"무엇과도 비교할 수 없는 대작이다.
이 책은 여러분의 세계를 뒤흔들고 충격을 줄 것이다.
여러분은 결코 이전처럼 오경을 읽을 수 없을 것이다."
_존 파이퍼

모세 오경 연구는 수세기에 걸쳐 계속되었다. 그동안 오경 연구자들은 오경의 텍스트 배후에 있는 역사적 사실을 파헤치고, 담론들을 분석하고, 심지어 단어 하나까지도 정밀하게 조사했다. 시내 산에 흩어져 있는 돌들 중 학자들이 아직 갈아엎지 않은 것이 과연 남아 있을까?

놀랍게도 세일해머는 오경에 아직도 새롭게 발견되어야 할 것이 남아 있음을 보여준다. 『모세 오경 신학』은 세일해머라는 대학자가 35년간에 걸쳐 일구어낸 오경 연구와 수업의 총결산으로, 정경 형태의 오경과 저자의 텍스트적 전략에 대한 연구의 정수를 제공한다. 그의 텍스트 분석은 오경의 저자가 단어와 구문, 문학적 기법 하나하나를 치밀하게 배치함으로써 오경이라는 보석의 한 면 한 면을 얼마나 섬세하게 깎아냈는지를 보여준다. 오경을 신약의 관점에서 읽는 것만으로는 충분하지 않다. 오경은 신약과 동등하게 하나님의 영감된 말씀으로서 그 자체 안에 빛과 아름다움을 가지고 있다. 세일해머의 안내를 따라 신약의 빛으로 오경의 일부만을 비추는 익숙한 독해에서 벗어난다면, 현대를 사는 우리의 신학과 경험에 합당해 보이는 의미만을 취하는 대신 오경의 언어가 정말로 이야기하고자 하는 바를 주의 깊게 듣는다면, 모세 오경의 계시는 신약과 성경적 예수의 의미를 훨씬 더 풍성하게 만들 것이다.

▒ 역자 서문 중에서

그가 또 해냈다!(He did it again!) 세일해머는 내는 책마다 자신의 독특한 견해로 구약을 보는 시야에 새로운 해법을 제시해왔다. 이번에 나온 『모세 오경 신학』도 다시 한 번 구약 읽기에 새로운 지평을 열었다고 해도 과언이 아니다. 이 책은 오경 해석에서 비평주의가 가지는 문제점과, 복음주의가 간과하는 약점들을 그 역사적 근원으로 되돌아가 지적하고 있다. 따라서 여러 학문적 입장의 학자들 각자가, 자신의 문제와 약점 파악을 위해서도, 동시에 현재 가르치고 연구하고 있는 이론에 확신을 더하기 위해서도 이 책과의 상호작용은 필수적이다.···

이 책에는 결론과 관계없이 방대한 정보가 들어 있으며, 해석학적으로 오경 주해에서 흥미로운 이슈가 될 만한 지점들을 잘 발췌해서 다루고 있다. 바로 이 부분들이 오경의 구성적 전략의 핵심이 되기 때문이다. 또한 이 책은 오경에 대한 연구서처럼 보이지만, 실제로는 구약 정경 전체에 대한 이해에 한층 더 업그레이드된 관점을 제공한다. 동시에 구약이 구약 자체를 어떻게 이해하고 있는가와, 구약이 신약에 대해 무엇을 조명해주고 있으며 신약이 구약을 어떻게 이해하고 있는가에 대한 새로운 방향성을 열어준다. 특히 구약의 여러 책들이 어떻게 오경에 대한 이해를 서로 반향하고 되비추는지에 대한 설명은, 전율이 일 정도로 훌륭하다.···

이 책이 한국의 구약학계에 큰 도전과 도약이 되었으면 하는 바람을 가진다. 모두가 이 책을 읽으며 자극을 받고, 구약학을 하는 기쁨과 자부심을 누리는 시간이 되기를 원한다. 나 자신도 그런 느낌을 받았기 때문이다.

_김윤희

이 책의 목적은 모세오경의 내용에 있어서의 전략(strategy)을 추적하는 것이다. 우리는 모세오경이 원래 한 권의 책으로 구성되었다는 문학적, 역사적인 주장을 신빙성있게 받아들이면서 창세기의 첫 부분부터 신명기의 마지막 부분까지 모세오경의 구조를 분석하고 묘사하려고 시도하였다.

 

우리는 모세오경을 읽으면서 그 이야기 전개의 방대함과 창조로부터 시작하여 시내산 언약, 그리고 가나안 정복에 이르기까지의 장구한 시간 등을 고려해볼 때에 현재 우리가 가지고 있는 성경에서처럼 편리에 따라서 오세모경이 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 그리고 신명기로 나누어질 수 없음이 분명함을 믿는다.

이 책의 목적은 모세오경의 내용에 있어서의 전략(strategy)을 추적하는 것이다. 우리는 모세오경이 원래 한 권의 책으로 구성되었다는 문학적, 역사적인 주장을 신빙성있게 받아들이면서 창세기의 첫 부분부터 신명기의 마지막 부분까지 모세오경의 구조를 분석하고 묘사하려고 시도하였다.

 

우리는 모세오경을 읽으면서 그 이야기 전개의 방대함과 창조로부터 시작하여 시내산 언약, 그리고 가나안 정복에 이르기까지의 장구한 시간 등을 고려해볼 때에 현재 우리가 가지고 있는 성경에서처럼 편리에 따라서 오세모경이 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 그리고 신명기로 나누어질 수 없음이 분명함을 믿는다.

John H. Sailhamer, 1946-
오경 정경 형태와 저자의 구성 전략에 초점을 맞춘 섬세하고 논리적인 텍스트 분석의 정수를 보여줌으로써, 현대 비평주의와 복음주의가 각각 간과하는 약점을 보완하는 데 탁월한 기여를 한 미국의 복음주의 구약학자다.
1981년 UCLA에서 고대 근동 언어와 문화 연구로 박사학위를 받았으며 웨스턴 신학교, 트리니티 복음주의 신학대학원, 골든게이트 침례교 신학교 등에서 35년간 구약학을 가르쳤다. 15권에 이르는 저서와 수십 편의 논문은 성경 주해, 성경역사, 성경 고고학, 구약신학, 성경 번역의 방대한 영역을 포괄하고 있다. 주요한 저술로는 『구약신학개론』(Introduction to Old Testament Theology, 솔로몬 역간), 『 서술로서의 모세오경』(The Pentateuch as Narrative, 크리스챤서적 역간), Biblical Archeology, Old Testament History, NIV Compact Bible Commentary 등이 있다.