김교신 - 한국 기독교 지도자 강단설교 김교신 | 홍성사   10,000 → 9,000원 (10.0%↓) 500

홍성사에서는 한국고등신학연구원(‘키아츠’, Korea Institute for Advanced Theological Studies)이 기획한 “믿음의 유산” 시리즈로서 목회자와 신학자를 포함한 성직자의 설교를 묶은 “한국 기독교 지도자 강단설교” 가운데 《길선주》 《김익두》 《이성봉》(이상 2008년 1월) 《주기철》(2008년 4월)에 이어 다섯 번째 책인 《김교신》을 내게 되었다.

김교신(金敎臣, 1901~1945)은 한국 교회가 낳은 탁월한 교육자이며 기독교 사상가 중 한 사람이다. 교단의 중심적인 목회자는 아니지만 그는 한국 개신교 역사에서 왜 기독교여야 하는지, 기독교가 주는 능력의 본질은 무엇이며, 어떻게 하면 그것을 제대로 누리면서 한 세상을 두려움 없이 아름답게 살다 갈 수 있는지에 대해 누구보다 치열하게 고뇌하고 증거하다 간 사람이다.

이 책은 그의 신앙과 삶을 대변하는 중요한 글들을 모아 엮은 것으로, 그가 주필主筆로 있던 잡지 <성서조선聖書朝鮮>에 실린 것들이다. 각 글의 끝에는 발표된 날짜와 제호를 밝혀 두었다. 원전의 맛을 살리기 위해 본문의 성경 인용은 가급적 그가 사용한 그대로 옮겼으며, 한자나 옛말의 경우 가급적 원문 그대로 남겨두고 독자의 이해를 돕기 위해 한자를 추가하거나 보충 설명을 덧붙였다.

이 책은 크게 세 부분으로 되어 있다. 우선 기독교에 관해 논한 글들을 ‘참기독교’라는 주제로 모았으며, 다음으로는 김교신의 삶과 신앙의 궤적에 대한 글들을, 끝으로 그가 ‘민족과 신앙’이란 주제를 어떻게 연결하였는지 보여주는 글들을 모았다. 이 책에서 우리는 그의 신앙과 삶의 치열한 고뇌의 진정성과 그가 증거한 복음의 능력을 생생하게 느낄 수 있다.

1. ‘참기독교’
이 장에 실린 글들에서 김교신은 한국 기독교가 처한 문제들을 날카롭게 지적하며 ‘하나님 중심의 신앙으로 돌아올’ 것을 촉구한다. 하나님과의 관계, 이웃과의 관계에 대한 근원적인 성찰을 통해 김교신은 ‘생명 없는 형식의 껍질’과 ‘세속주의’의 양극단에서 방황하는 기독교인들을 향해 “불신자에게 회개를 촉구하기 전에 자신이 먼저 회개해야 한다”고 일침을 가한다. 또 기복신앙에서 비롯한 신기한 술수를 기독교라고 생각하는 것 역시 심각한 오해라고 말한다.

그가 말하는 참기독교인이란 허위의 평안 중에 안심하기보다는 불안 속에서 수척해질 수 있는 자이며, 마비된 채로 덧없이 살기보다는 각성 중에 깨어 고민하며 깨어 있는 자여야 한다. 또 늘 역사에 책임을 지고 사는 자이며, 평화와 정의, 자유의 삶을 창조하기 위해 한 걸음 한 걸음 움직이는 자이다. 가장 어두운 시대의 한복판에서도 머리를 들고 전진할 수 있는 자이며, ‘세상에서 망하게 되면 안심하고 망할 수 있는 자’이다.

2. 삶과 신앙
유교의 수신修身과 기독교의 구원의 진리를 비교하며 고뇌하는 정황, 우치무라 간조內村鑑三와의 만남, 무교회주의의 본질에 대한 천착 등 김교신의 신앙과 삶의 발자취를 따라가 볼 수 있다. 특히 무교회주의의 본질적, 보편적 정신과 일본적 형식을 준별하고 그것을 조선 기독교인으로서 주체적으로 계승하고자 한 그의 신앙과 사상의 치열한 주체성을 읽어낼 수 있다,

3. 신앙과 민족
이 장에서는 조선의 정신적인 전통을 기독교를 매개로 하여 창조적으로 계승하고자 한 그의 의지를 엿볼 수 있다. 특히 ‘<성서조선> 창간사’와 ‘<성서조선>의 해解’에는 그의 역사관과 맞물린 신앙관의 핵심이 잘 드러나며, <조선지리소고>에서는 지리학을 공부한 그의 한반도에 대한 자연지리적, 인문지리적 이해와 지정학적 위치를 토대로 짚어낸 우리 민족과 문화의 미래상이 돋보인다.

그는 서구 종교인 기독교를 ‘전통에서의 탈출과 배제를 위한 매개’로서가 아니라 전통을 내재적으로 초극하는 매개로 파악했다. 기독교는 그에게 주체적인 민족 정체성을 형성하는 힘이었다. 또 ‘약자의 자존을 보존하시는’ 하나님의 공의와 긍휼하심을 바라며 그것을 역사 속에서 형상화하고 증거하도록 조선의 역사를 변화시켜 가는 창조적 역사 형성의 힘이었다. 하나님은 역사 안에서도 매순간 주어진 상황을 뚫고 새 역사를 창조하시는 하나님, 무소불위의 하나님이기 때문이다.

(新堀邦司 1941- )

1941년 2월 사이다마현 출생. 1963년 중앙대학 법학부 법률학과 졸업. 도쿄 YMCA학원 원장. 과거에 있어 참된 신앙적 관계를 맺었던 한국과 일본의 기독교인 김교신과 우치무라 간조를 소개하고자 붓을 들었다. 이 책은 김교신의 저항의 생애를 온전히 드러냄으로써 그의 자유와 독립을 향한 열정적 신앙의 근원을 구명한 이야기이다. 일본의 신앙잡지 <미루토스>에 연재되었던 내용을 책으로 묶었다.

이만열/ 김교신선생기념사업회 회장, 숙명여대 명예교수. 서울대 사학과를 졸업했고 동대학원에서 석사·박사학위를 받았으며 미국 프린스턴대학 객원교수를 역임했다. 한국사와 한국기독교사 연구자로서 한국 사회와 교회에 애정어린 비판을 계속하고 있다. 한국기독교역사연구소 소장, 함석헌학회 회장, 국사편찬위원회 위원장으로 봉사했다. 저서로 《단재 신채호의 역사학 연구》, 《한국 근현대 역사학의 흐믐》, 《역사의 중심은 나다》,《한국기독교 수용사 연구》, 《한국 기독교와 민족의식》, 《한국기독교 의료사》 등의 저서가 있다. 단재 학술상, 상허대상, 용재석좌교수상, 독립기념관 학술상 등을 수상했다.
양현혜/ 이화여대 기독교학부 교수. 이화여대 기독교학과를 졸업하고 도쿄대학교 대학원에서 종교사학으로 석사·박사 학위를 받았다. 사상사적 방법론에 입각하여 동아시아 문명의 전환기에 기독교가 만들어온 역사 인식과 그 사회적 기능을 검토하는 연구를 계속하고 있다. 저서로 《윤치호와 김교신》, 《근대 한일관계사 속의 기독교》 등이 있으며, 역서로 《일본 사회의 인간관계》, 《야스쿠니 신사》, 《전쟁인가 평화인가》(공역), 《국가와 종교: 유럽 정신사에서의 로마서 13장》, 《메르헨, 자아를 찾아가는 빛》 외 다수가 있다.

백승종/ 한국기술교육대학교 대우교수. 독일 튀빙겐 대학교, 서강대학교 사학과, 프랑스 국립고등사회과학원, 독일 막스플랑크 역사연구소, 독일 베를린 자유대학교 한국학과 등 명망 있는 여러 역사기관에서 역사를 가르쳤다. 미시사적 관점을 추구하며, 독특한 글쓰기를 통해 활발한 저술 활동을 펼치고 있다. 저서로 《정감록 미스터리》, 《정조와 불량선비 강이천》을 비롯하여 《예언가, 우리 역사를 말하다》, 《정감록 역모 사건의 진실 게임》, 《한국의 예언 문화사》, 《대숲에 앉아 천명도를 그리네》, 《그 나라의 역사와 말》 등이 있다.

모리야마 코지/ 한일청년우화회 대표. 와세다 대학　졸업 이후 한국 역사에 관심을 가지고 한국에 유학. 고려대학교 대학원 사학과에서 김교신으로 석사 논문을 쓴 이래 일본에서 김교신의 글을 번역 소개하는 일을 해오고 있다. 또한 한국과 일본 청소년의 교류와 상호 이해를 진작시키기 위해 한일청년우화회를 이끌어 오고 있다. 

양희송/ 청어람아카데미 대표. 서울대학교 전자공학과를 졸업하고 영국 브리스톨의 트리니티칼리지(BA)와 런던신학교(MA)에서 신학을 공부했다. 복음주의 운동의 다양한 스펙트럼을 소개하는 일에 관심이 많다. 월간〈복음과 상황〉편집장을 지냈고, 한동대에서 ‘기독교 세계관’을 강의했다. 2005년부터 청어람아카데미 대표기획자로 있으며 인문학, 정치·사회, 문화·예술 등의 분야에서 많은 대중강좌를 기획·운영해 왔다. 저서로 《다시 프로테스탄트》,《가나안 성도, 교회 밖 신앙》, 《이매진 주빌리》, 《묻고 답하다》(공저) 등이 있다.

김경재/ 한신대 명예교수.  한국신학대학,  연세대 연합신학대학원, 고려대 대학원 철학과(동양철학전공)를 졸업했다. 미국 듀부크 대학교 신학원에서 신학석사를 마치고, 미국 클레어몬트 대학원에서 박사학위 과정을 이수하면서 종교학과 철학을 연구했다. 네덜란드 유트레흐트 대학교 신학부에서 박사학위를  받았다. 한신대학교 신학과에서 현대신학과 문화신학을 가르치고 정년 은퇴(2005)하였다. 대표 저서로 《폴 틸리히 신학연구》, 《해석학과 종교신학》,  《이름없는 하느님》, 《함석헌의 종교시 탐구》 등이 있다. 현재 (사) 장공 김재준 기념사업회 이사장을 맡고 있다.

박상익/ 우석대 역사교육과 교수. 역사·문학·종교의 학제적 연구에 관심을 가지고 17세기 영국의 청교도 시인이자 혁명가인 존 밀턴의 대표 산문 《아레오파기티카》 연구로 문학박사 학위(경희대)를 받았다. 이후에도 밀턴 연구에 진력, 밀턴 탄생 400주년을 맞아 2008년 《밀턴평전》을 냈다. 서양사학자의 시각에서 구약성서를 바라본 《어느 무교회주의자의 구약성서 읽기》와 역사대중서 《나의 서양사편력 1·2》를 출간했고, 《새로운 서양문명의 역사》, 《호메로스에서 돈키호테까지》, 《뉴턴에서 조지 오웰까지》 등 다수의 번역서를 냈다. 저서 《번역은 반역인가》로 한국출판평론상(2007)을 수상했다.

전인수/ KC대학교 교회사 교수. 그리스도대학교에서 신학을, 서강대학교에서 사학을 공부했다. 연세대학교 연합신학대학원에서 교회사로 석사학위를 받았고, 교회사로 박사학위를 받았다. 중국 난징대학 박사과정에서 중국 근현대사를 전공하며 중국 기독교사를 공부했다. 초대교회로의 복귀를 통한 교회일치운동인 환원운동, 복음의 확장과 전파에 중점을 둔 선교 역사 그리고 그 복음이 아시아 국가에 어떻게 뿌리내렸는지를 연구하는 상황화에 관심을 두고 공부하고 있다.

박찬규/ 도서출판 익두스 대표. 연세대학교에서 법학을 전공했으며, 현재 파주에서 책 만드는 일을 하고 있다. 김교신의 영향을 받아, 2012년부터 약 4년간 일산에 있는 대안학교인 하나인학교의 사회교사 및 대표교사로 일했다. 《김교신의 신앙과 저항》 등 김교신과 관련된 서적을 펴내고 있고, 《김교신 거대한 뿌리》를 썼으며, 이 책은 2011년 문화체육관광부 우수교양도서로 선정되었다.

1996년 어느 늦가을, 낯선 미국 땅 하버드 옌칭 도서관 한국관 지하의 어둡고 축축한 한 구석에 뭉텅이로 쌓여있던 먼지 가득한 모습의 「성서조선」을 만나 김교신의 벗이 되었다.  ‘공동체로서의 교회’에 학문적 관심을 가지다가 김교신과 한국 무교회를 접했고 이 주제로 박사학위를 받았다. 이화여자대학교(BA, MA)와 미국 보스턴대학교(Th. D)에서 기독교 사회윤리학을 공부했으며 이화인문과학원 HK연구교수(2007~2013)를 거쳐 현재는 이화여자대학교 기독교학과 초빙교수로 학생들을 가르치고 있다.
최근 성경으로 보는 ‘사람 사는’ 이야기 3부작 중 첫 권《삶, 그 은총의 바다》를 출간했으며 ‘한국교회가 무교회로부터 배워야 할 것들’이라는 부제가 붙은 《우리의 사랑이 의롭기 위하여》와 《세상을 욕망하는 경건한 신자들》, 《교회를 교회되게》, 《엄마되기, 아프거나 미치거나》 [증보개정판 《엄마되기 힐링과 킬링 사이》, 《드라마틱-예수와 함께 보는 드라마》, 《인터뷰 on 예수》 등의 단행본과 《사회적 영성: 세월호 이후에도 ‘삶’은 가능한가》, 《왜 눈 떠야할까; 신앙을 축제로 이끄는 열여섯 마당》 외 다수의 공저가 있다. <기독교와 세계> <현대문화와 기독교> <종교와 문화> 등의 대학 교양강좌, 저서 주제를 중심으로 한 교회 및 시민단체 대중특강, 그리고 <크리스천 나우> <C스토리> <성경사랑방> <CBS 아카데미 숲> 등 매체를 통해 기독교적 세계관과 윤리 의식의 대중화에 힘쓰고 있다.