[개혁주의 신앙고백과 교리문답 시리즈 발간의 글]
기독교의 핵심 바로 알고 바로 가르치기

백금산 목사(예수가족교회)

기독교의 핵심을 담고 있는 신앙고백과 교리문답

기독교의 핵심 내용을 가장 간결하고 명쾌하게 정리하면 어떻게 될까요? 또한 이러한 기독교의 핵심 내용을 어떻게 하면 성도들에게 가장 빠르고 정확하게 가르칠 수 있을까요? 기독교의 핵심 내용을 바르게 알고 바르게 가르치는 것은 기독교와 다른 종교와의 구별을 위해서도, 기독교라는 이름은 가지고 있지만 정통 기독교와 이단과의 구별을 위해서도, 정통 기독교 안에 있는 신자들의 바른 신앙과 예배와 삶을 위해서도 필수적입니다. 교회의 이런 필요성에서 나온 것이 ‘신앙고백’과 ‘교리문답’입니다.

가장 중요한 개혁주의 신앙고백과 교리문답서

신앙고백과 교리문답 교육은 초대 교회에서부터 시작하여 중세기를 거쳐 종교개혁 시대에 활짝 꽃피웠습니다. 루터파, 영국국교회, 개혁파 등으로 나누어진 초기 개신교의 여러 분파 중에서 특별히 개혁파 전통은 스위스, 독일, 헝가리, 폴란드, 네덜란드, 프랑스, 스코틀랜드, 잉글랜드, 영국 식민지였던 미국 등으로 확산되면서 16~17세기 동안 30여 개의 중요한 신앙고백서와 교리문답서를 만들었습니다. 이 중에서 오늘날까지 널리 사용되고 있는 개혁주의 신앙고백서와 교리문답서는 유럽 개혁교회의 표준 문서로 사용되는 (1) 벨기에 신앙고백(1561년), (2) 하이델베르크 교리문답(1563년), (3) 도르트 신조(1618~1619년)와 영국과 미국 장로교 전통에서 표준 문서로 사용하는 웨스트민스터 신앙고백(1647년)과 웨스트민스터 대교리문답(1648년), 웨스트민스터 소교리문답(1648년)이 있습니다.

개혁주의 신앙고백과 교리문답을 가르치고 배우는 이유

21세기 한국교회에서 이러한 고전적인 개혁주의 신앙고백과 교리문답을 가르치고 배워야 할 필요는 무엇일까요? 첫째, 개혁주의 신앙고백과 교리문답 속에는 성경의 핵심 내용, 성경의 핵심 교리가 짧고 정확하게 표현되어 있습니다. 둘째, 개혁주의 신앙고백과 교리문답을 공부하는 것은 종교개혁 정신과 개혁주의/칼빈주의적인 신앙을 오늘에 계승하고 발전시키는 일의 초석입니다. 셋째, 오늘날 교회가 세속화된 중요한 이유 중의 하나는 교리에 대한 무시 내지 무관심 때문이므로 개혁주의 신앙고백과 교리문답을 바르게 공부하고 또한 바르게 가르치는 것은 성경적인 건강한 교회를 회복하는 첫걸음입니다.

개혁주의 신앙고백과 교리문답 시리즈에 나올 책들

개혁주의 신앙고백과 교리문답 시리즈에는 이러한 신앙고백이나 교리문답의 중요성이나 필요성을 알려 주는 서론적인 책이나 위에서 언급한 개혁주의 표준 문서와 웨스트민스터 표준 문서들에 대한 소개와 연구, 해설과 설교 등을 담고 있는 책을 낼 것입니다. 앞으로 이 개혁주의 신앙고백과 교리문답 시리즈가 밑거름이 되어 이 땅에 건강한 개혁주의 교회들이 많이 생겨나기를 소원합니다.

서문
이 책의 전반부와 후반부는 모두 칼빈신학교의 조직신학 교수(1956~1988년)였던 프레드 클루스터(1922~2003년)의 학문적인 수고와 연구 결과에 부분적으로 고무받은 것이다. 클루스터 교수는 하이델베르크 교리문답에 대한 세계적인 권위자 가운데 한 분이다. 1963년도부터, 클루스터 교수는 하이델베르크 교리문답에 대한 강의를 시작했다. (1963년은 하이델베르크 교리문답이 공포된 지 400년째 되는 해였다.) 하이델베르크 교리문답이라는 주제에 대한 클루스터 교수의 관심은 마침내 다음 몇 가지 결과를 이끌어냈다. 이 교리문답을 보다 구체적으로 연구하기 위해서, 클루스터 교수는 1968~1969년도에 직접 하이델베르크에서 안식년을 보냈다. 또한 그는 몇몇의 정기 간행물에 논문들을 발표했다. 그리고 “하이델베르크 교리문답: 그 기원과 역사”라는 제목으로 468쪽에 달하는 원고를 썼다(1981년). (이 연구서는 출판되지 않았다.) 또한 성인을 위한 교리문답 교육서로서, 『놀라운 위로: 하이델베르크 교리문답에 기초한 기독교 신앙』(A Mighty Comfort: The Christian Faith according to the Heidelberg Catechism, 1990년)을 펴냈다. 그리고 『우리의 유일한 위로: 하이델베르크 교리문답 해설』(Our Only Comfort: A Comprehensive Commentary on the Heidelberg Catechism, 2001년)이라는 제목으로 클루스터 교수는 이 교리문답에 대한 두 권으로 된 기념비적인 해설서를 출판했다. 한편 1980년대에 클루스터 교수와 그의 한 제자는 하이델베르크 교리문답의 작성에 주요한 밑바탕이 되었던 자카리우스 우르시누스의 대소교리문답을 영어로 번역했다. 그러나 이 번역본은 출판되지 않았다.
몇 년 전에 클루스터 교수는 나에게 다음과 같은 요청을 했다. 혹시 내가 클루스터 교수가 하이델베르크 교리문답의 역사적인 주제들에 대해서 다룬 원고와 또한 우르시누스의 대소교리문답을 번역한 원고를 가다듬어서 출판할 수 있느냐는 것이었다. 우르시누스의 대소교리문답의 번역을 가다듬어서 출판하는 것은 하이델베르크 교리문답에 대한 역사적인 주제들의 원고를 정리하여 출판하는 것보다 훨씬 쉬운 작업이라고 판명되었다. 왜냐하면 이 교리문답의 역사에 대한 그의 원고를 가다듬는 데에는 여러 가지 어려움이 있다고 판단되었기 때문이다. 따라서 클루스터 교수의 원고를 중요한 참고 자료 가운데 하나로 사용하며, 나를 비롯하여 소수의 학자들로 팀을 이루어, 그 학자들이 하이델베르크 교리문답의 역사에 대한 서론을 전적으로 새롭게 쓰는 것에 서로 의견이 일치되었다. 그 결과로 이 책이 빛을 보게 되었다. 이 책에는 나의 논문이 두 편 들어 있다(1부: 2장, 3장). 또한 2부에는 내가 클루스터 교수와 그의 제자가 번역한 우르시누스의 대소교리문답을 참고하며, 새롭게 번역한 것이 실려 있다. 그 이외에 역사학자들인 찰스 건로우와 카린 마그, 신학 도서관장인 폴 필즈의 논문이 수록되어 있다. 나는 이들의 논문들이 이 책에 포함된 것을 기뻐한다. 그리고 클루스터 교수에게 경의를 표하며, 또한 하이델베르크 교리문답에 대한 40년에 걸친 그의 뛰어난 학문적인 수고를 기리며, 이 책을 그에게 바친다.
이 기회에 특별히 칼빈신학교의 이사회와 행정 책임자에게 감사한다. 이 책을 완성하도록 칼빈신학교는 2003년도에 나에게 6개월 동안 휴가를 허락해 주었다. 또한 나는 칼빈신학교의 교수인 리처드 멀러에게 감사를 표한다. 이 프로젝트를 진행하는 동안, 그는 나에게 많은 격려를 해 주었다. 뿐만 아니라, 그는 이 책을 “종교개혁 및 종교개혁 후기 사상 시리즈”(Texts and Studies in Reformation and Post-Reformation Thought)에 포함시키는 것을 제안했다. 마지막으로 나는 프리랜서 편집인으로 일하는 잰 오르티즈에게 감사한다. 오르티즈는 원고를 교열하고, 책의 형태로 편집하는 일에 세심한 수고를 아끼지 않았다.
1부의 2장에서 몇 단락의 내용은 나의 다음 논문에 처음으로 출판되었다. “올레비아누스와 하이델베르크 교리문답의 저자 문제: 또 다른 견해” The Sixteenth Century Journal 13, no. 4 (1982): 17~27. 또한 프레드 그레이엄이 편집한 Later Calvinism: International Perspectives (Kirksville, Mo.: Sixteens Century Journal Publishers, 1994, 289~309)에서 나의 논문 「확실한 기초와 하이델베르크 교리문답의 기원」(“Vester Grundt and the Origins of the Heidelberg Catechism”)에 실렸었다. 해당 출판사의 허락을 얻어서 나는 여기에 그 논문들의 일부 내용을 다시 실었다.


라일 비어마
칼빈신학교 교수

미국 워싱턴 주 서니사이드에 있는 정통기독교개혁교회(Orthodox Christian Reformed Church)의 목사이며 지난 20년 이상 열정적으로 교리문답을 가르친 교리문답 교사다.