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유럽사회 전체를 개혁한,
아니 세계 역사의 흐름을 바꿔놓은
말씀운동으로서의 종교개혁과 개혁자들,
오늘날 우리 시대에 살아있는 역사로 다시 불러내다!
500년 전 1517년에 하나님께서는 루터와 그의 95개 조항의 반박문을 통해 중세교회의 거짓과 부패를 통렬하게 질책하셨습니다. 이 후 멜랑흐톤, 츠빙글리, 그리고 칼빈 등의 개혁자들을 통해 교회를 ‘오직 성경’, ‘오직 믿음’, ‘오직 은혜’, ‘오직 그리스도’, ‘오직 하나님께 영광’이라는 토대 위에 새롭게 세워가셨습니다. 이 같은 뜻 깊은 해를 맞이해 오늘날 교회와 그리스도인은 종교개혁의 정신을 바르게 이해하고, 그것을 바탕으로 오늘의 우리를 성찰하며, 다음 세대에게 그 정신을 잘 전수할 수 있어야 합니다.
500년 전 종교개혁은 유럽 사회 전체와 모든 영역을 개혁한 전무후무한 말씀운동이었습니다. 그러므로 우리 스스로 종교개혁의 의의를 교회내의 활동으로 국한시키는 어리석음을 범하지 말아야 합니다. 오히려 오늘날 교회와 그리스도인은 사회의 모든 영역에서 말씀 위에 선 개혁신앙의 일꾼으로 살아갈 수 있어야 합니다. 아무튼 이 시리즈가 종교개혁이 우리 시대에 살아있는 역사로 자리매김하는 일에 조금이나마 도움이 되기를 바랍니다.
▒▒ 도서 소개 ▒▒
종교개혁과 예배
종교개혁은 한마디로 예배의 개혁이었습니다. 잡다한 종교의식들을 참된 예배로 탈바꿈시킨 것은, 어떤 점에서 지나치게 거룩하게 된 것을 세속화(?)시킨 것이라고 말할 수 있습니다. 종교개혁으로 인해 예배는 삶과 유리된 어떤 의식이 아니라 삶과 통합된 것이 되었습니다.
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아니 세계 역사의 흐름을 바꿔놓은
말씀운동으로서의 종교개혁과 개혁자들,
오늘날 우리 시대에 살아있는 역사로 다시 불러내다!
500년 전 1517년에 하나님께서는 루터와 그의 95개 조항의 반박문을 통해 중세교회의 거짓과 부패를 통렬하게 질책하셨습니다. 이 후 멜랑흐톤, 츠빙글리, 그리고 칼빈 등의 개혁자들을 통해 교회를 ‘오직 성경’, ‘오직 믿음’, ‘오직 은혜’, ‘오직 그리스도’, ‘오직 하나님께 영광’이라는 토대 위에 새롭게 세워가셨습니다. 이 같은 뜻 깊은 해를 맞이해 오늘날 교회와 그리스도인은 종교개혁의 정신을 바르게 이해하고, 그것을 바탕으로 오늘의 우리를 성찰하며, 다음 세대에게 그 정신을 잘 전수할 수 있어야 합니다.
500년 전 종교개혁은 유럽 사회 전체와 모든 영역을 개혁한 전무후무한 말씀운동이었습니다. 그러므로 우리 스스로 종교개혁의 의의를 교회내의 활동으로 국한시키는 어리석음을 범하지 말아야 합니다. 오히려 오늘날 교회와 그리스도인은 사회의 모든 영역에서 말씀 위에 선 개혁신앙의 일꾼으로 살아갈 수 있어야 합니다. 아무튼 이 시리즈가 종교개혁이 우리 시대에 살아있는 역사로 자리매김하는 일에 조금이나마 도움이 되기를 바랍니다.
▒▒ 도서 소개 ▒▒
종교개혁과 예배
종교개혁은 한마디로 예배의 개혁이었습니다. 잡다한 종교의식들을 참된 예배로 탈바꿈시킨 것은, 어떤 점에서 지나치게 거룩하게 된 것을 세속화(?)시킨 것이라고 말할 수 있습니다. 종교개혁으로 인해 예배는 삶과 유리된 어떤 의식이 아니라 삶과 통합된 것이 되었습니다.
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인류를 향한 하나님의 뜻, 십계명!
현대문화에서 일그러진 십계명이
거룩한 문화의 옷을 입다!
기독교 윤리의 핵심인 십계명은 결코 케케묵은 시대착오적인 윤리가 아니다. 그것은 지금도 여전히 사회와 문화를 존속케 하고, 우리의 삶에 의미와 가치를 부여하는 핵심윤리이다. 그러므로 교회와 그리스도인들은 이 시대의 문화를 입고 다시 선언되는 십계명에 귀 기울이고 실천함으로써 우리의 삶과 사회에 새로운 희망과 생명을 이야기해야 한다.
사람이 인위적으로 이룬 모든 것을 문화라고 한다면, 사람은 어느 누구도 문화를 피하거나 그 영향에서 자유로울 수 없습니다. 따라서 오늘날 세상 문화로 말미암는 십계명에 관한 왜곡을 제대로 파악하지 못한다면, 그리스도인은 문화로 인해 왜곡된 십계명을 받아들일 수밖에 없고, 그로 인해 결국 믿음까지 흔들리게 될 것입니다.
어떤 이의 말처럼 문화는 종교의 표현입니다. 종교는 문화의 옷을 입고 나타납니다. 종교의 열매가 문화라고 말할 수도 있습니다. 그러므로 기독교는 십계명을 기독교 문화로 표현해낼 수 있어야 합니다. 십계명은 하나님의 모든 요구를 요약한 것이기 때문입니다. 십계명은 구원받은 이들이 아름다운 사회를 이루어 세상을 그 빛과 영광 가운데로 초대하도록 주신 사랑의 요구입니다. 우리는 이러한 십계명을 통해 삶의 모든 영역을 향한 하나님의 뜻을 아름답게 전시하고 시위해야 합니다.
_<서문> 중에서
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예배와 예전에 담긴 의미를 성경과 역사를 통해 시원하게 풀어준다.
카툰과 함께 하는 신개념 예배 설명서
초신자, 주일학교, 청장년, 직분자 교육에 유익한 책!
예배의 본질을 이해하기 위해서는 예배를 둘러싼 기본적인 지식이 필요하다. 십자가 사용, 강단 꽃꽂이, 설교자의 복장, 성찬식, 묵도의 필요성, 축도 등, 이 책은 교회 현장에서 성도들이 꼭 알아야 할 예배와 예전에 담긴 의미를 성경과 역사, 교리를 통해 친절하게 설명하고 있다. 본서는 그동안 잘못 사용했던 용어나 오해했던 개념을 바로 잡아 예배의 본질을 회복하고 예배자로서의 정체성을 바로 세우는 데 유익한 실용적인 예배 설명서이다.
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ㆍ예배에 대한 궁금증을 속 시원하게 풀어 주는 40가지 핵심 질문
ㆍ예배와 예전에 담긴 의미를 성경과 역사를 통해 시원하게 풀어준다.
ㆍ카툰과 함께 하는 신개념 예배 설명서
ㆍ초신자, 주일학교, 청장년, 직분자 교육에 유익한 책
이 책은 세움북스 ‘건강한 예배 세움 시리즈’의 세 번째 책으로, 전작 『예배, 무엇이든 물어보세요』의 2탄이다. <주일과 예배>, <기도와 찬송>, <헌금과 성례>, <예식>, <절기와 교회력> 다섯 가지 주제, 40가지 질문을 통해 예배와 예전에 담긴 의미를 성경과 역사, 교리와 함께 친절하게 설명하고 있다. 본서는 그동안 잘못 사용했던 용어나 오해했던 개념을 바로 잡아 예배의 본질을 회복하고 예배자로서의 정체성을 바로 세우는 데 유익한 실용적인 예배 설명서이다.
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· 코로나가 부추긴 혐오를 극복할 수 있을까요?
· 주일마다 교인들을 꼭 만나야 합니까?
· 목사 없이 예배하면 안 되나요?
· 온라인 예배가 대세가 되지 않을까요?
· 예배 문제로 왜 정부와 투쟁하려고 하나요?
· 대면예배가 그렇게 목숨 걸 일입니까?
코로나가 일으킨 ‘조용한 혁명’에 답하다!
■ 코로나 시대와 그 이후, 신앙생활 · 목회 · 예배의 26가지 질문에 대한 명쾌한 해답!
■ 코로나로 마주하게 된 새로운 환경과 질문에 대한 ‘기독교적 통찰’을 담은 책!
‘조용한 혁명’이라는 말처럼 코로나는 초대 교회가 로마로부터 핍박받았던 때보다, 그리고 한국 교회의 일제 시대와 6·25사변 때보다도 더 큰 변화를 가져왔습니다. 코로나는 교회에 아주 깊은 흔적을 남기고 있고, 더 이상 이전의 주일과 예배의 모습으로 돌아갈 수 없게 만들었습니다. 이 책은 코로나가 일으킨 ‘조용한 혁명’으로 혼란스러워 하는 성도와 목회자 그리고 교회를 위한 책입니다. 코로나로 인해 새롭게 마주하게 된 신앙생활과 목회 그리고 예배의 26가지 물음에 답하는 ‘기독교적 통찰’을 담고 있습니다. 이 책에서 제기하는 26가지 질문을 통해 코로나 시대와 그 이후를 대비할 귀한 통찰을 얻게 될 것을 확신합니다.
[머리말]
벌써 재작년 11월의 이야기입니다. 어떤 분이 자기 아이와 나눈 이야기를 들려 주었습니다. “아빠, 올 해는 코로나로 인해 아무 것도 할 수 없었으니까 선물을 좀 줘야 하지 않겠어?”라고 말했다고 합니다. 대단한 선물을 달라 할 줄 알고 마음을 졸이면서 무슨 선물을 바라느냐고 물었더니, “올 해는 없던 것으로 하고 내년이 다시 2020년이 되어야 하지 않겠어?”라고 말해서 빵하고 터졌답니다. 한 해를 아예 지우고 2020년을 새롭게 시작하자는 것이 얼마나 신선한 생각입니까? 웃기는 말이지만 그 아이는 심각하게 말했을 것입니다. 맞는 말입니다. 올 한 해 지극히 작은 코로나 바이러스가 거대한 세상을 초토화시키고 있습니다. 아직도 그 기세가 꺾이지 않고 2차 3차 대유행으로 옮겨가고 있습니다. 코로나가 얼마나 무서운지, 이제 코로나 이전으로 결코 돌아갈 수 없다고 합니다. 세계 역사는 코로나 이전과 이후로 나뉠 것이라는 과장 섞인 말도 내어놓고 있습니다. 한 국가의 관점에서 보더라도 우리는 그동안 엄두도 내지 못했던 것들을 하나씩 실험하고 있습니다. 코로나가 우리 삶 전반을 속속들이 바꾸어 놓고 있습니다.
코로나는 교회도 엄청나게 바꾸어 놓았습니다. 가장 크게 바꾼 것이 주일 예배입니다. 코로나 감염과 전파로 인해 우리는 모여서 예배할 수 없게 되었습니다. 함께 모여서 예배하는 것이 지극히 당연하다는 생각에 큰 균열이 일어났습니다. 교회마다 우리는 아무런 준비 없이 온라인 예배를 시작했습니다. 이제 교인들은 주일이 되어도 예배당에 갈 필요 없이 집이나 야외에서 하루를 보냅니다. 코로나 이후가 걱정입니다. 온라인 예배에 익숙해진 성도들은 모여서 예배하는 것을 필수라고 생각하지 않을 것입니다. 함께 모여 예배하는 것만이 아니라 교회에 대해서도 달리 생각하게 될 것입니다. 한국 기독인들은 끊임없이 예배했음에도 불구하고 개인주의적인 신앙생활을 해 왔습니다. 이제는 더 급속도로 개인주의화된 신앙생활을 하게 될 것이고, 교회를 떠나는 이들도 속출할 것입니다.
코로나는 목사의 모습과 삶도 크게 변화시켰습니다. 저는 생애 처음으로 작년 2달 동안 주일에 예배하지 않고 가정 경건회를 가졌습니다. 새벽 기도회도 좀 쉬었습니다. 목사가 왜 존재해야 하는지 고민할 수밖에 없었습니다. ‘조용한 혁명’이라는 말처럼 코로나는 초대 교회가 로마로부터 핍박받았던 때보다, 그리고 한국 교회의 일제 시대와 6·25사변 때보다도 더 큰 변화를 가져왔습니다. 코로나는 교회에 아주 깊은 흔적을 남기고 있고, 더 이상 이전의 주일과 예배의 모습으로 돌아갈 수 없게 만들었습니다. 코로나가 우리를 이전으로 돌아가지 못하게 하는 것이 한편으로 다행일는지 모릅니다. 이제부터 우리는 새롭게 하나님께 나아가고, 새롭게 이 세상으로 나아가야 하기 때문입니다.
코로나로 인해 한 해 반 동안 겪은 다양한 모습과 질문들을 정리해 보았습니다. 본서는 총 3부로 구성되어 있는데, 제1부는 코로나 시대의 민감한 풍경들을 문답형식으로 담았습니다. 코로나 초기에 우왕좌왕하면서 요동쳤던 흐릿한 장면들이며, 지금까지 계속되고 있는 예배와 우리 사회의 전쟁같은 모습을 그려 보았습니다. 제2부는 현장예배를 아예 중단하고, 가정경건회를 가지기로 하면서 교인들에게 보낸 목회편지를 문답형식으로 담았습니다. 제3부는 기독교보에 ‘코로나 시대의 합당한 예배’라는 주제로 연속기고한 12편의 문답글을 모은 것입니다. 첫 여섯장(1-6장)은 코로나시대 예배의 변화상을 담았고, 마지막 여섯장(7-12장)은 예배의 요소들(불러주심, 용서하심, 말씀하심, 자신주심, 서로나눔, 파송하심)을 코로나 시대에 적용한 글입니다. 부록에는 지난 1년 이상의 코로나 시대에 우리 온생명교회의 예배 모습이 어떻게 바뀌어 갔는지 일지 형식으로 담았습니다. 우리 교회의 개별적인 모습이지만 공교회적인 관점에서 고민하며 지내 온 시간을 담아 본 것입니다.
코로나 백신 접종이 본격적으로 시작되면서 코로나 종식의 날이 훨씬 가까워졌습니다. 우리가 자유롭게 예배할 날이 가까워졌습니다. 너무나 기다리던 상황입니다. 하지만 코로나와 비슷한 것이 얼마든지 다시 올 수 있고 예배는 또다시 혼란을 겪을 수 있습니다. 우리가 아무런 준비 없이 온라인 예배로 전환한 것이 앞으로 우리 예배에 어떤 영향을 미칠 것인지, 향후 이와 비슷한 감염병이 다시 일어날 때 교회는 정부와 어떤 관계를 맺고 대처해야 할 것인지 등등을 정리해 놓지 않고서는 혼란은 더욱 크게 가중될 것입니다. 벌써 예배 전쟁은 시작되었고, 앞으로도 이 전쟁은 거세질 것입니다. 차제에 우리가 평생, 아니 영원히 해야 하는 예배를 새롭게 할 수 있기를 바랍니다. 교회는 예배 하나만 잘 해도 됩니다.
위드 코로나의 해
2021년 6월 남양주 서재에서
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현대사회는 탈종교사회라고들 하지만 여전히 다양한 종교들이 다원적으로 존재하며 그 종교들마다 나름의 예배가 계속되고 있다. 현대사회에서 기독교 예배의 의미는 쉽게 다른 종교와 사상들의 영향을 받아 모호해지기 일쑤다. 그러므로 우리 예배의 현실을 잘 들여다보고 우리가 마땅히 드려야 할 예배의 모습과 의미를 분명하게 하는 일이 중요하다. 이 책은 저자가 시드니신학대학에서 전통적이고 현대적인 예배에 관한 열세 가지 주제로 강의한 내용을 묶어서 만들어졌다. 이 책을 읽는 독자들은 저자의 사유를 따라 아주 쉽고도 자연스럽게 예배의 본질과 현실, 전망에 대해서 사유하고 길을 찾아 가게 될 것이다.
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* 종교개혁의 예배 전통 복원을 시도한 책
* 예배의 각 순서마다 어떤 의미가 있는지, 우리가 모르는 어떤 순서가 있는지를 잘 보여주는 책
* 저자의 스승 유 해무 박사의 추천사
본서는 개혁교회가 깨달은 예배를 설명하면서 예배자가 삼위일체 하나님과 교제하는 공예배의 회복을 도모한다. 저자는 예배 순서를 차분하게 정리면서 이 언약적 교제의 실제와 유익을 보여주려고 애쓴다.
종교개혁은 일차적으로 공예배의 개혁이었다. 개혁자들은 중세 로마교회의 7 성례를 거부하고 말씀과 세례/성찬의 성례가 주를 이루는 공예배를 회복하였다. 그러면 예배자는 받은 은혜를 찬송과 기도 등으로 화답하면서 이 세상으로 파송을 받아 하나님의 나라를 건설할 수 있다.
본서는 예배 집례자와 예배자 모두에게 공예배의 중요성을 일깨우면서 하나님의 동역자로서 일상에서 예배적 삶을 살도록 도울 것이다. 아울러 한국교회의 공예배 회복의 밑거름이 되리라 확신한다.
-유 해무 박사(고려신학대학원 교의학)
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질서 가운데 빛나는 교회의 품위
종교개혁은 중세교회의 번잡함을 버리고 예배를 포함한 각종 예식을 단순하면서도 아름답게 만들었습니다. 종교개혁은 예전, 즉 예배를 포함한 각종 예식을 통해 복음을 분명하게 드러내었습니다. 종교개혁은 예식을 통해서도 기독교의 복음이 무엇인지를 분명하게 드러내었습니다. 우리는 복음과 복음이신 그리스도를 예배와 예식에 어떻게 잘 담을지를 고민해야 합니다. 기독교는 예배를 포함한 각종 예식을 통해 구체적으로 그 정체성이 드러납니다. 교회는 예배를 통해 분명하게 형성되고, 신자인 우리는 예식을 통해 아름답게 세워집니다.
12권 세트 소개
● 기독교의 근본을 다시 확인하고, 하나님의 영광을 위해 사는 삶!
● 교회의 역사와 제도, 신앙고백과 예전 그리고 신자의 거룩한 생활까지
기독교에 대한 모든 궁금증을 해결해 드립니다!
● 주일학교, 청장년 양육을 위한 최고의 양육교재 탄생!
● 한 달에 한 권씩, 총 12권, 1년 플랜의 교회 교육에 활용해 보세요!
<기독교 사용 설명서(12권 세트>는 기독교를 총 4부로 나누어서 설명합니다. 제1부는 종교개혁, 교회정치, 교회직분입니다. 우리는 종교개혁의 역사를 통해 교회정치와 직분이 어떻게 새로워졌는지를 잘 알아야 합니다. 제2부는 사도신경, 십계명, 주기도문입니다. 개혁자들은 교리문답을 만들었는데 그 교리문답들의 대부분은 이 세 가지를 해설하면서 기독교신앙의 요체를 드러내었습니다. 제3부는 공예배, 교회예식, 교회력입니다. 교회는 예배를 위해 부름 받았고, 각종 예식을 통해 풍성함을 누리고 교회력을 통해 이 세상에서 그리스도를 누리면서 새로운 시간을 살아갑니다. 마지막 제4부는 혼인, 가정예배, 신자의 생활입니다. 우리는 하나님이 처음부터 제정하신 제도인 혼인을 통해 언약가정을 이루고 가정에서 예배하면서 기독교인으로서 이 세상을 살아갑니다. 본 시리즈의 목표는 분명합니다. “기독교의 근본을 다시 확인하고, 하나님의 영광을 위해 사는 삶”으로 성도들을 이끌기에 효과적입니다. 주일학교와 청장년 양육을 위해 <기독교 사용 설명서(12권 세트>를 활용해 보세요. 교회마다 놀라운 변화가 일어날 것으로 확신합니다.
[서문]
로마가톨릭과 개신교회의 차이점이 무엇일까요? 많은 이들은 로마가톨릭을 생각하면 성당의 화려함이 머릿속에 떠오를 것입니다. 스테인드글라스며 성당 안에 있는 온갖 성화와 성상 등을 머릿속에 떠올릴 것입니다. 건물의 외양만이 아니라 로마가톨릭은 예식이 장중하다고 생각합니다. 미사에 참여해 보면 잘 느낄 수 있습니다. 동영상으로 미사하는 장면을 지켜보면 한편으로는 너무 지루하게 느껴지지만 많은 이들은 기독교회가 예배하거나 집회하는 모습을 떠올리면서 분명히 다르다는 느낌을 받을 수밖에 없습니다. 요즘 전 세계적으로 많은 젊은이들이 활기찬 것을 좋아하면서도 로마가톨릭의 예식, 즉 미사에 흠뻑 빠져들어간다고 합니다. 왠지 모르게 신비하고 경건한 느낌을 받는다고 합니다. 이것과 달리 개신교회의 예배 모습은 너무나 단순하고 심지어 경박하게 보이기까지 할 것입니다.
개신교회는 예식을 하나의 의식, 즉 형식적인 것에 불과하다고 생각하는 경향이 강합니다. 예수님이 하신 말씀, 예배는 신령과 진정으로 해야 한다(요 4:23)는 말씀이 머릿속에 맴돕니다. ‘영과 진리로 예배해야 한다’로 바뀌어 번역되었음에도 불구하고 여전히 예배함에 있어 신령과 진정, 즉 지극정성이 무엇보다 중요한다고 생각합니다. 우리는 영과 진리, 즉 ‘진리의 영’으로 예배해야 한다는 것을 간과하고 있습니다. 성령께서 진리의 영으로 역사하시면서 그리스도를 드러내어 주시는 것에 우리의 예배가 달렸다는 것을 간과합니다. 형식은 중요한 것이 아니라 우리가 정성만 들이면 어떤 예배든지 하나님께서 받아주신다고 생각합니다. 형식에 치우칠수록 예배의 본질인 영적인 예배로부터 거리가 멀어진다고 생각합니다. 정성이 중요하다고 말하는 것은 기독교적인 것이 아니라 종교 보편적인 것입니다.
예배와 예식이 어떠해야 하느냐를 가장 분명하게 드러내는 말씀이 바로 ‘모든 것을 품위있게 하고 질서있게 하라’(고전 14:40)는 말씀입니다. ‘하나님은 무질서의 하나님이 아니시요, 오직 화평의 하나님’(고전 14:33)이시기 때문입니다. 이 말씀은 고린도교회에 은사가 풍성했지만 그 풍성한 은사가 도리어 무질서를 낳았기 때문에 사도가 강조하면서 한 말씀입니다. 이 품위, 질서가 예배와 예식에 고스란히 드러나야 합니다. 예배하는 회중이나 심지어 믿지 않는 이들이 예식에 참여했을 때에도 하나님이 화평과 질서의 하나님이라는 것을 보고 확인할 수 있어야 합니다. 예배와 예식은 그냥 하나의 형식에 불과한 것이 아니라는 말입니다. 복음은 우리의 삶 전체를 조화와 질서, 그리고 은혜와 화평 가운데로 이끄십니다. 이 복음의 정신이 바로 예배와 예식에 구현되어야 합니다. 예배와 예식은 우리의 감정에 도취되어서 하는 것이 아니라, 하나님께서 베푸신 생명과 화평을 가장 아름다운 방식으로 표현하고 누리는 것입니다.
종교개혁은 중세교회의 번잡함을 버리고 예배를 포함한 각종 예식을 단순하면서도 아름답게 만들었습니다. 종교개혁은 예전, 즉 예배를 포함한 각종 예식을 통해 복음을 분명하게 드러내었습니다. 종교개혁은 예식을 통해서도 기독교의 복음이 무엇인지를 분명하게 드러내었습니다. 우리는 복음과 복음이신 그리스도를 예배와 예식에 어떻게 잘 담을지를 고민해야 합니다. 기독교는 예배를 포함한 각종 예식을 통해 구체적으로 그 정체성이 드러납니다. 교회는 예배를 통해 분명하게 형성되고, 신자인 우리는 예식을 통해 아름답게 세워집니다.
이 책에서는 신자, 직분자, 교회 삼자에 관한 예식을 담았습니다. 1장에서 성례, 즉 세례와 성찬을 다루고, 2장에서는 임직식과 은퇴식을 다룹니다. 3장에서는 교회설립과 예배당에 관한 예식을 다루고, 4장에서는 신자의 회원 됨(시벌과 해벌 포함)과 관련된 예식들을 다릅니다. 마지막 5장에서는 신자의 삶에서 너무나 중요한 혼인과 장례를 다룹니다. 이 모든 예식들은 성경, 웨스트민스터 표준문서들 그리고 고신헌법(예배지침과 교회정치, 권징조례)에 근거하여 해설하였습니다. 이 모든 예식들을 통해 교회의 모습이 더 단정해질 뿐만 아니라 우리의 신앙도 더 아름답게 세워지기를 바랍니다.
[시리즈 서문]
독일의 개혁자 마틴 루터가 비텐베르크 성곽교회 문에 면벌부를 반박하는 95개조 대자보를 내 붙인 지 500년을 훌쩍 지나 몇 년이 더 흘러가고 있습니다. 종교개혁은 제도적인 개혁, 도덕적인 개혁에 불과한 것이 아니었습니다. 종교개혁은 예배의 개혁이면서 동시에 교리와 삶의 총체적인 개혁이었습니다. 이 종교개혁이 거대한 로마교회체제와 성도들의 신앙생활을 흔들어 놓았습니다. 하나님을 참되게 예배하기 시작하면서 교인들은 두려움이 아니라 기쁨과 감사 가운데 살아가기 시작했습니다. 그 개혁의 불꽃이 교회만이 아니라 유럽 사회 전체를 새롭게 했습니다. 과연 우리 한국개신교회는 개혁의 그 아름다운 모습을 얼마나 누리고 있을까요?
종교개혁 500주년을 맞아 종교개혁이 교회의 몇몇 악습을 제거한 것이 아니라 총체적인 개혁이었음을 드러내기 위해 『종교개혁자들과의 대화』(SFC출판부) 12권 시리즈를 발간한 바 있습니다. 그 시리즈를 통해 종교개혁이 예배, 교회, 역사, 교육, 가정, 정치, 경제, 문화, 학문, 교리, 과학, 선교를 어떻게 변화시켰는지 살펴 보았습니다. 우리 청소년들이 어떤 영역에서 일하든 하나님의 사람으로 살아갈 수 있다는 것을 보여주려고 했습니다. 이 종교개혁 500주년의 후속 작업이 바로 본 시리즈 『기독교 사용 설명서』입니다. 본 시리즈는 우리 기독교의 근본을 재확인하고, 다시금 개혁의 정신을 되살려 오직 하나님의 영광을 위해 살아가고자 하는 마음으로 기획했습니다.
본 시리즈에서는 기독교를 총 4부로 나누어서 설명합니다. 제1부는 종교개혁, 교회정치, 교회직분입니다. 우리는 종교개혁의 역사를 통해 교회정치와 직분이 어떻게 새로워졌는지를 잘 알아야 합니다. 제2부는 사도신경, 십계명, 주기도문입니다. 개혁자들은 교리문답을 만들었는데 그 교리문답들의 대부분은 이 세 가지를 해설하면서 기독교신앙의 요체를 드러내었습니다. 사도신경은 우리가 믿고 있는 삼위일체 하나님을 고백하는 것이고, 십계명과 주기도문은 우리가 어떻게 감사의 삶을 살아야 하는지를 잘 보여주고 있습니다. 제3부는 공예배, 교회예식, 교회력입니다. 교회는 예배를 위해 부름받았고, 각종 예식을 통해 풍성함을 누리고 교회력을 통해 이 세상에서 그리스도를 누리면서 새로운 시간을 살아갑니다. 마지막 제4부는 혼인, 가정예배, 신자의 생활입니다. 우리는 하나님이 처음부터 제정하신 제도인 혼인을 통해 언약가정을 이루고 가정에서 예배하면서 기독교인으로서 이 세상을 살아갑니다.
그동안 덮어놓고 믿었던 것이 교회의 쇠퇴와 신앙의 배도에까지 이르고 있습니다. 코로나시대에 함께 모여 예배하고 교제하는 것이 힘들어졌지만 기독교신앙에 대해 치열하게 학습할 수 있는 절호의 기회입니다. 우리가 무엇을 믿는지, 어떻게 살아야 하는지 근본에서부터 잘 학습해야 하겠습니다. 각 세 권씩으로 구성된 총 4부의 『기독교 사용 설명서』를 통해 우리 기독교와 교회의 자태를 확인하고 누릴 수 있기를 바랍니다. 12권 시리즈로 기획했기에 매월 한 권씩 함께 읽으면서 공부하고 토론하기에 좋을 것입니다. 기존 신자들 뿐만 아니라 자라나는 우리 청소년과 청년들이 이 시리즈를 통해 기독교의 요체를 확인하고 믿음의 사람들로 든든히 서서 교회를 잘 세우면서 이 세상에서 담대하게 살아갈 수 있기를 바랍니다. 교회를 세우기 위해 가르치면서 해당 주제를 잘 집필해 주신 집필자들의 수고에 감사를 드리고, 이 시리즈 기획을 흔쾌히 받아 출간하는 세움북스 강인구대표께 진심으로 감사를 드립니다.
2021년 11월
저자 일동
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지상에서 그리스도를 만나는 교회의 절기
교회력은 갑자기 하늘에서 뚝 떨어진 것이 아니라 그리스도를 묵상하고 그리스도를 누리기 위한 고대교회의 경건을 잘 보여 줍니다. 중세 말기에 ‘그리스도를 본받아’라는 경건의 방식이 나왔는데 고대로부터 시간 속에서 그리스도를 본받는 방식으로 만들어진 것이 교회력입니다. 교회력은 그리스도의 구속 사역을 재현하고 누리기 위해 만들어진 교회의 지혜입니다. 교회력은 한마디로 말해서 그리스도께서 하신 일을 교회가 구체적으로 누리는 방편이 됩니다. 그리스도께서 이 땅에 오셔서 하신 사역을 회상하기 위한 것입니다. 우리는 교회력을 통해 1년 내내 그리고 해가 거듭될수록 그리스도를 더 풍성하게 누릴 수 있습니다.
12권 세트 소개
● 기독교의 근본을 다시 확인하고, 하나님의 영광을 위해 사는 삶!
● 교회의 역사와 제도, 신앙고백과 예전 그리고 신자의 거룩한 생활까지
기독교에 대한 모든 궁금증을 해결해 드립니다!
● 주일학교, 청장년 양육을 위한 최고의 양육교재 탄생!
● 한 달에 한 권씩, 총 12권, 1년 플랜의 교회 교육에 활용해 보세요!
<기독교 사용 설명서(12권 세트>는 기독교를 총 4부로 나누어서 설명합니다. 제1부는 종교개혁, 교회정치, 교회직분입니다. 우리는 종교개혁의 역사를 통해 교회정치와 직분이 어떻게 새로워졌는지를 잘 알아야 합니다. 제2부는 사도신경, 십계명, 주기도문입니다. 개혁자들은 교리문답을 만들었는데 그 교리문답들의 대부분은 이 세 가지를 해설하면서 기독교신앙의 요체를 드러내었습니다. 제3부는 공예배, 교회예식, 교회력입니다. 교회는 예배를 위해 부름 받았고, 각종 예식을 통해 풍성함을 누리고 교회력을 통해 이 세상에서 그리스도를 누리면서 새로운 시간을 살아갑니다. 마지막 제4부는 혼인, 가정예배, 신자의 생활입니다. 우리는 하나님이 처음부터 제정하신 제도인 혼인을 통해 언약가정을 이루고 가정에서 예배하면서 기독교인으로서 이 세상을 살아갑니다. 본 시리즈의 목표는 분명합니다. “기독교의 근본을 다시 확인하고, 하나님의 영광을 위해 사는 삶”으로 성도들을 이끌기에 효과적입니다. 주일학교와 청장년 양육을 위해 <기독교 사용 설명서(12권 세트>를 활용해 보세요. 교회마다 놀라운 변화가 일어날 것으로 확신합니다.
[서문]
사람은 시간과 공간 속에서 존재합니다. 그리고 우리는 시공간 속에서 각종 의례를 행하며 살아갑니다. 이 세 가지, 즉 시간과 공간과 의례가 우리를 만들어가고 있습니다. 한 민족의 형성도 이 세 가지를 가지고 말할 수 있을 것입니다. 모든 민족이 동일하게 겪는 것이지만 특정 민족이 산 시간과 그들이 살았던 공간, 그리고 그들이 경험한 것을 의례로 기념하면서 자신들을 규정하며 계속해서 형성해 갑니다. 그래서 민족성이라는 것이 형성됩니다. 인종이라는 것이 있다고 하더라고 인종은 시간, 공간, 의례를 통해 개별 민족으로 구분됩니다. 이렇게 시간, 공간, 의례가 개인이나 한 민족이나 나라를 형성한다고 보면 될 것입니다.
기독교인들의 시간경험이 교회력이고 공간경험은 예배당이며, 의례경험은 각종 예식들입니다. 기독교인은 매 주일을 포함한 교회력을 통해 예배당에서 예배하고 예식을 행하면서 그 정체성이 형성됩니다. 기독교인이라면 예배당 건물에 대해 잘 알고 있고, 예배와 예식을 어느 정도 알고 있지만 교회력은 처음 들어보는 분들이 많을 것입니다. 우리 개신교회는 교회력을 그다지 중요하게 생각하지 않기 때문입니다. 부활절과 성탄절을 모르는 교인은 없을 것입니다. 그런데 부활절과 성탄절이 교회력의 일부라는 것은 잘 모릅니다. 교회력은 교회의 달력이라는 말인데 1년 동안 교회절기를 지킵니다. 농경문화에서 1년을 24절기로 나누어서 지키는 것처럼 교회는 1년 전체를, 특히 매 주일을 교회절기와 결부시켜서 지킵니다. 그것이 바로 교회력입니다.
교회력은 갑자기 하늘에서 뚝 떨어진 것이 아니라 그리스도를 묵상하고 그리스도를 누리기 위한 고대교회의 경건을 잘 보여 줍니다. 중세 말기에 ‘그리스도를 본받아’라는 경건의 방식이 나왔는데 고대로부터 시간 속에서 그리스도를 본받는 방식으로 만들어진 것이 교회력입니다. 교회력은 그리스도의 구속 사역을 재현하고 누리기 위해 만들어진 교회의 지혜입니다. 교회력은 한마디로 말해서 그리스도께서 하신 일을 교회가 구체적으로 누리는 방편이 됩니다. 그리스도께서 이 땅에 오셔서 하신 사역을 회상하기 위한 것입니다. 우리는 교회력을 통해 1년 내내 그리고 해가 거듭될수록 그리스도를 더 풍성하게 누릴 수 있습니다.
한 해의 교회력은 크게는 성탄주기와 부활주기로 나뉩니다. 세속달력으로는 대개 2월부터 5월까지 ‘부활주기’(사순절-부활절-성령 강림절)가 진행됩니다. 그리고 11월부터 연말 연초까지 ‘성탄주기’(대림절-성탄절-주현절)가 진행됩니다. 부활주기와 성탄주기 사이 5-6개월간 하나님이 창조하신 세상을 누리는 ‘평상절’이 진행됩니다. 이에 본서 제1장은 교회력이 형성된 과정을 살펴보고, 2장에서는 부활주기를, 3장에서는 성탄주기를 살펴봅니다. 4장에서는 평상절, 성인의 날, 성서일과, 교회력 색깔 등을 살펴봅니다. 마지막 장에서는 교회력에서 파생되어 나온 각종 기념주일, 감사주일을 살펴보려고 합니다.
[시리즈 서문]
독일의 개혁자 마틴 루터가 비텐베르크 성곽교회 문에 면벌부를 반박하는 95개조 대자보를 내 붙인 지 500년을 훌쩍 지나 몇 년이 더 흘러가고 있습니다. 종교개혁은 제도적인 개혁, 도덕적인 개혁에 불과한 것이 아니었습니다. 종교개혁은 예배의 개혁이면서 동시에 교리와 삶의 총체적인 개혁이었습니다. 이 종교개혁이 거대한 로마교회체제와 성도들의 신앙생활을 흔들어 놓았습니다. 하나님을 참되게 예배하기 시작하면서 교인들은 두려움이 아니라 기쁨과 감사 가운데 살아가기 시작했습니다. 그 개혁의 불꽃이 교회만이 아니라 유럽 사회 전체를 새롭게 했습니다. 과연 우리 한국개신교회는 개혁의 그 아름다운 모습을 얼마나 누리고 있을까요?
종교개혁 500주년을 맞아 종교개혁이 교회의 몇몇 악습을 제거한 것이 아니라 총체적인 개혁이었음을 드러내기 위해 『종교개혁자들과의 대화』(SFC출판부) 12권 시리즈를 발간한 바 있습니다. 그 시리즈를 통해 종교개혁이 예배, 교회, 역사, 교육, 가정, 정치, 경제, 문화, 학문, 교리, 과학, 선교를 어떻게 변화시켰는지 살펴 보았습니다. 우리 청소년들이 어떤 영역에서 일하든 하나님의 사람으로 살아갈 수 있다는 것을 보여주려고 했습니다. 이 종교개혁 500주년의 후속 작업이 바로 본 시리즈 『기독교 사용 설명서』입니다. 본 시리즈는 우리 기독교의 근본을 재확인하고, 다시금 개혁의 정신을 되살려 오직 하나님의 영광을 위해 살아가고자 하는 마음으로 기획했습니다.
본 시리즈에서는 기독교를 총 4부로 나누어서 설명합니다. 제1부는 종교개혁, 교회정치, 교회직분입니다. 우리는 종교개혁의 역사를 통해 교회정치와 직분이 어떻게 새로워졌는지를 잘 알아야 합니다. 제2부는 사도신경, 십계명, 주기도문입니다. 개혁자들은 교리문답을 만들었는데 그 교리문답들의 대부분은 이 세 가지를 해설하면서 기독교신앙의 요체를 드러내었습니다. 사도신경은 우리가 믿고 있는 삼위일체 하나님을 고백하는 것이고, 십계명과 주기도문은 우리가 어떻게 감사의 삶을 살아야 하는지를 잘 보여주고 있습니다. 제3부는 공예배, 교회예식, 교회력입니다. 교회는 예배를 위해 부름받았고, 각종 예식을 통해 풍성함을 누리고 교회력을 통해 이 세상에서 그리스도를 누리면서 새로운 시간을 살아갑니다. 마지막 제4부는 혼인, 가정예배, 신자의 생활입니다. 우리는 하나님이 처음부터 제정하신 제도인 혼인을 통해 언약가정을 이루고 가정에서 예배하면서 기독교인으로서 이 세상을 살아갑니다.
그동안 덮어놓고 믿었던 것이 교회의 쇠퇴와 신앙의 배도에까지 이르고 있습니다. 코로나시대에 함께 모여 예배하고 교제하는 것이 힘들어졌지만 기독교신앙에 대해 치열하게 학습할 수 있는 절호의 기회입니다. 우리가 무엇을 믿는지, 어떻게 살아야 하는지 근본에서부터 잘 학습해야 하겠습니다. 각 세 권씩으로 구성된 총 4부의 『기독교 사용 설명서』를 통해 우리 기독교와 교회의 자태를 확인하고 누릴 수 있기를 바랍니다. 12권 시리즈로 기획했기에 매월 한 권씩 함께 읽으면서 공부하고 토론하기에 좋을 것입니다. 기존 신자들 뿐만 아니라 자라나는 우리 청소년과 청년들이 이 시리즈를 통해 기독교의 요체를 확인하고 믿음의 사람들로 든든히 서서 교회를 잘 세우면서 이 세상에서 담대하게 살아갈 수 있기를 바랍니다. 교회를 세우기 위해 가르치면서 해당 주제를 잘 집필해 주신 집필자들의 수고에 감사를 드리고, 이 시리즈 기획을 흔쾌히 받아 출간하는 세움북스 강인구대표께 진심으로 감사를 드립니다.
2021년 11월
저자 일동
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‘고신교회 70년을 정리하는 책’
새로운 70년을 향해 나아가는 방향타 역할을 하는 책
해방 후 장로교회에서 축출당한 믿음의 선배들이 신앙의 정통과 생활의 순결을 부르짖으며 고신교회를 세운지 70년이 지났습니다. 고신교회는 지난 70년동안 개혁주의 교회의 대한교회 건설과 개혁주의 교회의 세계교회 건설에 매진했습니다. 하지만 세상과 타협하므로 바벨론 포로기라고 할 수 있는 치욕을 경험하기도 했습니다. 향후 70년은 인류 마지막 혁명이라고 하는 제4차 산업혁명의 이름을 단 세속주의와 다원주의, 지술주의와 배금주의의 거센 공격을 받게 될 것입니다. 이 거대한 파고를 넘어 오직 성경과 오직 그리스도로 오직 은혜와 오직 은혜를 고백하면서 오직 하나님께 영광을 돌리는 고신교회가 되기를 바라마지 않습니다.
이에 우리 고신총회가 인준한 본 교회건설연구소는 고신교회의 과거 70년을 회고하기로 했습니다. 고신레포500의 작업을 교회와 성도들의 삶에 구체적으로 적용하기 위해 세워진 우리 교회건설연구소는 『교회건설매뉴얼』(총회출판국)을 필두로 고신교회를 개혁주의 교회, 공교회를 세우기 위해 필요한 각종 매뉴얼을 만들어가고 있습니다. 이번 작업은 고신교회 70년의 단순한 회고가 아니라 지난 70년간의 총회 결정들을 세밀하게 살피면서 제반 영역의 발걸음을 추적한 것입니다. 고신교회설립 70년을 맞으면서 개혁주의 원리로 교회를 건설하려고 애써온 고신교회의 역사를 차분하게 살피고 정리하는 것이 꼭 필요하기 때문입니다. 고신교회가 그동안 걸어왔고 현재 서 있는 자리를 냉정하게 확인해야만 앞으로 나아갈 길을 제대로 찾을 수 있기 때문입니다.
이제 제 눈에는 상처 입은 이들이 조금씩 보이기 시작합니다. 전혀 내색하지 않지만 가면 갈수록 내밀한 곳에 생채기가 나는 것들이 보이기 시작합니다. 그렇다고 고통 받는 이들에 대해 조금이라고 더 나은 반응을 보이지 못하는 것 같습니다. 변화된 것이 있다면 그 고통을 계속해서 들여다보고 그 깊이에까지 이르고자 하는 용기가 생겼다고나 할까요? 고통에 대해 섣부르게 칼을 들이대기보다는 고통을 같이 나누려는 마음이 이 시대의 아픔을 치유할 수 있는 길이 될 것입니다. 그동안 나누었던 고흐의 삶처럼 아무리 부족하고 어설퍼 보여도 삶의 진실을 향해 다가가기를 원합니다. 또 다시 불쑥 다가서는 고통이 낯선 얼굴을 한 우리의 이웃임을 알아야겠습니다.
- 책을 내면서 중 -
- 책을 내면서 중 -
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● 세움북스 <건강한 교회 세움 시리즈> 네 번째 책!
● 한국교회 회복을 위한 직분에 대한 명쾌하고 바른 해석!
● 직분의 의미, 역사, 의무, 세우는 법을 다루는 직분에 대한 교과서!
● 직분자 필독서! 탁월한 직분자 교육 교재!
세움북스 <건강한 교회 세움 시리즈>의 네 번째 책인 본서는, 교회 내 직분에 대한 충실한 해설과 적용을 제공한다. 한국교회 대부분의 문제는 직분자의 문제로 여겨진다. 그렇기에 <직분자반>에서 제시하는 바른 직분에 대한 이해는 한국교회의 회복, 갱신에 중요한 방향키가 된다. 직분의 의미, 역사, 의무, 직분 세우기라는 큰 틀 안에서 독자는 교회의 직분을 다시 생각하면서 본래의 모습, 역할로 바라보게 된다. 부디 이 책을 통해 한국교회 직분자들이 변화되고 바른 교회들이 세워지길 희망해본다. 한국 교회에 대한 고민이 있고 직분자의 자리를 준비하거나 이미 서 있는 이들에게 적극 추천한다.
[머리글]
한국 교회의 대부분의 문제는 직분자의 문제이다. 직분을 계급처럼 생각하는 것이 가장 큰 문제인데 이런 생각에는 유교적인 사고방식이 자리 잡고 있다. 직분을 서열화하는 것도 전형적인 유교적 사고방식이라고 볼 수 있다. 중세 로마교회도 직분을 서열화한 것을 보면 이것은 비단 동양적인 문화의 문제가 아니라 인류 보편적인 문제라는 것이 드러났지만 말이다. 솔직한 이야기로 우리는 직분에 대해 제대로 배워 본 적이 없다. 직분자가 되었지만 무엇을 어떻게 해야 할지 알지 못하기 때문에 세상에서 하는 방식대로 자신의 영향력을 끼치기 위해, 자신의 유익을 위해 일하는 경우가 많다. 자리다툼을 하는 경우도 많고 말이다. 가면 갈수록 개인주의가 팽배하고 모든 권위에 대한 불신이 지배하면서 직분에 대한 반발은 더 심해지고 있다. 극소수일지라도 직분자들의 비위와 전횡도 큰 몫을 하고 있다
하나님은 직분을 통해 이 땅을 다스리신다. 직분을 통해 교회를 세우신다. 직분자가 직분사역을 제대로 감당할 때 교회가 그리스도의 몸으로 든든히 서고, 성도들이 봉사를 하기에 온전하게 준비된다. 직분자가 없이는 교회와 성도가 온전할 수 없다. 그런데 직분자가 문제인데 왜 직분자를 그렇게 떠받드느냐고 할 것이다. 직분자를 떠받드는 것이 아니라 하나님의 다스림을 인정하는 것이다. 그렇기 때문에 더더욱 직분자의 책임이 막중하다. 직분을 사모하라고 말씀하고 있지만 직분을 되도록 피해야 할지도 모르겠다. 하지만 얼마나 영광스러운 직분인가? 하나님이 직접 하셔야 할 일을 직분자들에게 맡기셨으니 말이다.
이 책은 총 4부로 구성되어 있다. 1부는 총론격으로 직분이 권위의 문제라는 것, 그리고 직분과 하나님 나라, 교회, 예배와의 관계를 차례대로 살펴본다. 2부는 직분의 역사를 살펴본다. 구약시대로까지 직분을 거슬러 올라가서 살펴보고, 그 모든 직분을 그리스도께서 집약하셨다는 것, 그리고 이후에 신약교회 역사를 통해 직분에 대한 이해가 어떻게 변천해 왔는지 살펴본다. 3부는 각 직분의 직무를 구체적으로 살펴본다. 항존직인 목사, 장로, 집사를 먼저 다루고 기타 임시직분들도 살펴본다. 마지막 4부는 직분자를 세우는 구체적인 과정을 다룬다. 공동의회를 통한 선출을 포함하여 직원을 세우는 절차, 그리고 피택자를 교육하고 고시를 치르는 것, 마지막으로는 임직과 임기에 관해 살펴본다.
어떤 조직이든지 결국에는 사람 문제라는 말이 있기도 하고, 인사가 만사라는 말도 있듯이 어떤 직분자를 세우느냐가 교회가 서고 넘어지는 것을 결정한다. 직분자는 하나님을 보여 주는 사람이다. 그리스도께서 하나님의 형상이신데, 직분자는 하나님의 회복된 형상의 첫 번째 주자로 부름 받았다. 신자들은, 심지어 세상 사람들은 교회의 직분자를 통해 하나님을 볼 수 있다. 성부의 다스림을 눈으로 볼 수 있고, 그리스도의 말씀을 귀로 들을 수 있고, 성령의 긍휼 베푸심을 온몸으로 느낄 수 있다.
모쪼록 이 작은 『직분자반』이 교회에서 직분자를 제대로 세우는 일에 일조하기를 바란다. 직분자를 세우기 위해서는 직분자 교육이 필수적인데, 각 장마다 그 장의 내용을 정리하고 토론할 문제를 실어서 이 책의 제목처럼 ‘직분자반 교재’로 구성하였다.
2020년 4월
한강이 내려다보이는 남양주 서재에서
안재경
고려신학대학원을 졸업하고 군종목사(3,8,17사단), 한국해비타트총무, 화란한인교회 담임을 거쳐 현재 온생명교회(남양주시)를 담임하고 있다. 개혁교회건설연구소, 개혁정론, 국제사회복지민간협력기구, S.E.T. 사역을 위해 협력하고 있다. 저서로는 『고흐의 하나님』, 『렘브란트의 하나님』(이상 홍성사), 『문화를 입은 십계명』, 『종교개혁과 예배』, 『예배의 모든 것』(이상 SFC), 『예배 무엇이든 물어보세요(1,2)』, 『직분자반』, 『코로나 예배전쟁』(이상 세움북스) 등이 있다. 한국교회의 공교회성과 예배 직분 회복을 위해 가르치고 글을 쓰고 있으며, 개혁신학, 한국교회의 토착화와 기독교문화를 일구는 것에 대해 지속적으로 관심을 가지고 있다.
시리즈 소개 | 세트 | 세트낱권구성
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안재경 / SFC 출판부 가격: 7,000원→6,300원
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안재경 / SFC 출판부 가격: 10,000원→9,000원
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안재경,그림 곰도와니 / 세움북스 가격: 10,000원→9,000원
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안재경,그림 곰도와니 / 세움북스 가격: 10,000원→9,000원
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안재경 / 세움북스 가격: 13,000원→11,700원
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안재경 / SFC 출판부 가격: 15,000원→13,500원
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안재경 / 그라티아 가격: 10,000원→9,000원
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안재경 / 세움북스 가격: 9,000원→8,100원
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안재경 / 세움북스 가격: 8,000원→7,200원
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성희찬,안재경 / 고신언론사 가격: 16,000원→14,400원
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안재경 / 홍성사 가격: 17,000원→15,300원
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안재경 / 세움북스 가격: 14,000원→12,600원
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- 기독교인의 문화적 폭을 넓혀줄 수 있는 좋은 책
- [윤*준] | 신고
- 0
- 2016-02-04
답변유무
문의 제목
이름
작성일
| 도서명 | 안재경 목사 저서 세트(전12권) |
| 저자 | 안재경 |
| 출판사 | 갓피플몰 |
| 크기 | SET |
| 쪽수 | |
| 제품구성 | 상품설명 참조 |
| 발행일 | 2023-08-31 |
| 목차 또는 책소개 | 상품설명 참조 |
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저자(안재경) 신간 메일링 출판사(갓피플몰) 신간 메일링 
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