운 성경이 또 있을까? 소위 유명한 시편을 제외하고는 우리는 그 시를 제대로 이해했다고 보기 어려운 시가 대부분이다. 정말 시편은 어떤 책이며, 어떻게 읽으면 좋을까? 우리는 시편의 시인처럼 묵상하고 싶은데, 어떻게 해야 하는 것일까? 그리고 시편의 시인은 어떤 사람이길래 탄원에서 갑자기 감사와 찬양으로 옮겨갈까? 시편의 궁금증을 헤아리자면 수도 없이 나온다. 이렇게 친숙하면서도 궁금증을 많이 가지고 있고, 난해함이 가득한 책이 또 있을까?
저자는 이러한 궁금증에 대해 차분히 설명한다. 그리고 각 시편을 장르별로 나누고 대표적인 시편 열두 편을 선별하고 그것을 히브리어 원문에서 우리말로 옮겨왔다. 개별 시편의 문화적 역사적 배경을 살핀 후에, 주석을 위하여 단락을 나누고 본격적으로 본문을 주석하였다. 마지막으로 개별 시편을 주석하고 묵상하면서 저자가 떠올린 그림, 음악, 영화 소설을 통해서 본문을 다시 살핀다. 어쩌면 이러한 저자의 노력과 연구를 통해 우리는 시편을 시답게, 그리고 새로운 관점으로 만날 수 있을 것이다.
-CLC 편집부

『미술관에서 읽는 창세기』는 제목에서 보듯이 창세기의 주요 본문들과 서양 미술의 접목을 통해 성경 읽기를 시도 한다. 그림 묵상과 함께 히브리어 본문의 관점에서 본문을 풀이 하고 있으며, 본서를 읽는 독자들은 지금까지 와는 또 다른 차원의 창세기의 진수를 입체적으로 맛보게 될 것이다.

이 책의 저자는 쉽게 읽고 익힐 수 있는, 구약주석 방법론의 가이드북을 만드는 데 초점을 두었다. 신학교 현장에서 구약주석 방법론을 가르쳐온 저자의 경험이 고스란히 스며든 이 책은 구약성경 본문의 주석을 위한 구체적인 방법론을 친절하게 소개한다. 관련 용어를 정의하는 데서부터 시작해, 구약성경 원문에 접근할 때 필요한 다양한 보조 자료들의 사용법과 각 주석 방법론의 의미 및 실제 적용법을 차근차근 풀어 설명한다. 특히 구약성경 본문이 어떻게 기록되어 전해졌는지, 또 구약성경의 본문에 어떤 특징이 있는지에 무게를 두어 구약성경 본문의 역사 및 본문비평 방법을 자세하게 해설한다. 그에 덧붙여 새로운 방법론을 소개할 때마다 “생각해보기”를 두어 독자가 전통적인 주석 방법과 관련한 개념이나 논리를 되도록 쉽게 습득할 수 있게 했다. 또한 각 장 끝부분에 마련된 “연습 과제”를 통해서 중심 내용을 복습할 수도 있다.

[서평]
성경을 하나님의 말씀으로 믿는 기독교인들은 성경을 신앙과 삶의 참 기준으로 삼는다. 하지만 수천 년 전부터 기록되기 시작한 성경의 본문은 오늘날의 독자와 시간적 공간적 거리가 매우 먼 것이 사실이다. 특히 우리에게는 생소한 고대 근동 문화를 배경으로 하는 구약성경에서 어떤 의미를 이끌어내고자 하는 사람은, 언어의 장벽은 물론이고 사회 문화 사상 면에서 불거지는 여러 가지 문제를 뛰어넘어야 한다.

지금까지 수많은 사람이 성경을 올바르게 이해하고 풀어내기 위해 성경 주석 방법론을 개발해왔다. 주석이란 본문에서 뜻을 이끌어내어 다른 사람들이 알기 쉽도록 그 뜻을 자세히 밝혀서 말해주는 것이다. 성경 본문을 합리적으로 이해하기 위해 생겨난 성경 주석 방법론은 한때 계몽주의의 영향을 받아 성경의 권위를 훼손하는 방향으로 나아가는 듯했다. 하지만 여러 시행착오를 겪은 지금은 성경의 본뜻을 선명하게 드러내는 데 있어 필수불가결한 도구로 자리매김하고 있다.
그런데 사실 서양에서 발전해온 구약성경 주석 방법론은 우리네 신학교와 교회의 현실에 잘 어울리지 않았다. 또한 그것을 소개하는 번역서 위주의 교재들은 초보자들이 소화하기에 너무 어렵다는 문제가 있었다. 그 결과 신학교나 교회의 현장에서는 실제로 성경 원문과 여러 역본을 다루며 본문을 주석하려는 사람을 찾아보기 힘들게 되었다.
이런 문제의식 속에서 이 책의 저자는 쉽게 읽고 익힐 수 있는, 구약주석 방법론의 가이드북을 만드는 데 초점을 두었다. 신학교 현장에서 구약주석 방법론을 가르쳐온 저자의 경험이 고스란히 스며든 이 책은 구약성경 본문의 주석을 위한 구체적인 방법론을 친절하게 소개한다. 관련 용어를 정의하는 데서부터 시작해, 구약성경 원문에 접근할 때 필요한 다양한 보조 자료들의 사용법과 각 주석 방법론의 의미 및 실제 적용법을 차근차근 풀어 설명한다. 특히 구약성경 본문이 어떻게 기록되어 전해졌는지, 또 구약성경의 본문에 어떤 특징이 있는지에 무게를 두어 구약성경 본문의 역사 및 본문비평 방법을 자세하게 해설한다. 그에 덧붙여 새로운 방법론을 소개할 때마다 “생각해보기”를 두어 독자가 전통적인 주석 방법과 관련한 개념이나 논리를 되도록 쉽게 습득할 수 있게 했다. 또한 각 장 끝부분에 마련된 “연습 과제”를 통해서 중심 내용을 복습할 수도 있다.
그런데 개별 주석 방법론의 습득에 지나치게 빠져들면 통합적 주석 작업에 어려움을 겪게 된다. 이런 모순에 빠지지 않으려면 이 책의 전체 목차에 따라 한 단계씩 충실하게 공부해나가야 한다. 이 책의 목적은 이론의 습득에 그치지 않고 독자가 실제로 주석의 결과물을 만들어내는 데 있다. 독자는 이 책의 친절한 안내에 따라 여러 주석 방법론을 습득하고 적용하는 과정을 반복하는 과정에서 하나의 주석 작품을 완성하게 된다. 이와 관련해 “부록”에 첨부한 주석의 예시는 실제 학생들이 작성한 것으로서 주석의 입문자가 주석 방법론을 활용해 어떻게 본문에 접근할 수 있는지를 잘 보여준다.

이 책은 무엇보다 신학교 현장에서 구약주석 방법론을 배우는 학생들에게 유익할 것이다. 또한 충실한 본문 주석에 바탕을 둔 설교를 지향하는 목회자들에게도 도움을 줄 수 있을 것이다. 더 나아가 구약 본문의 세계를 여러 각도에서 깊이 들여다보고자 하는 이들에게 유용한 정보를 제공할 것이다. 올바른 신앙고백과 훌륭한 설교는 언제나 견실한 주석에 바탕을 두기 마련이다. 성경의 원래 의도를 무시하고 편의주의적으로 그 뜻을 해석하는 교회의 메시지가 만연한 현실을 보며 뜻 있는 많은 사람이 마음 아파하고 있다. 이 책이 가르쳐주는 구약 주석 방법론은 그런 사람들이 성경을 깊고 올바르게 바라보고자 할 때 필요한 매우 유용한 도구가 되어줄 것이다.

지은이 김정훈

[머리말]

신약학을 가르치는 나에게 전공을 묻는다면, 나는 서슴지 않고 바울서신이라고 대답할 것이다. 이렇게 대답하고자 하는 데는 타당한 이유가 있다. 나는 한국에서 M.Div. 과정을 마치고 영국으로 건너가 잉글랜드의 덜함대학교(University of Durham)에서 Prof. J.D.G. Dunn의 지도를 받으며 리서치(research) 학위논문을 쓸 때, 장기간 에베소서 연구에 몰두한 바 있다. 당시 나의 목표는 에베소서를 중심으로 바울의 교회론을 정립하는 것이었다. 나는 3년여에 걸쳐 에베소서 1:22-23을 창(窓)으로 삼고 에베소서 전장(全章)을 두루 살필 기회를 가질 수 있었다. 에베소서 연구는 나에게 성경적 교회의 이상(the Church ideal)과 실제가 무엇인지 가르쳐 주었다.
덜함대학교에서 M.A. 학위를 받은 뒤, 나는 스코틀랜드의 유서 깊은 도시 글라스고(Glasgow)로 갔다. Ph.D. 학위논문을 쓰기 위해서였다. 나는 글라스고대학교(University of Glasgow)에서 Prof. Joel Marcus와 Prof. John Barclay의 지도를 받으며 논문 작업을 하는 행운을 누렸다. 이 분들은 당시 신약학계에서 권위를 인정받는 중견 학자들이었다. 지금은 그들이 세계 신약학계의 프론트 라인에 서 있는 학자들로서, Prof. Marcus는 미국 노쓰 캐롤라이나의 듀크대학교(University of Duke)에서, Prof. Barclay는 내가 처음 리서치(research)를 시작했던 덜함대학교(University of Durham)에서 교수로 재직하고 있다. 나는 Ph.D. 논문에서 바울의 옷 입음 메타포(metaphor)의 의미에 대해 연구하였다. 이 메타포의 신학적 의미를 밝히기 위해 나는 수년간 로마서, 고린도전서, 고린도후서, 갈라디아서, 에베소서, 그리고 골로새서 연구에 몰두하였다. 이 작업을 통해 나는 바울의 신학체계에 대해, 특히 종말론, 예표론, 아담-기독론, 구원론, 교회론, 세례론, 하나님 나라 등의 주제에 대해 깊은 통찰을 얻을 수 있었다.
이러한 수학 과정을 거치는 동안 나는 늘 사도행전을 연구할 기회를 가질 수 있으면... 하는 마음을 품고 있었다. 왜냐하면 바울서신 연구를 위해서는 사도들의 생생한 활동 기록인 사도행전에 대한 연구를 병행하는 것이 바람직하겠다는 확신 때문이었다. 하지만 유학기간 동안 이러한 소망을 이룬다는 것은 불가능한 일이었다. 귀국 후에도 여건은 마찬가지였다. 바울서신을 비롯하여 여러 다른 과목 강의들을 준비하는 일이 너무도 벅찼기 때문이다. 그러나 다행스럽게도 내가 섬기고 있는 백석신학대학원에서 복음서와 사도행전을 가르칠 수 있는 기회를 얻어 지금은 정기적으로 이 과목을 강의하고 있다. 이를 계기로 나는 틈틈이 사도행전 연구에 시간을 할애하였다. 사도행전을 읽으며 나는 특별히 신약교회의 초석(礎石)을 놓은 사도들의 설교에 깊은 감명을 받았다. 결과 나는 사도들의 설교와 신학이라는 과목을 개설할 수 있었다.
사도행전에 관한 나의 연구물을 책으로 펴낸다는 것은 주저되는 일이었다. 왜냐하면 학위논문을 위해 리서치 할 때처럼 그렇게 많은 시간을 할애할 수 없었기 때문이다. 그럼에도 이 책의 출판을 위해 용기를 내게 된 것은, 내가 본래부터 『사도들의 설교와 신학』을, 한 편으로는, M.Div. 과정에 있는 신학도들이 목회자 후보생들로서 적정 수준의 학문성을 갖추는 데 도움을 주는 책이 되게 하고, 다른 한 편으로는, 강단을 책임 진 목회자들에게 설교 준비를 위해 유용한 참고서가 되게 하고자 하는 의도를 갖고 있었기 때문이다. 나는 이 책이 비록 미흡할지라도 교회를 위해 다소나마 기여할 수 있으면 하는 바람과 함께 세상에 내놓는다. 나는 교회의 성장과 풍성한 은혜의 체험은 하나님의 말씀에 있다고 확신한다. 설교자가 하나님의 말씀을 정확히 읽고, 상고하고, 실천을 위해 힘쓰고, 말씀의 능력을 체험하고, 또한 열정과 진지성을 갖고 담대하게 선포한다면, 그 말씀은 듣는 청중들에게 형용할 수 없는 영육간의 소득을 안겨줄 것이라고 확신한다. 사도행전에 기록된 사도들의 설교는 그것을 사모하며 묵상하는 사람들에게 놀라운 영감과 신앙의 원리를 제공해 줄 것이다.

* 이것은 초판(2003)과 개정판(2005)의 머리말을 약간 수정한 것이다.
* 본 수정증보판은 나의 사역(私譯)을 기본 텍스트로 사용할 것이다. 사도행전 전장의 번역은 부록에 있다.


2019. 3. 1.
안서동에서
저자

시편은 성경 가운데서도 가장 많이 사랑을 받는 책이다. 그런데 시편의 독자들, 그중에서도 신앙인들은 시편을 어떻게 읽고 있을까? 시편을 어떻게 읽어야만 하나님의 말씀으로서 시편 본문에 담긴 의미를 깊고 생생하게 경험할 수 있을까? 이 책은 바로 이런 질문들에서 시작하여, 교회의 오랜 전통에서 이어온 ‘렉시오 디비나’(lectio divina: 거룩한 독서)를 적용하여 시편을 읽는 방법을 소개하고 있다. 1부에서는 시편의 짜임새, 장르, 문학적 특징 등과 렉시오 디비나 독서 방법에 대해 이론적으로 설명하고, 2부에서는 시편 150편 전체의 각 본문에 대한 묵상을 중세의 필사본 삽화를 곁들여 제시해준다.

렉시오 디비나는 전통적으로 독서(lectio), 묵상(meditatio), 기도(oratio), 관상(contemplatio)의 4단계로 실행되었다. 이 책에서 저자는 기본적으로 이 방법론을 적용한다. 먼저 독서(lectio)에서 저자가 시편 본문을 직접 번역하고, 본문비평적 문제들을 해설하는 데서 시작한다. 구약성서학자인 저자는 이 단계에서 본문을 좀 더 체계적이고 구체적으로 읽고 새기도록 본문 살피기(cogitatio)와 본문 해설(studium)로 세분했다. 실제적인 본문 주석에 해당하는 이 부분은 차후 출간 예정인 2권에 담았는데, 좀 더 전문적인 시편 주석을 원하는 이들에게 큰 도움이 될 것이다. 이어서 그다음 단계인 묵상(meditatio) 부분에서는 각 본문과 필사본 삽화에 담긴 영적 의미를 풀어 해설해준다.
이 책에서 특별히 돋보이는 것은 저자가 본문을 읽고 묵상한 뒤에 개신교회에서 소홀한 그림 묵상(visio)을 시도했다는 점이다. 저자는 9세기의 불가타 필사본 가운데 하나인 ‘슈투트가르트 라틴어 시편 채색 필사본’(Cod. Bibl. Fol. 23)에 들어 있는 308개의 삽화를 본문과의 연관성을 바탕으로 해설함으로써 독자들이 다채로운 그림을 통해 본문을 생생하게 묵상할 수 있도록 도와준다. 마지막 단계로서 기도와 관상(oratio et contemplatio)이 제안되는데, 이 두 단계는 보통 동시에 이루어지는 경우가 많다. 따라서 이 책에서는 하나로 합쳐 매 시편 또는 시편의 단락에서 깨닫게 된 점을 바탕으로 독자들이 기도하며 관상에 이르는 것을 돕도록 기도문을 제시해준다.

시편을 읽는 다양한 방법이 있지만, 『시편 렉시오 디비나 1』은 ‘렉시오 디비나’라는 거룩한 독서 방법을 통해 시편 본문을 묵상하면서 하나님의 임재를 체험하고 자신을 깊이 성찰해보도록 유익한 기회를 제공해준다. 특히 기독교 미술에 다소 거리감을 느끼는 개신교 신자들이라면 저자의 해설과 함께 소개되는 필사본 삽화들에서 시각적으로 구체화된 그림을 통해 하나님의 말씀인 시편을 색다르게 읽어보는 신선한 경험을 하게 될 것이다. 또한 현장 목회에 몸 담고 있는 설교자들이나 성경 교사들은 이 책에 소개된 삽화들을 사용하여 시편 설교뿐 아니라 교인들의 다양한 성경 묵상과 경건 훈련을 도모할 수도 있을 것이다. 아무쪼록 많은 독자들이 이 책을 통해 시편을 좀 더 체계적으로 읽고 생생하게 묵상하며 기도할 수 있기를 바란다.

시편은 성경 가운데서도 가장 많이 사랑받는 책이다. 그런데 시편의 독자들, 그중에서도 신앙인들은 시편을 어떻게 읽고 있을까? 시편을 어떻게 읽어야만 하나님의 말씀으로서 시편 본문에 담긴 의미를 깊고 생생하게 경험할 수 있을까? 이 책은 바로 이런 질문들에서 시작하여 교회의 오랜 전통에서 이어져 온 ‘렉시오 디비나’(lectio divina: 거룩한 독서)를 시편을 읽고 묵상하는 도구로 사용한다.『시편 렉시오 디비나 2』는 앞서 출간된 『시편 렉시오 디비나 1』과 짝을 이루어 이 거룩한 독서의 과정을 온전히 보여준다.

저자가 시편 풀이에 적용하는 렉시오 디비나는 전통적으로 독서(lectio), 묵상(meditatio), 기도(oratio), 관상(contemplatio)의 4단계로 실행되었다. 앞서 출간된 1권은 저자가 시편 본문을 직접 번역하고, 본문비평적 문제들을 해설하는 데서 시작한 독서(lectio), 개신교회에서 소홀한 그림 묵상(visio)을 시도하여, 각 본문과 필사본 삽화에 담긴 영적 의미를 풀어 해설한 묵상(meditatio), 마지막 단계로서 독자들이 본문을 바탕으로 기도하며 관상에 이르는 것을 돕도록 기도문을 제시해준 기도와 관상(oratio et contemplatio)으로 구성되었다.

2권에서 저자는 본문을 읽는 단계(lectio)에서 본문을 좀 더 체계적이고 구체적으로 읽고 새기도록 본문 살피기(cogitatio)와 본문 해설(studium)로 세분했다. 이는 실제적인 본문 주석에 해당하는데, 좀 더 전문적인 시편 주석을 원하는 이들에게 큰 도움이 될 것이다. 이 책은 먼저 개별 시편 본문을 읽은 뒤에 시편의 장르와 추측 가능한 역사적 배경, 표제, 그리고 짜임새 등을 관찰하며 본문을 살핀다(cogitatio). 그다음에 단락별로 개별 본문을 주석하여 본문을 해설한다(studium). 사실상 이 책은 저자가 선행 시편 연구들과 나눈 대화를 전제하며, 시편의 히브리어 원문을 해설하는 내용도 함께 담아서 주석서로서 충실을 기하려고 노력했다. 그러므로 이 책은 시편 연구에 대한 식견이나 히브리어의 선행 학습이 있는 독자들이 시편을 읽고 묵상하는 데 많은 도움이 될 것이다. 하지만 모든 독자가 1권을 읽는 과정에서 궁금한 점을 해결하기 위해 참조하는 용도로도 충분한 의미가 있으리라고 본다. 이런 배경에서 이 책은 시편 본문을 읽고 묵상하며 되새기는 과정에서 곁에 두고 함께 읽는 것이 좋다. 이제 2권의 출간으로 완전체가 된 『시편 렉시오 디비나 1, 2』와 함께 시편을 읽고 묵상한다면, 시편 말씀을 통해 계시하시는 하나님의 무한한 가치 세계로 깊이 들어가는 길에 큰 유익을 얻을 수 있을 것이다.

사무엘서는 구약성경이 그리는 이스라엘 역사에서 매우 중요한 전환기를 이룬다. 사사 시대에 이어 느슨한 지파 연맹 체제에 있던 이스라엘 백성의 왕정이 시작되는 데서 시작하여 그 왕정이 안정되기까지 복잡다단하고 치열한 역사의 현장을 고스란히 드러내 보여준다. 그러니까 사무엘서는 이스라엘이 어떻게 왕정 체제로 나아가게 되었는지를 보여주며, 그 가운데서 하나님께서는 왕정 체제로 바뀌는 이스라엘 백성들을 향하여 무엇을 바라시는지를 드러내 주는 책이라고 할 수 있겠다.
이런 사무엘서는 상하 두 권, 곧 상권 31장, 하권 24장으로 나뉘어 있다. 이 사무엘서 전체를 이 책에서 주석한다. 이를 위해 먼저 사무엘서 전체 본문을 좀 더 수월하게 읽을 수 있는 우리말로 번역하고, 그 과정에서 논란이 되는 주요 본문은 본문비평을 거쳐서 새롭게 판단하기도 한다. 왜냐하면, 사무엘서의 마소라 본문은 전승 상태가 좋지 않은 것으로 널리 알려져 있기 때문이다. 또한, 쿰란 본문과 칠십인역 본문 등에서 마소라 본문만큼, 또는 더러는 그보다 더 가치 있는 본문 전통이 남아 있기도 하기 때문이다. 그러므로 마소라 본문의 전통이 전반적으로 신뢰할 만하기는 하더라도, 개별 본문의 좀 더 정확한 역사 재구성을 위해서는 다른 본문 증거들과 면밀하게 비교하여 본문비평을 해야 한다.
사무엘서의 내용을 잘 파악하려면 등장인물들의 이야기를 주목해야 한다. 곧 마지막 사사였던 사무엘이 어떤 배경에서 등장했는지, 또 첫 임금이었던 사울은 어떤 모습이었고, 무엇이 문제였는지, 그리고 다윗을 통한 통일왕국 건설의 이야기가 어떻게 진행되는지 등이다. 그래서 이 책의 본문 주석에서는 그 관점에서 “한계를 가진 인간과 무한한 하나님의 일하심”에 초점을 맞추고, 사무엘서에 등장하는 주요 인물들, 무엇보다 엘리와 사무엘, 사무엘과 이스라엘, 사울과 다윗, 다윗과 요압, 그밖의 등장인물들 등의 정치적이고 종교적이며, 사회적인 역학관계 속에서 그들의 적나라한 모습을 고스란히 드러낸다. 물론 이것은 이른바 “신명기계 역사가”의 의도였다고 해도 된다. 어쨌거나 사무엘서는 그런 사람들의 모습 가운데서도 묵묵히 선택하신 백성 이스라엘의 역사를 한 걸음씩 이끄시는 하나님의 모습을 보여주며, 이 책에서도 그것을 본문의 메시지로 끌어낸다. 결국 이 책에서는 사무엘서에 등장하는 주요 인물들의 갈등과 대립, 해소 등의 과정을 본문 주석을 통해 해설하면서, 분별과 초월과 순종과 겸손의 신앙적 주제를 끌어낸다.

연세대학교에서 독어독문학을 공부했고(B.A.), 장로회신학대학교 신학대학원(M.Div., 교역학)과 대학원(Th.M., 구약학)에서 신학을 공부했으며, 독일에 있는 부퍼탈 신학대학교에서 박사학위(Dr.Theol., 구약학)를 받았다. 그 뒤에 사단법인 한님성서연구소에서 수석연구원으로 일했으며, 지금은 부산장신대학교 신학과 구약학 교수로 재직 중이다.
지은 책으로는 『칠십인역 입문』(2009), 『시편 묵상』(2012), 『호세아 주석』(2013), 『순례』(2014), 『미술관에서 읽는 창세기』(2014), 『구약 주석 어떻게 할 것인가?』(2018), 『시편 렉시오 디비나 1, 2』(2021), 『역대기하』(2022) 등이 있고, 옮긴 책으로는 『구약성경 주석 방법론』(2011), 『구약성서 히브리어 시작하기』(2012), 『틴데일 주석 신명기』(2016), 『구약성경 입문』(2017), 『간추린 구약신학』(2018), 『베이커 전도서 주석』(2020) 등이 있다.