읽고 묵상하며 누리면 그것이 예수님과 동행하는 길이 된다.
그 동행 때문에 감사가 흘러넘친다.

날마다 순간마다 기쁨으로 이끄는 책!
하나님 아버지의 마음이 잔잔히 전해지는 책!

예수님은 죽으셨다. 일부러. 일말의 머뭇거림도 없이. 당당하게.
죽는 모습을 보면 그 사람에 관해 많은 것을 알 수 있다.
마찬가지로, 예수님이 죽음의 골짜기로 걸어가신 모습을 보면 모든 것이 확실해진다.
그분은 바로 그 순간을 위해 세상에 오신 것이다.
십자가로 가는 길은 여리고에서 시작되지 않았다.
갈릴리도 아니다. 나사렛도 아니다. 심지어 베들레헴도 아니다.
십자가로 가는 길은 훨씬 오래 전에 시작되었다.
동산에서 열매 씹는 소리가 여전히 울려 퍼질 때 예수님은 이미 갈보리로 떠나셨다.
……
그 은혜에 감사
그 사랑에 감사
그 동행에 감사

▷▶▷하나님이 왜 이토록 많은 것을 쏟아부어주시는지 묵상해본 적이 있는가? 우리는 지금보다 훨씬 못한 세상에서 살 수도 있었다. 그분은 세상을 멋없는 무채색으로 남겨두실 수도 있었다. 그래도 우리는 적응하여 아무렇지 않게 살았을 것이다. 하지만 그분은 그러지 않으셨다. 순결하고 완벽한 하나님은 우리에게 얼마나 더 많은 선물을 기꺼이 베풀어주실까?

▶▷▶대가를 원하는 사랑은 조건을 단다. “너를 사랑해. 하지만 이렇게 하면 더 많이 사랑해줄게.” 그러나 그리스도의 사랑은 이와는 전혀 딴판이다. 조건이 없다. 기대도 없다. 숨은 의도나 비밀이 없다. 우리를 향한 그분의 사랑은 예나 지금이나 간단명료하다.
“네가 나를 실망시켜도 나는 여전히 너를 사랑한다. 네 실수에 상관없이 너를 사랑한다.”
그리스도의 용서와 사랑은 그분의 기대보다 한 발짝 먼저 우리에게 도착한다. ‘주님의 기대’라는 팽팽한 줄에서 떨어져도 ‘그분의 관용’이라는 그물에 안착한다.

[내용 안으로]
‘생명으로의 진실: 변조 불가’라는 파일에서 꺼낸 제안 하나! 하나님의 명령을 헌법의 최고 조항으로 삼자. 헌법 제1조 1항: 십자가 아래에서 하나님의 사랑을 깊이 맛보기 전까지는 누구도 밖으로 나가 하루를 시작할 수 없다!
우리는 모두 하나님의 사랑을 자기 집으로 삼아야 한다.
- 본문「사랑을 선택하라」 119쪽 중에서

하나님은 이 모순 속에서 최고의 순간을 보내셨다. 갈보리에서만큼 사악한 역겨움이 거룩한 분께 가까이 다가온 적은 없었다. 십자가 위에서만큼 선과 악이 가까이 뒤섞인 적은 없었다. 십자가 위의 하나님. 인간으로서는 최악의 순간이지만 신으로서는 최선의 순간.
- 본문「한결같은 모순」146쪽 중에서

그분은 우리가 과거에 저지른 죄뿐 아니라 현재 저지르고 있는 죄도 거두어가기를 원하신다. 현재 실수를 저지르고 있는가? 인생을 아무렇게나 굴리고 있는가?
그렇다면 아무렇지 않은 척하지 마라. 넘어지지 않은 척하지 마라. 일상 속으로 다시 뛰어들려고 하지 마라. 먼저 하나님께 가라. 넘어진 후의 첫 발은 십자가 쪽으로 디뎌야 한다.
- 본문「먼저 하나님께 가라」 221쪽 중에서

그분이 우셨으니 당신도 울어도 된다. 당신의 슬픔이 불신앙을 의미하지는 않는다. 단지, 당신만의 나사로 없이 살 것을 생각하니 마음이 허전할 뿐이다. 예수님은 사랑을 주셨으니 눈물을 이해하신다. 그러니 슬플 때는 슬퍼하라. 하지만 이 이야기의 뒷부분을 모르는 사람처럼, 믿음이 없는 사람처럼 슬퍼하지는 마라.
- 본문「우리와 함께 우시는 분」240쪽 중에서

“이 사람은 정녕 의인이었도다.” 이 한마디는 많은 의미를 담고 있다. 고난의 한가운데서 믿음의 벌이 현실의 꽃을 만난다는 사실. 진실과 인격은 불행 속에서 드러난다는 사실. 최고의 믿음은 주일 아침의 말쑥한 정장차림이나 즐겁고 활기찬 여름성경학교가 아니라 병원 침대 곁과 암 병동, 묘지에 있다는 것.
- 본문「진짜 믿음」241쪽 중에서

믿음에도 훈련이 필요한가요?
다윗과 함께 하는 5단계 믿음연습이 내 인생을 바꾼다!
1단계 물러서지 말라 _ 믿음은 그럼에도 불구하고 맞서는 것이다
2단계 문제를 즐기라 _ 믿음은 벼랑 끝에서도 노래하는 것이다
3단계 성령을 따라가라 _ 믿음은 사람 대신 말씀을 좇는 것이다
4단계 선택하고 집중하라 _ 믿음은 삶의 수준을 높인다
5단계 결단하고 실천하라 _ 믿음은 하나님의 성공을 낳는다

>>본문 중에서  
pp.29-30
누구나 다윗의 초장을 걸어 본 경험이 있을 것이다. 그건 바로 ‘소외’라는 이름의 풀밭이다. 집이 얼마나 넓은지, 피부가 무슨 색인지, 어떤 차를 타는지, 어느 브랜드의 옷을 입는지, 얼마나 넓고 좋은 사무실에서 일하는지, 무슨 학위를 가지고 있는지, 따위를 가지고 등급을 나누려 드는 사회통념 때문에 모두들 지쳐 있다. _(중략)_

당신 역시 소외의 골리앗이라면 진저리가 나는가? 그렇다면 이제 놈에게서 눈을 뗄 때가 되었다. 그런 평가에 신경 쓸 이유가 없다. 정작 중요한 건 한 사람 한 사람을 지으신 분의 생각이다. 주님은 말씀하신다. “나의 보는 것은 사람과 같지 아니하니 사람은 외모를 보거니와 나 여호와는 중심을 보느니라”(삼상 16:7).

사무엘상 16장 7절은 사회의 학카톤(말째)에게 주신 말씀이다. 제대로 적응하지 못하고 소외된 이들을 향한 약속이다. 하나님은 아무도 버리지 않고 온전히 들어 쓰신다. 주님은 심판을 피해 달아났던 모세를 사용하셨다. 요나는 하나님을 피해 도망쳤지만, 결국 쓰임을 받았다. 라합은 매음굴로, 삼손은 못된 여인의 품으로 피했다. 야곱은 제자리를 맴돌았고, 엘리야는 산속으로 몸을 숨겼다. 사라는 자포자기에 빠졌고, 롯은 악한 무리들과 어울렸다. 하지만 주님은 이들을 모두 불러다 일꾼으로 삼으셨다.

다윗은 어땠는가? 하나님은 베들레헴 주위의 산간을 누비는 소년을 보셨다. 소년은 빛나기는커녕 지루하기 짝이 없는 양치는 일을 하면서도 조금도 한눈을 팔지 않았다. 하나님은 형의 목소리를 빌어 다윗을 부르셨다. “다윗아, 잠깐 집에 들어왔다 가야겠다. 어떤 어른이 널 좀 보자고 하신다.” 사람의 눈으로 보기에는 그저 호리호리한 십대 아이에 지나지 않는다. 소년의 몸에 묻어 온 양 노린내 때문에 다들 코를 잡으며 눈쌀을 찌푸린다. 그때 하나님이 말씀하신다. “이가 그니 일어나 기름을 부으라”(삼상 16:12).

주님은 아무도 못 보는 걸 보셨다. 바로 마음이다. 다윗은 결점이 많은 인물이지만 종달새가 동트길 갈구하는 심정으로 하나님을 찾았다. 주님 마음을 좇아 살았으므로 그분의 성품을 닮아 갈 수 있었다. 하나님이 구하는 인재의 요건은 그것 하나뿐이다. 세상은 가슴둘레나 지갑 두께로 인간을 평가한다. 하지만 창조주는 다르시다. 그분은 마음을 보신다.

pp.53-54
빵과 검, 음식과 무기. 교회는 양쪽 모두를 공급하기 위해 존재한다. 그럼 교회가 그 역할을 잘 감당하고 있는가? 언제나 그런 건 아니다. 누군가를 돕는다는 건 간단한 일이 아니다. 도움이 필요한 이들은 복잡한 삶을 살고 있게 마련이다. 십중팔구는 도망자 신분으로 교회에 들어선다. 사울의 분노로부터 벗어나기 위해, 때로는 누군가의 잘못된 결정을 피해 은신처를 찾는다. 지도자, 교사, 목회자 등 아히멜렉처럼 교회를 이끄는 이들은 흑백논리에서 벗어나 회색지대를 마련해 두고 있어야 한다. 옳고 그름을 가리기에 앞서 양쪽 모두를 포용할 줄 알아야 한다.

그리스도는 교회를 향하여 줄곧 온 세상을 긍휼히 여기라고 당부하신다.
하나님은 마지막 날, 심판대에 선 교회를 향해 몇 가지 계명을 어겼느냐가 아니라, 얼마나 자주 다윗처럼 절망적인 상황에 빠진 이들에게 음식과 무기를 베풀었느냐를 물으실 것이다. 그 옛날 아히멜렉은 계명을 문자적으로 적용하지 않고 그 정신을 좇았다. 다윗은 절박한 처지에 있는 이들을 위해 하나님의 백성들에게 가서 도움을 구하라고 충고한다. 본문에서 다윗은 실족해서 넘어졌다. 구석에 몰린 이들일수록 그러기 쉽다. 하지만 올바른 자리를 찾아 쓰러졌다. 하나님이 무력한 인생을 만나서 어루만져 주시는 곳, 바로 주님의 거룩한 성전으로 달아났던 것이다.