'연합'이란 용어는 칼빈이 그의 신학에서 즐겨 사용하던 용어 가운데 하나였다. 칼빈은 분파주의적 행동을 한 것이 아니라 거짓교회를 새롭게 갱신하려는 참된 교회의 회복운동을 새롭게 갱신하려는 참된 교회의 회복운동을 추구했다. 그가 진정 원한 것은 분리가 아니라 개혁이었으며, 파괴가 아니라 재건이었다. 그래서 칼빈은 프로테스탄트 내에서의 분리는 명분이 없다고 판단했다. 종교개혁 정신을 이어받은 한국의 모든 장로교회는 분쟁을 중단하고, 예수의 이름으로 하나되도록 이제 용단을 내려야 한다.

오늘날 한국교회가 추구해야 할 신앙적 혹은 신학적 사명은 무엇인가?

교회역사에 지대한 영향을 미친 칼빈, 칼빈 탄생 500주년을 맞아 72명의 학자들이 그의 신앙과 신학에서 한국교회가 나아가야 할 길을 찾다!

'연합'이란 용어는 칼빈이 그의 신학에서 즐겨 사용하던 용어 가운데 하나였다. 칼빈은 분파주의적 행동을 한 것이 아니라 거짓교회를 새롭게 갱신하려는 참된 교회의 회복운동을 새롭게 갱신하려는 참된 교회의 회복운동을 추구했다. 그가 진정 원한 것은 분리가 아니라 개혁이었으며, 파괴가 아니라 재건이었다. 그래서 칼빈은 프로테스탄트 내에서의 분리는 명분이 없다고 판단했다. 종교개혁 정신을 이어받은 한국의 모든 장로교회는 분쟁을 중단하고, 예수의 이름으로 하나되도록 이제 용단을 내려야 한다.

오늘날 한국교회가 추구해야 할 신앙적 혹은 신학적 사명은 무엇인가?

교회역사에 지대한 영향을 미친 칼빈, 칼빈 탄생 500주년을 맞아 72명의 학자들이 그의 신앙과 신학에서 한국교회가 나아가야 할 길을 찾다!

<주제와 필진소개>
_칼빈의 성직 이해: 정성구 (칼빈대학교 석좌교수)
_칼빈의 선교론과 장로교 선교운동: 전호진 (캄보디아 장로교신학교 총장)
_칼빈 당시 제네바 교회는 어떤 교회였을까?: 황성철 (전 총신대학교 신학대학원 교수)
_칼빈의 기독교교육 사상과 그 유산: 정일웅 (총신대학교 신학대학원 총장)
_칼빈의 예배신학과 실천: 이정숙 (횃불트리니티 신학대학원대학교 교수)
_칼빈의 『기독교 강요』 초판(1536)에 따른
“그리스도인의 자유” 이해: 최윤배 (장로회신학대학교 조직신학 교수).
_칼빈 신학에 있어 그리스도와의 “신비적 연합”(Onio Mystica)과
성화론적 기독교 윤리: 노영상 (장로회신학대학교 교수)
_칼빈의 에덴 이해: 지명수 (평택대학교 교수)
_칼빈의 십계명 이해와 개혁주의 윤리: 신원하 (고려신학대학원 기독교윤리학 교수)
_칼빈의 윤리: 이상원 (총신대학교 신학대학원 기독교윤리학 교수)
_칼빈과 민주주의: 손봉호 (서울대 명예교수, 고신대 석좌교수)
_칼빈의 교회와 국가의 관계: 이은선 (안양대학교 기독교문화학과 교수)
_칼빈에서의 문화: 이수영 (새문안교회 담임목사)
_칼빈주의가 한국사회와 문화에 미친 영향: 신국원 (총신대학교 교수)
_칼빈주의와 자본주의의 발전: 김성봉 (대신총회신학연구원 교수)
_칼빈의 경제공동체 사상과 새로운 사회건설의 의미: 양창삼 (한양대학교 경영학부 명예교수)
_칼빈의 제네바 교회의 사회복지: 안인섭 (총신대학교 신학대학원 교회사 교수)
_칼빈신학에 있어서 교회의 사회 정치적 책임
: 신현수 (평택대학교 피어선신학전문대학원 조직신학 교수)
_칼빈의 사회복지 사상 고찰: 박영호 (성서대학교 교수)

요한칼빈탄생 500주년 기념사업회는 2009년 요한칼빈탄생 500주년을 기념하기 우하여 한국장로교 산학회, 한국칼빈학회, 한국개혁신학회가 공동으로 만든 기념사업회이며, 한국 장로교회의 연합과 일치를 목적으로 한다. 기념사업회는 매년 칼빈과 개혁신학 연구에 공헌한 신학자를 선정하여 올해의 신학자 상을 수여한다.